<- Bibliothèque de Kabbale
Continuer la lecture ->
Bibliothèque de Kabbale

Rabash

Articles
Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

Accueil de la Bibliothèque de Kabbale /

Rabash / Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah?

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah?

Article 3 1986

Dans Le Zohar (Lekh Lekha, point 1), Rabbi Aba explique pourquoi Abraham a été récompensé par le Créateur qui lui a dit Lekh Lekha [va-t-en] plus que tous ses contemporains. Il est écrit : « Rabbi Aba a commencé et a dit : ‘Écoutez-moi, vous au cœur têtu, qui êtes loin de la charité. » « Écoutez-moi, vous au cœur têtu » signifie à quel point les cœurs des méchants sont durs. Ils voient les sentiers et les voies de la Torah et ne les regardent pas. Leurs cœurs sont durs car ils ne se repentent devant leur Maître. C’est pourquoi il est dit « les cœurs têtus loin de la charité », c’est-à-dire loin de la Torah, et donc loin de la charité. 

Rabbi Hizkiya a dit : « Ils sont loin du Créateur. Et parce qu’ils sont loin du Créateur, ils sont appelés les cœurs têtus. Le sens du verset est « loin de la charité ». Pourquoi ? C’est parce qu’ils ne veulent pas s’approcher du Créateur, car ils sont têtus et à cause de cela, ils sont loin de la charité.

Parce qu’ils sont loin de la charité, ils sont loin de la paix, ce qui signifie qu’ils n’ont pas de paix, comme il est écrit : « Il n’y a pas de paix a dit le Seigneur aux méchants ». Pour quelle raison ? C’est parce qu’ils sont loin de la charité, et donc ils n’ont pas de paix.

Nous devrions comprendre pourquoi lorsque Rabbi Aba dit qu’être loin de la charité signifie qu’ils sont loin de la Torah, et donc loin de la charité. D’une part, il dit que la charité s’appelle la Torah, et ensuite il dit qu’en s’éloignant de la Torah, ils s’éloignent de la charité. Cela suggère que la Torah est la raison de la charité, mais nous ne voyons aucun lien entre la Torah et la charité.

Nous voyons que les nations du monde n’ont pas de Torah, comme nos sages l’ont dit : « Il dit ses paroles à Jacob, et pourtant ils donnent la Tsédaka [charité] ». Donner la Tsédaka nécessite-t-il de croire en le Créateur et d’observer la Torah et les Mitsvot [commandements], et alors seulement peut-on donner la Tsédaka ? Il dit que quand ils sont loin de la Torah ils sont alors loin de la charité.

Il a également dit que parce qu’ils s’éloignent de la Torah, ils sont également loin de la Tsédaka. Il semble que la Torah est la raison pour laquelle nous pouvons observer la Tsédaka. C’est-à-dire que la chose la plus importante pour nous est d’arriver à la Tsédaka. Comment pouvons-nous atteindre un degré aussi élevé ? Par la Torah.

Ainsi, nous devrions comprendre la grandeur et l’importance de la Tsédaka, ce qui signifie que la Torah est d’un degré inférieur à la Tsédaka parce que par la Torah nous pouvons arriver à la Tsédaka. Nous devons comprendre cela.

De plus, il est encore plus difficile de comprendre les paroles de Rabbi Hizkiya en ce qu’il ajoute aux paroles de Rabbi Aba et dit : « Qui sont les cœurs têtus ? Ceux qui ne veulent pas s’approcher du Créateur. Et parce qu’ils ne veulent pas s’approcher du Créateur, ils sont loin de la Tsédaka. Comment comprendre une telle chose ? Cela signifie-t-il qu’en s’approchant du Créateur, ils seront récompensés d’un degré supérieur, qui est la Tsédaka ?

Nous devons également comprendre pourquoi Rabbi Hizkiya a dit : « puisqu’ils sont loin de la Tsédaka, ils sont loin de la paix. » C’est encore plus difficile à comprendre car une fois qu’il a clarifié l’importance de la Tsédaka, ce qui signifie que, selon Rabbi Aba, la Tsédaka est plus importante que la Torah, et selon Rabbi Hizkiya, la Tsédaka est plus importante que de se rapprocher du Créateur. Maintenant, il vient et dit que s’ils n’ont pas le degré de Tsédaka, ils ne peuvent pas arriver au degré de la paix.

Ainsi, nous devrions comprendre quel est le degré de la paix. Il semblerait qu’après tout le travail, il atteindra le degré de la paix. Autrement dit, le premier degré est la Torah, ou se rapprocher du Créateur, le second est la Tsédaka et le troisième est la paix. Cela nécessite des éclaircissements.

Nous constatons que la Tsédaka est appelée « foi », comme il est écrit à propos d’Abraham : « Et il eut foi en l’Eternel, qui le lui imputa à justice. » Ainsi, parce que la foi est considérée comme la Tsédaka, nous pouvons déjà connaître l’importance de la Tsédaka qui n’est pas comme au sens littéral. Au contraire, la Tsédaka suggère la foi.

Qu’est-ce que la foi pour être considérée comme la Tsédaka ? Nous voyons que celui qui donne la Tsédaka [charité] au pauvre ne s’attend pas à ce que le pauvre lui rembourse la somme qu’il lui a donnée. C’est particulièrement le cas de la charité en cachette ; il n’envisage certainement pas de recevoir quoi que ce soit en retour. Par conséquent, Tsédaka signifie qu’il fait quelque chose sans aucune contrepartie.

Mais puisque la foi, que nous devrions prendre sur nous, doit être sans contrepartie, cela signifie que nous devons croire en la grandeur du Créateur, que le Zohar appelle : « Car il est grand et dirige ». Il ne doit pas penser qu’il prend sur lui le fardeau du royaume des cieux et par cela il recevra de Lui une certaine récompense. Au contraire, il travaille entièrement dans le but de donner. C’est pourquoi la foi s’appelle Tsédaka, pour nous interpréter la forme que doit avoir la foi que nous prenons sur nous-mêmes.

Cependant, nous devons prêter attention à la manière dont nous arrivons à une telle foi, qui est dans le but de donner. Notre nature est seulement de recevoir et non de donner. Par conséquent, que peut-on faire pour arriver au don ? Il nous dit que cela se fait précisément par la Torah, comme nos sages l’ont dit (Kidoushin 30), « J’ai créé le mauvais penchant, je lui ai créé la Torah comme une épice. »

Dans l’« Introduction au Talmud des dix Sefirot » (point 11), il dit : « cependant, nous trouvons et voyons dans les mots des sages du Talmud, qu’ils nous ont facilité davantage la voie de la Torah que les sages de la Michna, en disant « L’homme pratiquera toujours la Torah et les Commandements, même Lo Lishma et de Lo Lishma il arrivera à Lishma, car la lumière en elle le ramène vers le bien. Ainsi, ils nous ont inventé un nouveau moyen pour remplacer l’ascétisme, présenté dans la Michna (Avot-Traité des Pères) et qui est la « lumière dans la Torah ». Elle a suffisamment de puissance pour le ramener vers le bien et le mener à pratiquer la Torah et les Mitsvot Lishma. »

Nous comprendrons par là les paroles de Rabbi Aba, qui a dit que « loin de la Tsédaka » signifie qu’ils s’éloignent de la Torah, et donc ils sont loin de la Tsédaka. Nous avons demandé : « La Torah est-elle la raison pour arriver à la Tsédaka ? Sans la Torah, nous ne pouvons pas donner la charité ? Le fait est que la Tsédaka veut dire la foi. Il est impossible d’arriver à la véritable foi avant d’être en équivalence de forme avec le Créateur, ce qui signifie que toutes nos actions ne sont faites que dans le but de procurer du contentement au Créateur.

Il dit dans « l’Introduction du Livre du Zohar » (point 138) : « Ceci est une loi, la créature ne peut pas recevoir ouvertement du mal du Seigneur, car elle endommage la gloire du Seigneur, car la créature Le percevrait comme nocif, et cela ne convient pas à un Opérateur parfait. C’est pourquoi lorsque l’homme se sent mal, dans la même mesure est sur lui la dénégation de la providence Divine, et l’Opérateur supérieur disparaît de lui ».

La raison en est qu’avant d’être récompensée des Kélim de don, une personne est inapte à recevoir les délices et le plaisir de Lui. Il s’avère qu’elle se sent mal et ne peut donc pas être récompensée d’une véritable foi avant d’avoir corrigé le mal en elle, appelé « recevoir pour recevoir ».

Il s’avère que par la Torah, qui la ramène vers le bien, elle recevra les Kélim de don, elle sera alors récompensée de la foi, qui est appelée Tsédaka, qui est « la foi parce qu’il est grand et souverain », et la base de sa foi ne sera pas dans le but de recevoir une contrepartie.

Nous allons maintenant comprendre ce que nous avons demandé au sujet des paroles de Rabbi Hizkiya, où il explique la signification de « cœur têtu ». Il explique que parce qu’ils s’éloignent du Créateur, et donc ils sont loin de la Tsédaka. Nous avons demandé : le fait de s’approcher le Créateur peut-il être une raison pour laquelle nous pourrons donner la Tsédaka ? Quel est le lien entre eux ? Il est écrit dans le Soulam [commentaire du Zohar] : « Rabbi Hizkiya n’est pas en désaccord avec Rabbi Aba. Mais, il interprète plus que lui. Nous avons dit que l’explication de Rabbi Hizkiya est encore plus difficile à comprendre.

D’après ce que nous avons expliqué ci-dessus, Rabbi Hizkiya explique davantage le sens « cœurs têtus » faisant qu’ils sont loin de la Tsédaka, car concernant ce que dit Rabbi Aba, qu’ils se sont éloignés de la Torah, ils pensent qu’ils ont simplement besoin d’apprendre la Torah et qu’ils seront ainsi récompensés de la Tsédaka, appelée « foi ». Cependant, l’intention de Rabbi Aba est que par la Torah, ils peuvent arriver à une équivalence de forme, appelée « récipients de don », puisqu’ils ne peuvent pas arriver à la véritable foi avant d’avoir des récipients de don, comme il est écrit dans le Soulam (« Introduction du Livre du Zohar »).

C’est pourquoi Rabbi Hizkiya explique davantage et dit plus simplement que les « cœurs têtus » sont ceux qui s’éloignent du Créateur, c’est-à-dire qu’ils ne veulent pas s’approcher du Créateur parce qu’ils sont têtus, ils sont donc loin de la Tsédaka. C’est comme nous l’avons dit ci-dessus, qu’il est impossible d’être récompensé de la foi, qui est la Tsédaka, avant d’être récompensé de s’approcher du Créateur, appelée équivalence de forme, qui sont les Kélim de don.

La raison pour laquelle Rabbi Aba n’interprète pas la même chose est peut-être que Rabbi Hizkiya est que Rabbi Aba veut nous dire deux choses à la fois, c’est-à-dire la raison et le conseil. La raison pour laquelle ils n’ont pas la foi est qu’ils n’ont pas de Kélim de don. Le conseil pour cela est de s’engager dans la Torah, où, par la lumière de la Torah, ils recevront une équivalence de forme, où toutes leurs actions ne seront que pour donner sans réserve. À ce moment, ils seront récompensés de la Tsédaka, qui est la vraie foi.

Et concernant l’ajout de Rabbi Hizkiya que grâce à la Tsédaka ils seront récompensés de la paix, nous avons demandé : « si la Tsédaka est une si grande chose, qui se réfère à la foi, alors qu’est-ce que la paix ? Comme si la paix était encore plus importante. »

Nous devrions interpréter que la paix est la fin du travail. Avant d’être récompensé des Kélim de don, il n’y a pas de place pour la foi. Une fois qu’il a des Kélim de don et qu’il a été récompensé de la foi, il atteint le but de la création, qui est de faire du bien à ses créatures. Cela signifie qu’alors il ressent le délice et le plaisir que le Créateur a créés pour faire du bien à Ses créatures. À ce moment, l’homme est récompensé de la paix.

Mais avant d’avoir été récompensé de la Tsédaka, qui est la foi, sur la base des Kélim de don, il n’a pas les Kélim pour atteindre le délice et le plaisir, car « faire le bien » manque à la correction pour qu’il n’y ait pas le pain de la honte c’est la raison de la correction appelée Tsimtsoum Aleph [première restriction]. Ce n’est que lorsque les créatures auront cette correction, appelée « récipients de don », qu’il y aura un endroit où la lumière du Créateur (qui est de faire le bien à Ses créatures) pourra être présente.

Avant cela, il est en conflit avec le Créateur, comme il le dit dans le Soulam (« Introduction du Livre du Zohar », point 175) : « La paix s’est également plainte qu’il était entièrement querelle parce qu’il ne peut pas s’engager dans les commandements en vue de donner sans réserve, sauf avec un mélange de plaisir personnel, il se dispute donc toujours avec le Créateur, parce qu’il lui semble qu’il est un juste complet. Il ne ressent pas du tout ses propres manques. Il ne sent pas que tout son engagement dans la Torah et les commandements est Lo Lishma, et il est colère contre le Seigneur, qui n’est pas bon avec lui, comme Il devrait l’être avec un juste complet. »

Ainsi, nous voyons qu’avant d’être récompensé de la Tsédaka, qui est la foi en le Créateur sur la base de Kélim de don, qui conduit à se rapprocher du Créateur, il est impossible d’avoir la paix. Il s’avère que la fin du travail, lorsque le but est atteint, est lorsque nous atteignons le degré de la paix. Nous ne pouvons pas parvenir à cette paix avant d’avoir traversé les étapes préliminaires, celles qui nous rapprochent du Créateur, ensuite celle de la foi, appelée Tsédaka, et enfin le but, qui est appelé « paix ».