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Rabash

Articles
Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

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Rabash / Trois temps dans le travail

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Trois temps dans le travail

Article 24, 1985

Un homme doit discerner trois temps dans son travail : 1) le passé, 2) le présent, 3) le futur.

Le passé est quand il commence le travail du Créateur. À ce moment, il doit regarder le passé, c’est-à-dire la raison pour laquelle il veut maintenant prendre sur lui le fardeau du royaume des cieux, c’est-à-dire qu’il doit en examiner la raison – si cette raison est suffisante pour qu’il commence à servir le Créateur au point de « et tu le méditeras jour et nuit », alors qu’il n’a rien d’autre à méditer sauf la Torah parce qu’il a décidé qu’il ne faut penser à rien d’autre sauf à la Torah.

Cela doit être parce qu’il sent qu’il a de gros problèmes, et qu’il n’y a rien au monde qui vaille la peine de vivre, et il ne trouve rien sauf Dvékout [adhésion] au Créateur. Mais pour être récompensé de Dvékout au Créateur, il faut sortir de l’amour-propre. Et pour sortir de l’amour-propre il croit en les paroles de nos sages : « j’ai créé le mauvais penchant ; j’ai créé la Torah comme une épice. »

C’est la raison qui l’oblige à méditer la Torah jour et nuit, faute de quoi il ne peut sortir de l’amour de soi. Il s’avère que la raison de la Torah est Dvékout au Créateur. Et la raison qui l’oblige à être récompensé de Dvékout au Créateur doit toujours se renouveler, car nombreux sont ceux qui s’opposent à cette raison. Chaque fois, le corps vient avec de nouvelles questions et veut remettre en question cette raison. À un moment donné, il lui dit que c’est difficile ; parfois, il lui dit que ce n’est pas pour lui et lui apporte des étincelles de désespoir ; et parfois cela amène des pensées étrangères dans son esprit et son cœur.

Par conséquent, nous devons regarder le passé, ce qui signifie que nous devons toujours vérifier la raison qui lui a donné l’éveil initial. C’est-à-dire qu’il y avait peut-être d’autres raisons qui l’ont conduit à commencer à servir le Créateur, ce qui signifie que sa raison initiale n’était pas dans le but d’atteindre Dvékout au Créateur, mais c’était peut-être une autre raison. Ensuite, parce que « de Lo Lishma [pas en son nom] nous venons à Lishma [en son nom] », la deuxième raison était afin d’atteindre Dvékout au Créateur.

Cela pourrait aussi être le contraire, que la première raison était d’arriver à Dvékout au Créateur, puis, pour diverses raisons, il en a acquis d’autres qui l’ont obligé à prendre sur lui le fardeau de la Torah et des Mitsvot [commandements]. Il en résulte que nous devons toujours examiner la raison qui nous oblige à emprunter le travail du Créateur. Ceci est considéré comme apprendre du passé, en se référant aux raisons qui entourent toutes les voies de son travail, c’est-à-dire que la raison est considérée comme le but : selon la grandeur et l’importance du but, une personne peut faire des efforts.

Cependant, il y a une différence en ce qui est « l’importance ». En ce qui concerne l’importance, cela dépend de ce qu’une personne considère comme important. Habituellement, les gens apprécient les choses qui procurent une satisfaction personnelle, c’est-à-dire uniquement ce qui touche à l’amour à des fins personnelles. Alors que si le but est de donner sans réserve, il n’est pas naturel de considérer cela comme important.

Pour cette raison, si la raison n’est pas une vraie raison, il ne peut pas aller jusqu’au bout, c’est-à-dire atteindre Dvékout. Il en est ainsi parce que lorsqu’il voit qu’il n’aura pas de satisfaction personnelle, il fuit rapidement le but parce que la raison pour laquelle il a pris sur lui d’observer la Torah et les Mitsvot n’était pas pour donner, mais dans son propre intérêt.

Pour cette raison, lorsqu’il ne ressent pas d’intérêt personnel pendant le travail, il est obligé de négliger le travail, puisqu’il voit qu’il ne sent pas qu’il aura une récompense parce que toute la base de son travail était Lo Lishma. Cependant, « de Lo Lishma, nous arrivons à Lishma », donc l’ordre est qu’on lui montre ce que veut dire ressentir Lishma– pas dans son propre intérêt mais dans celui du Créateur –alors il fuit rapidement la bataille.

L’homme faut donc toujours clarifier son but, c’est-à-dire sa raison. Il doit toujours se souvenir que le but est de donner au Créateur. Alors, quand on lui montre le sentiment du don sans réserve, il ne se trompe pas mais sait que c’est difficile, parce que c’est contre sa nature.

Ce n’est que maintenant, une fois qu’il voit que c’est difficile de travailler pour donner sans réserve, qu’il a place pour prier du fond du cœur parce qu’il voit qu’il ne peut rien faire d’autre sauf prier le Créateur de lui donner cette force. C’est pourquoi, nous devons toujours étudier le passé, c’est-à-dire avoir une vraie raison qui nous obligera à nous engager dans le travail sacré.

Le présent est ce qu’une personne ressent pendant le travail. Une personne devrait faire le travail sacré sur plusieurs aspects. C’est comme nos sages l’ont dit (Avot, Chapitre 1, 2), « Il disait : ‘le monde se tient sur trois choses - sur la Torah, sur le travail et sur la charité.’ »

« Le monde » signifie « homme », car chaque personne est un petit monde en soi, comme il est écrit dans le Zohar. Pour que l’homme existe, c’est-à-dire pour que l’homme existe dans le monde, et ressente et atteigne le Créateur comme bon et bienveillant, il a besoin des trois choses susmentionnées, puisque l’homme a été créé avec le mauvais penchant, qui est le désir de ne recevoir que pour lui-même.

Il y a eu un Tsimtsoum [restriction] sur ce désir de recevoir, signifiant la dissimulation et l’occultation de l’abondance supérieure, de sorte que le délice et le plaisir ne seront pas ressentis avant qu’une personne n’atteigne l’équivalence de forme, lorsque toutes ses actions seront uniquement dans le but de donner. Pour cette raison, nous avons besoin de la Torah, comme l’ont dit nos sages (Kidouchin, 30b), « j’ai créé le mauvais penchant ; J’ai créé pour lui la Torah comme une épice ».

Le travail est nécessaire parce que le travail est une prière. Une prière est le travail du cœur. Autrement dit, puisque la racine du cœur de l’homme est le désir de recevoir, et qu’il a besoin du contraire, ce qui signifie qu’il n’agira que pour donner et non pour recevoir, il s’avère qu’il a beaucoup de travail pour l’inverser.

Et puisque cela est contre nature, il doit prier le Créateur de l’aider à sortir de sa nature et à entrer dans ce qui au-dessus de la nature. C’est ce qu’on appelle un « miracle », et seul le Créateur peut accomplir des miracles. Autrement dit, pour l’homme, être capable de sortir de l’amour-propre est un acte miraculeux.

Rachi interprète la « charité » [Gmilout Hassadim] comme signifiant « prêter son argent aux pauvres ». C’est plus grand que la charité [Tsdaka] car il n’a pas honte. De plus, la charité [Gmilout Hassadim] touche les riches et les pauvres, les vivants et les morts, son corps et son argent. Mais la Tsdaka est comme il a été dit : « la charité [Gmilout Hassadim] est plus grande que la Tsdaka », et comme il a été dit : « et la miséricorde [Hessed] du Seigneur dure pour toujours et à jamais en faveur de ceux qui le craignent », « Car j’ai dit : ‘un monde de miséricorde se construira’, pour t’apprendre que le monde existe pour la miséricorde ».

Parce que la miséricorde est la porte de sortie de l’amour de soi vers l’amour du Créateur, comme l’a dit Rabbi Akiva : « aime ton prochain comme toi-même, c’est la grande règle de la Torah », ainsi au « présent », nous devrions voir que les trois discernements ci-dessus opèrent en lui au présent. À ce moment, il devrait également inclure le passé dans le présent, c’est-à-dire le but, qui est la raison, pour laquelle il fait tous ses efforts.

Le futur, il a besoin de voir le futur, ce qui peut être atteint jusqu’à ce qu’il atteigne sa plénitude, car nous savons que Ohr Pnimi [Lumière intérieure] signifie ce qui illumine au présent, et Ohr Makif [Lumière environnante] est ce qu’il devrait recevoir dans l’avenir.

D’habitude, lorsqu’une personne fait une affaire et investit beaucoup d’argents, c’est certainement dans le but de gagner beaucoup d’argent. Par conséquent, nous comprenons que si elle a acheté beaucoup de marchandises, c’était pour gagner beaucoup d’argent en revendant les marchandises tout de suite. C’est-à-dire que le marchand a acheté des marchandises à la foire, quand il a apporté les marchandises, et que les gens de sa ville ont vu qu’il faisait venir beaucoup de marchandises, ils ont tous pensé qu’il ouvrirait bientôt de nombreux magasins afin de vendre les marchandises immédiatement. Mais en fin de compte, ils ont vu qu’il stockait toutes ses marchandises dans des entrepôts et ne voulait pas les vendre. Pourtant, tout le monde a vu que même s’il n’avait pas vendu sa marchandise, il était très heureux comme s’il avait fait fortune. Les proches du marchand ne pouvaient pas le comprendre. Ils lui ont demandé : « pourquoi es-tu heureux ? Après tout, tu n’as rien vendu et tu n’as pas gagné d’argent, alors pourquoi es-tu si content ? »

Il leur a répondu : « j’ai acheté beaucoup de marchandises pour pas cher parce que leurs prix ont baissé, et tous les marchands avaient peur de les acheter. Moi, je les ai achetés car je sais par calcul que dans deux ans elles seront très demandées car elles seront rares. À ce moment, je serai riche. Donc, quand je regarde mon avenir, je suis heureux, même si pour le moment, au présent, je n’ai rien gagné ».

Par conséquent, nous voyons que si l’avenir brille au présent, même s’il n’a encore rien au présent, cela ne change rien. Mais, il peut être heureux de l’avenir comme du présent. Cependant, c’est précisément si l’avenir brille au présent. Dans le langage de la Kabbale, cela s’appelle retirer du plaisir de l’Ohr Makif, ce qui signifie qu’il apprécie la lumière qui viendra dans le futur.

C’est-à-dire que s’il voit qu’il existe un véritable moyen d’atteindre le but, même s’il n’a pas atteint la plénitude, si la confiance du but l’illumine, il peut se réjouir au présent comme si l’Ohr Makif brillait pour lui maintenant dans les Kélim.

Le Baal HaSoulam a dit de la même manière à propos des paroles de nos sages : « Les justes disent des cantiques pour l’avenir », ce qui signifie que les justes peuvent dire un cantique sur ce qui les attend dans l’avenir, c’est-à-dire qu’ils croient qu’à la fin ils seront récompensés de la plénitude, et sur cette base ils disent un cantique, même s’ils n’ont pas encore été récompensés de la plénitude.

Cette question est présentée dans le Zohar (Vayelech, point 47) : « Rabbi Elazar a dit : ‘Israël dira un cantique de bas en haut et de haut en bas, et nouera le nœud de la foi’, comme il est écrit : ‘Alors Israël chantera ce cantique’. Il ne dit pas, ‘a chanté’, mais ‘chantera’, signifiant au futur.’ » Il s’avère que l’homme devrait recevoir l’illumination d’Ohr Makif, qui vient du futur, après le présent, et doit l’attirer au présent.

C’est pourquoi les trois temps - passé, présent et futur - sont inclus au présent. Cependant, le conseil du mauvais penchant est toujours l’inverse, c’est-à-dire diviser les trois temps afin qu’ils n’illuminent pas ensemble. Par conséquent, nous devons toujours aller contre le mauvais penchant et dire : « ce qu’il dit n’est certainement pas en notre faveur, car ce n’est pas son rôle de nous aider dans le travail. »

Par exemple, il est écrit dans l’article 11 de 1985, que lorsque le mauvais penchant dit à une personne : « pourquoi passes-tu tant de temps dans la prière et dans la Torah ? Après tout, ton intention n’est pas le Créateur. Je peux comprendre pourquoi d’autres personnes passent du temps dans la Torah et la prière, puisque leur intention est le Ciel [Créateur], mais ce n’est pas ton cas ». À ce moment, nous devrions lui répondre : « au contraire, je travaille pour le Créateur, et je ne veux pas t’écouter », car il souhaite le gêner dans le travail, c’est-à-dire qu’il ne s’engage dans la Torah et Mitsvot.

Ensuite, il vient et affirme : « tu es un juste, et toute ton intention n’est que pour le Créateur. Tu ne ressembles pas aux autres. » A ce moment, on devrait lui dire : « au contraire, je ne m’engage pas pour le Créateur, et je sais que tout ce que tu dis n’est pas dans mon intérêt », puisqu’il veut le faire échouer par la transgression de l’orgueil, qui est la pire des choses, comme nos sages l’ont dit : « quiconque est fier, le Créateur dit : ‘lui et moi ne pouvons pas résider dans la même demeure’. » Ainsi, l’homme ne peut pas décider sur quel chemin marcher, celui de la bassesse ou de la grandeur. Tout se fait au cas par cas.