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Rabash

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Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

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Rabash / Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur

Article 35, 1985

Dans la portion, Vaetchanan (point 68), le Zohar écrit : « ensuite en particulier, signifiant que quand une personne sait ce qu’est la crainte du Créateur, quand elle atteint la qualité de Malkhout elle-même, qui est la crainte par amour, qui est l’essentiel et la base de l’amour du Créateur, cette crainte lui fait observer toutes les Mitsvot [commandements] de la Torah, quand une personne sera un serviteur fidèle du Créateur, comme il se doit ».

Nous devrions comprendre ce que cela veut dire quand il dit, « quand il atteint la qualité de Malkhout elle-même, qui est la crainte par amour. » Puisqu’il a été récompensé de Malkhout elle-même, qui est l’amour, et cet amour engendre de la crainte. Mais pourquoi l’amour lui cause-t-il de la crainte ? De plus, il faut comprendre ce qu’est la crainte après déjà avoir a été récompensé de l’amour ?

Nous devons interpréter cela selon ce que j’ai entendu dire que le Baal HaSoulam a interprété à propos du verset : « Et il y eut une querelle entre les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Loth » (Genèse, 13 : 7). Abram est appelé le « père de la foi », car tout son travail était basé sur la foi au-dessus de la raison, sans aucun soutien, qui soutiendrait tout l’édifice qu’il allait construire dans sa vie. Il est allé de tout cœur, et précisément par la foi au-dessus de la raison, il a alors pu s’approcher du Créateur, qu’il ne voyait que cela comme étant le but de la vie.

Pour être récompensé de Dvékout [adhésion] au Créateur dans la raison, il a vu que son esprit voyait autrement, car où qu’il se tournait, il voyait des contradictions dans la Providence, dans la façon dont le Créateur se comporte avec les créatures. Puis il a compris que le Créateur veut qu’il Le serve précisément au-dessus de la raison. Il a compris que si le chemin dans la raison convenait mieux pour amener l’homme à Dvékout au Créateur, le Créateur se comporterait certainement différemment, « car qui te dira quoi faire ? »

Mais, il croyait qu’il n’avait pas d’autre chemin sauf d’aller au-dessus de la raison, et que le Créateur l’avait fait délibérément parce que c’est précisément ce chemin qui est dans l’intérêt de l’homme. Par conséquent, il a décidé qu’il voulait servir le Créateur précisément au-dessus de la raison. Cela signifie que s’il peut atteindre Sa providence dans la raison, il s’y opposera parce qu’il considérait son travail au-dessus de la raison, que cela était plus certain que son intention serait uniquement de donner du contentement au Créateur. Mais que pourrait-il faire s’il voyait que Sa providence se revêtait en lui dans la raison, et qu’il n’avait plus la possibilité d’aller au-dessus de la raison parce que tout lui était révélé ?

Le Baal HaSoulam a expliqué que lorsqu’il a vu une certaine révélation de lumière et d’abondance lui apparaître, il n’a pas dit à ce sujet que maintenant il était heureux de ne plus avoir à aller au-dessus de la raison, parce que c’est un travail avec lequel le corps n’est pas d’accord, car le corps a plus de plaisir s’il dispose d’un support sur lequel s’appuyer. C’est-à-dire sur quelle base est construit tout son effort ? Tous les édifices que l’homme construit sont fondés sur l’intellect, c’est-à-dire que l’intellect l’oblige à faire. Pour cette raison, là où l’intellect ne peut pas dire que tout ce qu’il fait est bien, il lui est certainement difficile d’avancer de cette façon.

Par conséquent, là où il a une opportunité d’atteindre quelque chose dans la raison, il jette immédiatement sa fondation au-dessus de la raison et commence à travailler sur une nouvelle base, construite sur l’intellect. Il a alors un support sur lequel son effort peut s’appuyer et il n’a plus besoin de l’aide du Créateur. Parce qu’il est difficile d’aller au-dessus de la raison, il a donc toujours besoin de l’aide du Créateur, pour avoir la force d’aller au-dessus de la raison.

Alors que maintenant que l’intellect lui dit : « Maintenant que tu as le soutien de l’intellect et de la raison, tu peux déjà avancer seul, sans l’aide du Créateur, et atteindre ce qu’il y a à atteindre ». Puis son conseil est de dire : « maintenant, je vois que la véritable voie est d’aller précisément au-dessus de la raison parce que précisément qu’aller au-dessus de la raison est un chemin qui plaît au Créateur, j’ai donc maintenant été récompensé de m’approcher du Créateur ». La preuve en est qu’il ressent désormais un goût pour servir le Créateur tant dans la Torah que par la prière.

Il s’avère qu’il n’accepte pas d’être récompensé de s’approcher du Créateur et de ressentir maintenant l’amour du Créateur comme la base pour travailler, c’est-à-dire un soutien pour servir le Créateur, puisque l’intellect l’oblige à observer la Torah et les Mitsvot et il n’a plus besoin d’aller avec la foi au-dessus de la raison. Mais, il fait attention à ne pas endommager la foi, c’est-à-dire à accepter à présent le chemin dans la raison et à rejeter la foi.

La foi s’appelle Malkhout. Par conséquent, nous considérons qu’il a méprisé et endommagé la foi, car maintenant il est évident que dès le départ, il n’avait pas le choix et a donc pris la foi, sinon il ne l’aurait pas prise. Et dès qu’il voit qu’il peut s’en débarrasser, il la méprise immédiatement et la jette, et prend la raison à sa place. Il a été dit à ce sujet : « Car j’honore qui m’honore, et qui me méprise sera méprisé. » Il est aussi écrit : « Les chemins du Seigneur sont droits ; les justes les empruntent, et les méchants y échouent. »

De là, nous pouvons comprendre ce que nous avons demandé, puisqu’il a déjà été récompensé de Malkhout, qui est la crainte par amour. Nous avons demandé : « s’il a déjà de l’amour, comment pouvons-nous encore parler de crainte, et comment pouvons-nous parler de crainte alors qu’il a déjà été récompensé de l’amour ?

Selon l’interprétation du Baal HaSoulam, en expliquant l’histoire des bergers du bétail d’Abraham, et nous pouvons facilement comprendre cela. Il a dit que les bergers du bétail d’Abraham signifient qu’Abraham est le berger de la foi. Mikné [bétail] vient du mot Kinyan [possessions/biens], ce qui signifie que toutes les possessions dont il a été récompensé faisaient paître sa foi. C’est-à-dire, dit-il, « maintenant, je vois que le chemin de la foi est le véritable chemin parce que j’ai été récompensé de m’approcher du Créateur. Pour cette raison, je prends sur moi de n’aller désormais que sur le chemin de la foi au-dessus de la raison.

Ce n’était pas le cas des bergers du bétail de Loth. Les possessions qu’il avait acquises, il les prenait dans le discernement de Loth. Le Zohar appelle Loth du nom de « pays de la malédiction », ce qui signifie qu’il n’y a pas de bénédiction à cet endroit, appelé un « champ que le Seigneur a béni ». C’est un lieu de malédiction, qui est dans la raison, ce qui signifie qu’il fait ce que l’esprit lui ordonne. Cependant, quand il a commencé à marcher sur le chemin du Créateur, il a également commencé avec la foi au-dessus de la raison, mais il a toujours attendu le moment où il pourrait se débarrasser de ce travail d’au-dessus de la raison.

Le corps demande toujours une base sur laquelle fonder son effort dans la Torah et les Mitsvot, car lorsque le travail est construit sur l’intellect, et que l’intellect lui fait comprendre que le travail en vaut la peine, le corps fait alors de grands efforts, et avec beaucoup de persévérance, parce que l’intellect l’y oblige.

Par exemple, une personne s’est couchée à minuit, elle est très fatiguée, avec de la fièvre, et il lui est interdit de sortir du lit car elle a des frissons. Mais un incendie se déclare dans les pièces voisines et on lui dit de se lever rapidement car bientôt elle ne pourra plus sortir de la maison et elle risque de brûler. À ce moment, l’intellect exige à 100%, sans aucun doute, lorsqu’il voit, que même si n’est pas agréable de sortir du lit pour plusieurs raisons, il pourrait alors brûler. Bien sûr qu’il saute du lit sans aucun argument parce que la base sur laquelle il doit fait l’effort, l’intellect, commande sa rentabilité. Il fera donc tout sans aucun doute.

Il s’avère que là où l’intellect ordonne l’effort, nous ne regardons pas la valeur de l’effort, mais seulement le profit, c’est-à-dire ce que nous pouvons obtenir par l’effort. Cependant, lorsque l’on travaille sur la base d’au-dessus de la raison, alors on est toujours sous la pression du corps, qui demande : « Qu’est-ce qui vous rend certain que vous êtes sur la bonne voie ? L’effort que vous faites pour atteindre l’objectif en vaut-il vraiment la peine ? Est-ce même faisable ? Pouvez-vous atteindre l’objectif que vous recherchez ? »

Par conséquent, il traverse toujours des hauts et des bas, où une fois l’intellect prévaut et une fois au-dessus de la raison prévaut. Il pense toujours : « quand pourrai-je établir mon travail dans la raison et avoir une base solide, puisque je pourrai tout construire sur l’intellect ? Bien évidemment, à ce moment, je n’aurai plus aucune descente dans le travail du Créateur, comme c’est le cas avec tout ce qui est construit sur le bon sens. Cependant, il ne sait pas ce qu’il espère atteindre ne lui donnera pas une bénédiction, mais une malédiction, puisque dans la raison se trouve le lieu de l’emprise de la Sitra Akhra [autre côté], et le Créateur a choisi que ceux qui veulent arriver à Dvékout au Créateur, précisément au-dessus de la raison, est le véritable chemin pour s’approcher du Créateur.

C’est le degré de Loth, la terre maudite, une terre où il y a une malédiction et non une bénédiction. C’est ce qu’on appelle les « bergers du bétail de Loth », qui cherchaient toujours des possessions dans la raison, appelée Loth, ce qui signifie une malédiction. C’est le sens du verset : « Et il y eut une querelle entre les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Loth ». C’est-à-dire que la querelle était que chacun disait qu’il avait raison.

Ceux qui étaient les bergers du bétail de Loth disaient : « si nous pouvons construire notre base sur l’intellect, appelé ‘dans la raison’ nous n’aurions pas de hauts ni de bas parce que nous serons toujours dans un état d’ascension ». Il en est ainsi parce que là où l’intellect oblige à faire les actions, il n’y a personne pour les interrompre. Par conséquent, lorsque nous n’avons pas le choix, nous devons alors aller au-delà de la raison. Mais quand il peut choisir d’aller dans la raison, c’est le contraire : il faut dire qu’il y a du contentement en haut en ce qu’à partir de ce jour nous n’aurons plus de descentes dans le travail. Par conséquent, notre chemin est certainement meilleur.

Mais les bergers du bétail d’Abram sont des gens dont la base était précisément la foi au-dessus de la raison, ont dit : « si le Créateur voulait que nous travaillions sur la base de l’intellect, il ne nous serait pas caché pour commencer. Mais, cela doit être certainement la meilleure façon. Par conséquent, nous n’avons pas besoin de chercher des occasions de nous débarrasser de la foi au-dessus de la raison. Mais, si nous recevons un peu d’intellect et que nous nous rapprochons du Créateur, nous ne le prendrons pas comme base pour rejeter la foi, mais pour dire : ‘maintenant, je vois que c’est le véritable chemin parce que j’ai été récompensé de m’approcher.’ Par conséquent, il devrait se dépasser et accepter que désormais il ne cherchera aucune occasion de se débarrasser de la foi, mais au contraire, de se renforcer dans la foi au-dessus de la raison.

Par cela, nous comprendrons les paroles du Zohar, qu’après avoir été récompensé de Malkhout elle-même, qui est l’amour, la crainte par amour, nous avons demandé : « comment pouvez-vous parler de crainte s’il y a déjà de l’amour ? » Et aussi, « qu’est-ce que la crainte ? »

D’après ce qui précède, il s’avère qu’après avoir été récompensé de l’amour, il n’y a rien de plus grand qui commande le travail car c’est une base dans la raison, car maintenant l’intellect lui ordonne de travailler. Il en est ainsi parce que naturellement, nous voulons servir celui que nous aimons. Dès lors, il n’y a plus de place pour la foi car à ce moment, comment peut-on alors parler d’au-dessus de la raison ?

Par conséquent, il craint d’endommager la foi parce que maintenant le corps appréciera davantage le travail puisqu’il a une base dans la raison. Et s’il endommage la foi, alors il apparaît que la foi au-dessus de la raison qu’il avait, était d’abord par nécessité, non par respect, mais qu’il attendait constamment le moment où il pourrait s’en débarrasser et pourrait travailler avec la connaissance et non avec la foi.

Puis, parce qu’il a endommagé la foi, il tombe immédiatement de son degré et s’éloigne aussi tôt du Créateur, puisque connaître c’est recevoir. Nous savons que recevoir est l’amour de soi, et nous le comprenons de deux manières : 1) avec l’esprit, 2) avec le cœur.

Il s’avère que lorsqu’il a déjà été récompensé de l’amour, l’amour lui-même engendre la crainte. Il a peur de ne pas être attiré par la connaissance. Par conséquent, à ce moment, il a besoin de faire grandement attention pour ne pas tomber dans le désir de recevoir. Alors, nous comprenons que l’amour lui-même provoque la crainte. Or, nous savons déjà ce qu’est la crainte, ce que l’amour provoque, c’est-à-dire qu’il a peur que par cet amour, il tombe dans l’amour-propre.

Avec cela, nous pouvons comprendre la grande règle que le Baal HaSoulam a dite, selon laquelle bien qu’il soit accepté que le péché implique une punition, mais dans l’intériorité, c’est un sens complétement différent, qui est un peu difficile à comprendre. Il a dit qu’il faut savoir que le péché est la punition, et la punition est déjà la correction !

Nous devrions demander à ce sujet : si le péché est la punition, quel est le péché ? D’après ce qui précède, nous pouvons interpréter que le péché était en fait pendant l’ascension, quand précisément lorsqu’il a été récompensé de l’amour, il avait le désir de prendre l’amour comme base et de rejeter la foi, comme le pensent les bergers du bétail de Loth.

A ce moment, il reçoit une descente et retombe dans l’amour-propre, d’où dérivent toutes sortes de péchés. Il s’avère qu’il a échoué précisément pendant l’ascension, alors qu’il pensait qu’en prenant l’amour comme base et support avec lesquels faire des efforts, et pensait qu’ainsi il n’aurait plus de descentes, puisque là où l’intellect commande est un chemin sain et il ne tombera plus jamais, c’était vraiment un péché. C’est ce qu’on appelle « Celui qui ajoute, enlève ». Il s’avère que sa chute dans l’amour-propre est la punition pour avoir endommagé la foi, et la punition qu’il a reçue est une correction pour qu’il s’élève à nouveau sur le degré du droit chemin.