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Rabash

Articles
Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

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Rabash / Le quinzième jour du mois de Av

Le quinzième jour du mois de Av

Article 35, 1986

Il est écrit dans la Michna (Taanit, p 26b) : « Rabbi Shimon Ben Gamliel a dit : Aucun jour n’est meilleur pour Israël que le quinzième de Av (11ème mois du calendrier hébraïque), et Yom Kippour (jour du repentir), quand les filles de Jérusalem sortent vêtues de blancs qu’elles ont empruntés afin de ne point faire honte à celles qui n’en n’ont pas. Les filles de Jérusalem sortent et dansent dans les vignes. Que disent-elles ? Jeune homme, regarde et vois ce que tu choisis pour toi. Ne t’attarde pas sur la beauté, mais sur la famille. (Et à la page 31) Ceux qui n’ont pas de femme sont allés là-bas. Nos sages nous ont enseigné: « Que disent les plus belles d’entre elles ? » Regarde la beauté, car une femme n’est que beauté. Que disent les biens nées? Regarde la famille, car une femme n’est faite que pour ses fils. Dans l’oeil de Jacob, il ajoute : « Les riches [femmes] parmi elles disent: Regarde la richesse. Que disent les laides? Prenez ce que vous prenez pour le Créateur, tant que vous nous couronnez de pièces d’or ».

Nous devons comprendre le lien entre les bons jours et les filles de Jérusalem qui viennent danser dans les vignes et parler avec les jeunes hommes de leurs rendez-vous galants. Quelle est cette modestie ? Cela implique que ce sont les bons jours d’Israël qui ont incité les filles de Jérusalem à sortir et à danser dans les vignes. Nous devons comprendre le lien entre les deux.

On sait que Malkhout est appelée « fille », comme dans « Le père a créé la fille ». Il y a quatre discernements dans Malkhout. Ils sont appelés Hokhma, Bina, ZA, et Malkhout, qui sont appelés « quatre Behinot (discernements) dans l’Aviout (épaisseur) ». 

La première Behina (discernement), qui est Hokhma, est appelée « beauté », car on sait que Hokhma est appelée « de beaux yeux ».

La deuxième Behina est Bina. Elle est appelée « mère des fils », et elle a enfanté ZON. L’attribut de Bina est qu’il veut que l’équivalence de forme ressemble à celle du Donneur. Pour cette raison, le mérite de Bina est que nous l’attribuons à Keter, ce qui signifie qu’elle veut ressembler à Keter, qui est le Donneur.

Le troisième Behina est ZA. Elle est appelée « riche », comme il est écrit : « Le riche ne donnera pas plus ». Il est écrit (Zohar, Ki Tissa, point 4), « Le riche ne donnera pas plus » est le pilier du milieu, ZA, qui ne devrait pas donner trop au Youd. Le riche ne donnera pas plus est le pilier du milieu qui, par elle-même, penche à droite, vers Hassadim, et n’a pas besoin de Hokhma, d’où son nom « riche ».

La quatrième Behina, qui est Malkhout, est appelée « pauvre et maigre », comme il est écrit : « Elle n’a rien à elle, sauf ce que son mari lui donne ». On sait que Malkhout s’appelle « la foi ». C’est comme il a été dit au sujet d’Abraham : « Et il crut en le Seigneur, et Il le considéra comme de la charité ». La foi est appelée charité, car on donne la charité aux pauvres sans rien demander en retour. Telle est la foi au-dessus de la raison : il ne demande rien en contrepartie, mais tout est pour le Seigneur. Il s’avère que c’est comme si la foi était appelée « maigre », comme le pauvre qui ne rend rien de la charité qui lui a été donnée.

Avec ce qui précède, nous pouvons interpréter « les filles d’Israël sortent ». Nous savons que les bons jours sont ceux où il y a des ascensions des mondes et la révélation. C’est pourquoi le temps est venu de révéler, et alors « les filles de Jérusalem sortent ». Sortir signifie passer de la dissimulation à la découverte, et que chaque Sefira montre son importance.

Nous savons qu’il y a quatre phases de la lumière directe. Cela signifie que dans Malkhout elle-même – le désir de recevoir, qui est Malkhout par rapport à la lumière directe, dont l’attribut est de recevoir pour recevoir, il y a quatre discernements, comme il est écrit (Préface à la Sagesse de la Kabbale, point 20) : « Les cinq discernements de réception dans Behina Dalet sont appelés les Sefirot KHB TM car avant le Tsimtsoum (restriction), Behina Dalet était encore le récipient de réception des 10 Sefirot compris dans la lumière supérieure par le nom : il est Un, Son Nom est Un etc. son revêtement des 10 Sefirot ont suivi ces Behinot. Chacune des cinq Behinot revêt la Behina correspondante dans les dix Sefirot dans la Lumière Supérieure. »

Ces Behinot susmentionnés apparaissent lors des bons jours, quand chaque Behina révèle son mérite. L’ordre est que Behina Aleph, appelée Hokhma, dit Bakhour [jeune homme], c’est-à-dire celui qui est digne d’être Bakhour [également « élu »] de la nation. À ce moment-là, elle révèle son mérite en qui il y a la beauté. C’est-à-dire que Hokhma est appelée « de beaux yeux », comme il est dit: « les yeux de la congrégation », en référence aux sages de la congrégation. Par conséquent, Hokhma est appelée « belles ». C’est pourquoi ils ont dit qu’une femme n’est que pour la beauté. En ce qui concerne les récipients de réception en général — où le désir de faire le bien à ses créations a créé un Kli [récipient] pour recevoir la bonté et le plaisir—, est relatif à la lumière de Hokhma. C’est pourquoi on appelle une femme « un récipient de réception uniquement pour Hokhma ».

« Que disent les biens nées parmi elles ? » Le fait d’être bien né signifie qu’il a une racine élevée. Par exemple, lorsque nous disons que cet homme est le petit-fils d’un grand homme, nous voulons dire que sa racine est une racine très élevée. La Sefira Bina, appelée Behina Bet, montre son mérite — qu’elle aspire à l’équivalence de forme, avec laquelle nous pouvons adhérer à la racine, qui est l’Émanateur et Keter. Il s’avère que la Sefira Bina montre qu’elle adhère à la racine. C’est ce qu’on appelle « la filiation », ce qui signifie que les fils qu’elle enfantera auront une nature de la même qualité que la sienne, puisqu’elle a une équivalence avec la racine. C’est pourquoi il est écrit : « Que disent les biens nées parmi elles ? Une femme n’est que pour les fils. »

Cela signifie que les récipients de réception, appelé « femme », doivent s’efforcer d’enfanter des fils, ce qui signifie que les fils qu’elles auront seront des fils importants. C’est pourquoi il a été dit : « Regardez la famille », c’est-à-dire la filiation de la famille. C’est-à-dire que Bina a montré son mérite — qu’elle adhère à la racine, appelée « l’équivalence de forme », car la racine de Bina est Keter, qui est un désir de faire le bien et de donner. Par conséquent, son mérite est qu’elle enfante la force du don pour les fils, qu’ils enfanteront plus tard.

« Les riches parmi elles disent : « Regardez les riches ». Behina Guimel, qui est ZA, est appelée « riche », car celui qui a Hassadim est considéré comme riche parce qu’il est content de son sort et n’a pas besoin de Hokhma. Il a aussi l’illumination de Hokhma, mais il penche vers Hassadim. À cet égard, il ressemble à Bina, qui est la source de Hassadim, qui s’étend de la racine, Keter. Il veut ressembler à sa racine, mais il a l’illumination de Hokhma.

Il est écrit dans le Zohar (Ki Tissa, point 4) : « Le riche ne donnera pas plus, c’est le pilier du milieu, ZA, qui ne devrait pas donner trop au Youd »[Youd 10ème lettre de l’alphabet hébraïque]. Et il est écrit : « Le riche ne donnera pas plus est le pilier du milieu » qui de lui-même penche à droite, vers Hassadim, et n’a pas besoin de Hokhma, d’où son nom: « riche ». Il lui a été dit de ne pas trop donner à Youd, ce qui signifie de ne pas donner trop au Youd, mais de prendre Ohr Hassadim [lumière de miséricorde] avec l’illumination de Hokhma.

C’est pourquoi il est écrit : « Les riches parmi elles », ce qui signifie Behina Guimel, qui est la Behina de ZA, appelée lumière de Hassadim dans l’illumination de Hokhma, car ZA est appelé « riche ». Cette Sefira dans Malkhout montre son mérite, comme il est écrit : « Regardez les riches ».

« Les plus laides » le sens de Malkhout, appelée Behina Dalet dans Dalet, sur qui il y avait le Tsimtsoum [restriction]. C’est pourquoi cette Behina est appelée « pauvre et maigre, comme il est écrit dans le Zohar que Malkhout est appelée « pauvre et maigre car elle n’a rien, sauf ce que son mari lui donne ». Nous savons que nous devons accepter le royaume des cieux au-dessus de la raison. C’est ce qu’on appelle « la foi », croire en le Créateur bien que le corps vienne avec beaucoup de questions, de plaintes et d’exigences. Alors, nous devrions dire : « Ils ont des yeux, mais ne voient pas, des oreilles, mais ils n’entendent pas ». Mais, nous devons accepter tout ce qui est au-dessus du sens et de la raison. Cela doit d’ailleurs être comme la charité, comme il a été dit au sujet d’Abraham : « Et il crut en le Seigneur, et Il le considéra comme de la charité ».

La raison en est que, comme lorsque vous donnez la charité au pauvre, vous ne lui demandez rien en retour, parce que le pauvre n’a rien à rendre, et n’a que ce qu’on leur donne. Il devrait en être de même lors de l’acceptation du fardeau du royaume des cieux — sans aucune contrepartie, mais que tout soit pour le Créateur, comme si le Créateur n’avait rien à rendre à l’homme en contrepartie de son travail en assumant le fardeau du royaume des cieux.

En effet, pourquoi la foi devrait-elle précisément de cette façon ? C’est pour la raison que nous connaissons — qu’il y avait un Tsimtsoum sur les récipients de réception pour qu’il y ait de la place pour le travail, pour arriver à l’équivalence de forme, appelée Dvékout [adhésion]. C’est précisément dans ces Kélim [récipients], appelés « annulation des récipients de réception », qu’on obtient des récipients de don, où l’homme peut orienter vers le don. Dans ces Kélim brillent tout le bien et le plaisir que le Créateur a voulu donner à Ses créations.

Cependant, chez les créatures, qui ont été créées avec des récipients de réception, et à qui on dit qu’elles doivent travailler au-dessus de la raison, ce travail est appelé « travail sans importance ». C’est de moindre importance parce qu’il ne convient pas à une personne raisonnable de faire des choses que l’esprit n’accepte pas.

C’est comme Baal HaSoulam l’a dit au sujet du verset que le Créateur a dit à Moïse (Exode, 4:2) : « Et le Seigneur lui dit : Qu’as-tu dans la main ? Et il dit : Un bâton. Et Il dit : Jette-le à terre. Et il devint un serpent, et Moïse s’enfuit ». Il a dit que les mains de Moïse sont appelées « foi », de moindre importance, puisque l’homme ne désire que les connaissances. Là où il voit qu’il n’y a pas les connaissances qu’il veut avoir, il ne pourra pas les obtenir. Il affirme qu’il a déjà fait des efforts dans ce travail pour que nous puissions tout faire pour le Créateur, mais il n’a pas bougé d’un millimètre. Ainsi, le corps lui dit : Abandonne cette chose et ne pense pas que tu pourras un jour l’atteindre. Quitte donc de ce chemin ». A ce moment-là, le Créateur lui dit : « Jette-le à terre », ce qui signifie que c’est ce que tu dois faire devant le peuple d’Israël. Nous devons savoir que Pharaon et l’Egypte suggèrent aussi Pharaon et l’Egypte qui existent dans un cœur israélien. « Et il devint un serpent », c’est-à-dire que, dès que nous quittons la foi, appelée « de moindre importance », nous tombons immédiatement dans les Klipot [coquilles/écorces], car c’est précisément par la foi au-dessus de la raison que nous pouvons être récompensés de toute la perfection.

Il s’avère que l’essentiel du travail se fait lorsqu’une personne n’a aucune base intellectuelle sur laquelle s’appuyer. De plus, la foi n’a aucun fondement dans son esprit. C’est pourquoi, quand l’homme ne voit pas qu’il en retirera un intérêt personnel, il perd rapidement l’énergie de travailler et il devient comme un morceau de bois, sans aucun désir ni force.

Mais c’est précisément à ce moment-là que l’homme peut voir la vérité — s’il a la foi au-dessus de la raison, afin qu’il puisse dire à son corps, qui se présente à lui avec des arguments raisonnables. Le corps lui dit : « Cela ne te suffit pas de voir la vérité, qu’il est impossible d’avancer sur ton chemin ? Dis-moi, de combien de preuves supplémentaires as-tu besoin avant de m’écouter, d’abandonner et de dire: Maintenant, j’ai compris que ce chemin qui consiste à travailler uniquement pour le Créateur n’est pas pour moi. Je ne sais pas pour qui il est, mais ce que je sais, c’est qu’il n’est pas pour moi ».

Bien que nos sages aient dit le contraire (Sanhédrin, p. 37a): « C’est pourquoi chacun doit dire: Le monde a été créé pour moi ». Mais que puis-je faire si je vois qu’en réalité, je ne peux pas voir cette réalité de dire que je dois tout faire pour le Créateur?’» C’est pourquoi le travail de foi est considéré comme un travail sans importance.

Avec ce qui précède, nous allons interpréter ce que les laides disaient : « Prenez ce que vous prenez pour le Créateur, tant que vous nous couronnerez de pièces d’or ». Behina Dalet dans Malkhout est appelée « pauvre et maigre ». Comme nous l’avons dit plus haut, que ce travail est laid parce qu’ici l’homme ne peut pas regarder la beauté de la spiritualité, ni la filiation de la spiritualité, ni la richesse de la spiritualité.

Au contraire, nous n’avons ici que des choses que la raison et l’esprit ne peuvent supporter. C’est comme un objet laid dont on s’éloigne, comme il est écrit (Houlin, 44): « Eloigne-toi de la laideur et de ce qui lui ressemble ». Que peuvent-elles dire à ce jeune homme qui veut être un élu: « Prenez ce que vous prenez pour le Créateur », ce qui signifie « Nous ne pouvons rien vous promettre dans ton intérêt. Cependant, si vous voulez être parmi les élus de la nation, prenez ce que vous devez prendre seulement pour le Créateur, c’est-à-dire, si vous acceptez ces conditions, vous pouvez nous prendre. Sinon, il n’y a rien à dire ».

Toutefois, cela aussi n’est pas simple. « Nous voulons que vous nous couronnez de pièces d’or ». Rachi a interprété « couronnez de pièces d’or » comme après le mariage, vous nous donnerez des bijoux et de beaux vêtements. Baal HaSoulam a dit que bien qu’un homme accepte de prendre sur lui l’achat en vue du Créateur, ce qui signifie que même si elle est laide, cela ne compte pas, sauf qu’elle soit « une fiancée telle quelle », elle exige toutefois qu’ensuite il attire à elle la lumière de la Torah, c’est-à-dire qu’il doit essayer d’obtenir les saveurs de la Torah et les saveurs des Mitsvot, sinon elle ne sera pas d’accord, car « Celui qui ne connaît pas le commandement du supérieur, comment le servira-t-Il ? » C’est pourquoi ils ont dit : « Tant que vous nous couronnez de pièces d’or. » Autrement dit, bien que la foi soit au-dessus de la raison, nous devons après étendre la lumière de la Torah.

Nous voyons donc deux choses qui sont opposées. D’une part, la foi doit être au-dessus de la raison, complètement sans fondement. D’autre part, nous devons obtenir les saveurs de la Torah et des Mitsvot.

De même, Baal HaSoulam a dit à propos de ce que nous disons dans la bénédiction : « Qui a formé et créé en lui, trous sur trous, creux sur creux, etc., de sorte que si l’un d’eux s’ouvre ou se ferme, il est impossible d’exister et de se tenir devant Toi ». Il a dit que la fermeture concerne la foi, qui doit rester fermée. C’est le sens de « Si [l’un d’eux] s’ouvre », mais il doit rester fermé. « Ou si [l’un d’eux] se ferme » réfère aux saveurs de la Torah et des Mitsvot. Mais la foi restera au-dessus de la raison, et les saveurs de la Torah et des Mitsvot seront révélées.