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Rabash

Articles
Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Trois prières

Article 30, 1985

Il est écrit dans le Zohar, Balak (point 187) : « Trois sont appelées prière : une prière pour Moïse, une prière pour David, une prière pour le pauvre. De ces trois, laquelle est la plus importante ? La prière pour le pauvre. Cette prière est avant la prière de Moïse et précède la prière de David. Quelle en est la raison ? C’est parce que le pauvre a le cœur brisé, et il est écrit : « L’Éternel est proche des cœurs brisés. » Le pauvre se dispute toujours avec le Créateur, et le Créateur écoute et entend ses paroles, « une prière pour le pauvre quand il se sent défaillir » [en hébreu il s’enveloppe]. Il aurait dû dire : « quand il s’est enveloppé » ; qu’est-ce que « quand il s’enveloppe » ? Cela signifie qu’il crée un retard, retardant toutes les prières du monde, qui n’entrent pas tant que sa prière n’entre pas. Le Créateur seul, s’unit à ces plaintes, comme il est écrit, « et déverse ses paroles devant l’Éternel ». Toutes les armées des cieux se demandent : « Que fait le Créateur ? Qu’essaie-t-il de faire ?’ On leur dit : ‘Il s’unit passionnément avec Ses Kelim [récipients]’, c’est-à-dire avec les cœurs brisés. Cette prière provoque un retard et un report de toutes les prières du monde. »

Concernant ces trois prières, nous devons comprendre la différence entre les prières de Moïse, de David et du pauvre. Quelle est l’importance du pauvre, c’est parce qu’il a des revendications à l’encontre du Créateur, et pour lesquelles il retarde toutes les prières ? Nous devrions également comprendre ce que veut dire retarder toutes les prières du monde ? Le Créateur est-il incapable de répondre à toutes les prières à la fois ? A-t-Il besoin de prendre du temps, comme si elles devaient faire la queue une par une ?

Nous interpréterons cela dans le travail, car toutes ces prières s’appliquent à une seule personne. Ce sont trois états consécutifs dans l’ordre du travail. Nous constatons qu’il y a trois manques que l’homme devrait demander au Créateur de satisfaire :

1) la Torah, qui est appelée « Moïse »,

2) le royaume des cieux,

3) un pauvre au cœur brisé, se rapportant à ses Kelim.

Nous devrions comprendre pourquoi il dit : « L’Éternel est proche des cœurs brisés », ce qui est appelé « proche ». Nous apprenons que « proche » signifie équivalence de forme. Mais comment peut-on parler d’équivalence de forme avec le Créateur s’il a le cœur brisé ? Nous devons également comprendre ce que nous apprenons : « L’Éternel est proche de tous ceux qui l’appellent vraiment » Autrement dit, qu’est-ce que « proche » ? La « vérité » est appelée « proche », et le cœur brisé n’est pas appelé « proche ». Nous devons également comprendre les griefs que le pauvre a à l’encontre du Créateur, comme si le Créateur disait que le pauvre a raison, car nous voyons qu’à cause des plaintes, il l’écoute plus que les autres, comme le dit les paroles du Zohar ci-dessus.

Mais il est écrit dans le Zohar (« Introduction au Livre du Zohar », point 174) : « Rabbi Shimon a commencé par : ‘Celui qui se réjouit aux fêtes et ne donne pas sa part au Créateur.’ » Dans le Zohar (point 175), il explique quelle est la part du Créateur : « La part du Créateur est de ravir les pauvres autant qu’il peut, car pendant les jours de fête, le Créateur vient voir Ses Kelim brisés. »

Il interprète dans le Soulam [commentaire de l’échelle du Zohar] pourquoi la part du Créateur revient aux pauvres, relative à la brisure des récipients qui ont précédé la création du monde. Selon ses mots : « Par la brisure des Kelim de Kedousha [sainteté] et leur chute dans BYA séparés, les étincelles de Kedousha sont tombées dans les Klipot [coquilles/pelures]. D’elles, toutes sortes de plaisirs et d’amours entrent dans le domaine des Klipot, car les étincelles les transfèrent dans la réception de l’homme et pour son plaisir. Par cela, elles provoquent toutes sortes d’infractions, telles que le vol, le maraudage et le meurtre.

Par conséquent, nous devrions interpréter ce que signifie l’argument plaintif d’un pauvre. Il dit : « Pourquoi est-ce ma faute s’il m’a créé avec des récipients brisés, à cause desquels j’ai en moi toutes les mauvaises convoitises et les mauvaises pensées ? Tout cela ne m’est venu que parce que je viens de la brisure des récipients, qui était le premier endroit où l’on voulait étendre l’abondance supérieure dans les récipients de réception avec l’intention de recevoir, et pas du tout avec l’intention de donner sans réserve. A cause de cela, l’amour à des fins personnelles s’est installé en moi, et pour cette raison, je suis loin de tout ce qui est spirituel et je n’ai aucune part dans la Kedousha, qui est fondée uniquement sur des récipients qui ont l’intention de donner sans réserve. Il s’avère que toute ma souffrance de ne pas avoir accès à Kedousha et de voir que je suis loin de Toi à cause de la disparité de forme que j’ai à cause de l’amour-propre, qui est tout l’ennemi qui est dans mon cœur, il est celui qui cause tous mes mauvais états. Tout est venu parce que Tu m’as créé ainsi ».

Pour cette raison, il se plaint et dit : « Je ne peux pas changer la nature avec laquelle Tu m’as créé, mais je veux que, tout comme Tu m’as créé avec amour-propre, tu me donnes maintenant une seconde nature, comme Tu m’as donné la première, c’est-à-dire le désir de donner sans réserve, car je ne peux pas lutter contre la nature que Tu as implanté en moi. De plus, j’ai la preuve que c’est Ta faute si je n’ai pas la force de me dépasser. Nos sages ont dit (Kidoushin 30) : « Rabbi Shimon Ben Levi a dit : ‘le penchant de l’homme augmente chaque jour et demande à le mettre à mort’, comme il a été dit : ‘Le méchant guette le juste et demande sa mort. Sans l’aide du Créateur, il n’y arriverait pas’, comme il a été dit : ‘Dieu ne le laissera pas entre ses mains’ ».

Il s’avère que les réclamations des pauvres sont justifiées. Autrement dit, il n’a pas la force de les surmonter si le Créateur ne l’aide pas, comme le disaient nos sages. Par conséquent, il se plaint au Créateur que Lui seul peut aider, et personne d’autre, comme il ressort des paroles de nos sages que le Créateur l’a fait délibérément, pour qu’il y ait un besoin de prier, puisque « Le Créateur attend la prière des justes », c’est-à-dire ceux qui prient pour vouloir être justes. La raison en a été expliquée dans les articles précédents du Baal HaSoulam.

Il s’avère donc que ses plaintes à l’encontre du Créateur pour l’avoir créé dans une telle bassesse sont justifiées, ce qui signifie que le Créateur lui-même a fait en sorte que l’homme ne puisse s’attendre qu’à une seule chose : que seul le Créateur peut l’aider. C’est pourquoi la prière du pauvre est appelée « cœurs brisés », c’est-à-dire qu’elle vient de la brisure des récipients. Il en découle que l’argument des cœurs brisés est un véritable argument, et la vérité est « proche » parce qu’elle est en équivalence de forme avec le Créateur. C’est pourquoi cette prière est exaucée en premier, puisqu’ici commence l’ordre du travail.

Par-là, nous comprendrons ce que nous avons demandé, qu’ici il dit que « proche » signifie cœurs brisés, et là nous avons appris que « proche » signifie vérité, comme il est écrit : « L’Éternel est proche de tous ceux qui l’appellent vraiment. » La réponse est que l’argument des cœurs brisés est un vrai argument. Il s’ensuit que les deux sont pareils, ce qui signifie que nous devons savoir que lorsque nous venons prier le Créateur, nous devons lui dire la vérité.

C’est ce que nous avons expliqué dans l’article précédent [29, 1980], que lorsqu’il vient prier le Créateur, il doit demander au Créateur de l’aider : « Puisque je suis vraiment le pire que tout le monde, car même s’il y a des gens inférieurs à moi, tant dans la Torah que dans le travail, mais ils ne ressentent pas la vérité comme moi voyant ma situation. Par conséquent, ils n’ont toujours pas le manque que j’ai et n’ont donc pas autant besoin de Ton aide. Mais je vois mon véritable état : je n’ai rien à voir avec la spiritualité après tout le travail que j’ai investi en temps et en efforts. Et pourtant, maintenant je vois que « les jours d’avant étaient meilleurs que ceux-là », et plus j’essaie d’avancer, j’ai l’impression de reculer. C’est ce qu’on appelle « un véritable argument », et à cela il est possible d’attribuer une équivalence de forme avec le Créateur dans la mesure où il présente un vrai argument.

Nous comprendrons par-là la question : « Pourquoi la prière des pauvres retarde-t-elle toutes les prières ? Le Créateur est-il incapable de répondre à toutes les prières en même temps ? Nous devons étudier les trois prières en un seul corps. Cela signifie qu’il est impossible de répondre à tout ce qu’un homme demande, sauf par ordre de degré qu’un homme peut recevoir. Autrement dit, s’il le reçoit, cela sera en sa faveur. Mais s’il obtient la satisfaction qu’il demande, ce sera à son détriment, et son souhait ne sera certainement pas exaucé parce que le Créateur veut lui faire du bien et non lui nuire.

Par conséquent, l’inférieur doit recevoir d’en haut selon ce dont il a vraiment besoin. C’est pourquoi il doit prier pour sa pauvreté, pour avoir des revendications parce qu’Il l’a créé avec un désir de recevoir, ce qui, selon lui, est la cause de tout le mal en lui et de tous ses ennuis. Ensuite, il peut demander à recevoir le royaume des cieux, car il a déjà reçu des récipients de don et peut déjà recevoir la foi, appelée « royaume des cieux ».

Autrement dit, il ne peut pas atteindre le fardeau du royaume des cieux, appelé « foi », avant d’avoir des récipients de don sans réserve, comme il le dit dans le Soulam (« Introduction du Livre du Zohar », p. 138) : « C’est une loi selon laquelle la créature ne peut pas recevoir de Lui du mal apparent, car c’est un défaut dans Sa gloire que la créature devrait Le percevoir comme faisant le mal, car cela ne conviendrait pas à l’Opérateur parfait. Par conséquent, quand l’homme se sent mal, il renie Sa providence sur lui et l’Opérateur lui est caché. »

Par conséquent, l’homme doit recevoir la force d’en haut pour avoir une seconde nature, qui est le désir de donner. Par la suite, il peut demander un autre degré, celui de David, signifiant le royaume des cieux. Il s’ensuit que la prière du pauvre retarde toutes les autres prières, ce qui signifie qu’avant que le pauvre ne reçoive son souhait, il ne peut pas acquérir de degrés plus élevés. C’est pourquoi il est écrit : « Une prière pour le pauvre quand il se sent défaillir [héb : quand il s’enveloppe] ».

Vient ensuite la deuxième prière, qui est la prière pour David, étant le royaume des cieux, lorsqu’il demande à avoir la foi, à ressentir l’Opérateur qui opère par Sa providence sur le monde entier. Il en est ainsi parce que maintenant il peut déjà percevoir le Créateur comme faisant le bien, comme écrit dans le Soulam, puisqu’il a déjà des récipients de don sans réserve. Ainsi, il peut déjà voir comment Il fait le bien.

Il s’avère qu’il est impossible d’obtenir la foi, qui est le royaume des cieux, avant d’avoir atteint la correction des qualités – d’être toujours prêt à donner sans réserve et non à recevoir pour recevoir. Autrement, il ne reçoit pas la foi d’en haut. Ceci est la prière du pauvre retardant toutes les prières. Autrement dit, avant qu’une personne ne découvre son manque – qu’elle est immergée dans l’amour-propre et qu’elle veuille en sortir – il est inutile de demander autre chose. Vient ensuite le moment de la prière pour Moïse, considérée comme la Torah. Il en est ainsi parce qu’il est impossible d’être récompensé de la Torah avant d’avoir obtenu la foi, car « il est interdit d’enseigner la Torah aux idolâtres », comme il a été dit : « C’est la Torah que Moïse a placée devant les enfants d’Israël. » Et il est écrit dans le Zohar : « Il est interdit d’enseigner la Torah aux idolâtres » et « Celui qui est circoncis mais n’observe pas les commandements de la Torah est comme s’il n’était pas circoncis, comme il est écrit (Jéthro), ‘Si vous Me faites un autel de pierre, vous ne le bâtirez pas avec des pierres taillées, car si vous brandissez votre épée dessus, vous le profanerez.’ Même si tu as brandi ton épée dessus, c’est-à-dire qu’il est circoncis, il le profane, ce qui veut dire qu’il a profané la circoncision. »

Cela signifie que même celui qui est circoncis et qui a des parents juifs n’est pas encore appelé « Israël » par rapport à la Torah, ce qui signifie qu’il est permis d’apprendre avec lui la Torah s’il ne respecte pas les commandements de la Torah. C’est ce qui ressort des paroles ci-dessus du Zohar.

Il est écrit dans le Zohar (Pinhas, point 68) : « ‘Et le vin réjouit le cœur de l’homme.’ C’est le vin de la Torah, car le vin est le même nombre que Sod [secret]. De même que le vin doit être caché et scellé, pour ne pas être versé à l’idolâtrie, la Torah l’est aussi : elle doit être cachée et scellée, et tous ses secrets ne sont révélés qu’à ceux qui Le craignent.

Ainsi, la prière pour Moïse, qui est la Torah, est un degré qui vient après le royaume des cieux, appelé crainte. C’est pourquoi la Torah est donnée précisément à ceux qui Le craignent. C’est aussi le sens de ce que nos sages ont dit : « Les Tefillin de la main précèdent les Tefillin de tête », puisqu’il est écrit : « Vous les lierez comme un signe sur ta main et ils seront comme des frontaux entre tes yeux. » Le Zohar interprète que les Tefillin de la main sont Malkhout et que les Tefillin de tête sont ZA. Les Tefillins de la main doivent être couverts car il est écrit : « Et ce sera pour toi un signe sur ta main », et ils ont expliqué « Pour toi un signe, et non pour les autres un signe ». Le Baal HaSoulam a dit que Malkhout est appelée « foi ». Pour cette raison, elle doit être cachée, ce qui signifie que parce que Malkhout est la foi au-dessus de la raison, cela est appelé « dissimulation ». Par conséquent, après avoir reçu la foi, qui est appelée « royaume des cieux », il peut être récompensé de la Torah, appelée ZA, ce qui suggère les Tefillins de la tête, où se trouve déjà la révélation de la Torah. C’est pourquoi nos sages ont dit à propos du verset : « Et tous les peuples de la terre verront que tu portes le nom de l’Éternel, et ils te craindront », que ce sont les Tefillins de la tête, là où l’on voit.