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Rabash

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Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

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Rabash / Et les enfants se heurtaient en son sein

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Et les enfants se heurtaient en son sein

Article 9, 1985

« Et les enfants se heurtaient en son sein. » Selon l’interprétation de Rachi, « nos sages l’ont expliqué comme courir, quand elle franchissait les portes de la Torah de Sem et Ever, Jacob courait et se débattait pour sortir. Lorsqu’elle franchissait les portes des idolâtres, Esaü se débattait pour sortir. »

Le Baal HaSoulam a dit que tel est l’ordre du travail. Le début du travail s’appelle Ibour [fécondation], lorsqu’un homme commence à travailler sur le chemin de la vérité. Lorsqu’il franchit les portes de la Torah, Jacob en une personne s’éveille et souhaite emprunter chemin de la Torah. « Lorsqu’elle franchissait les portes de l’idolâtrie », Esaü en une personne se réveille pour sortir.

Nous devrions interpréter ses propos. L’homme se compose de récipients de réception par nature, appelés « amour de soi », qui est le mauvais penchant, et se compose également d’un point dans le cœur, qui est son bon penchant. Quand il commence à travailler dans le don sans réserve, il est considéré comme Ibour, forme le mot, Evra ​​[traverser/passer]. C’est pourquoi il connaît des montées et des descentes et est instable. Il est influencé par l’environnement et est incapable de vaincre.

Pour cette raison, lorsqu’il passe dans un environnement où les gens s’engagent dans un travail qui nous est étranger, c’est-à-dire l’amour de soi, l’amour de soi chez une personne s’éveille et sort de la dissimulation pour se dévoiler, et prend le contrôle du corps. A ce moment, elle est incapable de faire autre chose que ce qui concerne son receveur.

Lorsque l’homme passe dans un environnement où les gens s’engagent dans un travail de don sans réserve, Jacob en lui s’éveille et sort de la dissimulation pour se dévoiler. À ce moment, les actes de don contrôlent le corps, c’est-à-dire qu’alors quand il regarde en arrière et voit comment, avant d’avoir atteint l’état dans lequel elle se trouve, il était tellement immergé dans l’amour de soi, et ne peut pas comprendre comment il peut être si vil et tirer une satisfaction de choses aussi basses qui ne conviennent pas à un adulte qui construit sa maison à partir de désirs et de pensées basses et méprisables. Ces désirs et ces pensées, là où se trouvait autrefois sa maison, le vexent.

Mais ensuite, lorsque l’homme franchit les portes de l’idolâtrie, c’est-à-dire lorsqu’il arrive dans un environnement qui s’engage dans l’amour-propre, Esaü en lui se réveille et se débat pour sortir. Cela continue chez le travailleur à plusieurs reprises, jour après jour. Pour celui qui travaille avec plus d’énergie, ces états peuvent changés à toute heure.

« Et elle a dit : ‘s’il en est ainsi, alors pourquoi moi. Et elle est allée consulter l’Eternel. » Rachi interprète « Et elle est allée consulter » comme signifiant le séminaire de Sem, pour demander au l’Eternel afin de lui dire ce qu’il adviendrait d’elle. Et quelle a été la réponse ? Le verset dit : « L’Eternel lui dit : ‘deux nations sont dans ton sein et deux peuples sortiront de tes entrailles ; un peuple sera plus puissant que l’autre et l’aîné servira le plus jeune. » Rachi interprète « un peuple sera plus puissant que l’autre » comme signifiant qu’ils ne seront pas pareil en grandeur ; quand l’un s’élève, l’autre tombe. Il dit aussi : « elle est dévastée ; Tyr ne se remplit que par la destruction de Jérusalem. »

Pour comprendre la réponse du Créateur, comme il est écrit : « le Seigneur lui dit », nous devons expliquer qu’il a été dit que ces deux forces doivent exister, car nous savons que la créature est le récipient de réception, appelé Esaü. Mais ensuite vient la deuxième force, appelée Jacob, qui est le désir de donner. Chacun veut régner seul, et c’est la lutte entre Esaü et Jacob.

C’est pourquoi Rachi a interprété : « quand l’un s’élève, l’autre tombe ; Tyr ne se remplit que par la destruction de Jérusalem ». C’est-à-dire qu’on lui a dit que nous devions clairement savoir – soit le désir de recevoir gouverne, soit le désir de donner gouverne. Ils ne peuvent pas exister les deux ensembles. Par conséquent, nous devons décider une fois pour toutes que cela ne vaut pas la peine de résider dans des pensées et des désirs abominables et bas.

Alors, quand il voit qu’il ne peut pas vaincre son désir de recevoir, il voit qu’il n’est rien, ne vaut rien, sauf qu’alors il voit que même s’il a déjà réalisé que le désir de recevoir est nuisible, il ne peut toujours pas le vaincre. C’est pourquoi précisément alors il voit qu’il a besoin de la miséricorde du ciel, que sans Son aide il est impossible de sortir de l’emprise du désir de recevoir.

C’est le sens de ce que nos sages ont dit (Kidouchin 30) : « le penchant de l’homme augmente chaque jour. Sans l’aide du Créateur, il n’y arriverait pas ». Cela concerne précisément celui qui a commencé le travail et a fait tout ce qu’il pouvait. À ce moment, il n’a pas besoin de croire que seul le Créateur peut l’aider car maintenant il voit qu’il n’y a pas de conseil ni de stratagème qu’il n’a pas essayé, et rien ne l’a aidé, seul le Créateur l’a aidé.

Ce n’est qu’alors qu’il peut comprendre que seul le Créateur aide. Si tel est le cas, quelle est la différence entre lui et un autre ? Comme il l’a aidé, il peut aussi aider les autres. Pour cette raison, il n’y a aucune raison d’être arrogant envers les autres, puisque ce n’est pas sa force. Mais ceux qui n’ont pas commencé le saint travail, qui consiste seulement à donner et non à recevoir, ne voient pas que seul le Créateur les a aidés. Mais, ils disent : « ma force et la puissance de ma main ont fait cette richesse ». Naturellement, ils ont de quoi se vanter par rapport à ceux qui ne travaillent pas comme eux.

Il se trouve alors que la différence entre le bien et le mal n’est pas si grande, puisque son bien est également construit sur une base d’amour de soi. Et même s’il s’engage dans la Torah et les Mitsvot [commandements], la lutte entre Jacob et Esaü n’est toujours pas visible, et naturellement, il n’a pas besoin de l’aide du ciel pour le sauver du désir de recevoir, d’avoir pitié de lui et de lui donner le Kli [récipient] du désir de donner, puisqu’il voit que par nature il ne peut pas travailler pour donner sans réserve.

Il en est ainsi parce qu’il ne pense pas qu’il faille travailler dans la Torah et les Mitsvot pour obtenir Dvékout [adhésion] au Créateur, et la question du don ne l’intéresse pas du tout. Par conséquent, il ne peut pas dire que lorsque l’un s’élève, l’autre tombe.

Cependant, lorsque l’on souhaite marcher sur le chemin du don, c’est alors que commence la question « et se heurtaient ». Ensuite, l’homme devrait faire ce qu’il peut, et ensuite il arrive à un point où on voit la vérité – qu’il ne peut pas s’aider. Ensuite, il voit qu’il n’a pas le choix mais qu’il a besoin de la miséricorde du ciel. Alors les paroles de nos sages, « celui qui vient se purifier est aidé », se réalisent.

Nous devrions comprendre ce que « et l’aîné servira le plus jeune » vient nous dire. Nous devrions interpréter qu’il ne suffit pas d’être récompensé du bon penchant qui dirige, et que le mauvais penchant n’ait pas de force pour s’y opposer, qui est considéré comme ne pouvant servir le Créateur qu’avec le bon penchant. Mais, il faut atteindre le degré de plénitude, comme nos sages l’ont dit : « ‘et tu aimeras l’Eternel ton Dieu de tout ton cœur’, avec tes deux penchants », où le mauvais penchant est également utilisé pour servir le Créateur. Cela ne peut être interprété que si nous savons d’abord ce qu’est le mauvais penchant.

Nous devrions savoir que l’essentiel du mal en nous est le désir de recevoir, d’où nous viennent toutes les mauvaises choses, à savoir les mauvaises pensées et les mauvais désirs. Le désir de donner sans réserve nous apporte toutes les bonnes choses, qui sont nos bonnes pensées et nos bons désirs. Par conséquent, lorsque le bon penchant contrôle une personne, à savoir le désir de donner sans réserve, l’abondance supérieure se déverse sur nous d’en haut, ce qui signifie que par cela, l’abondance de Hassadim [miséricorde] vient d’en haut.

Cependant, nous devrions savoir que ce n’est que la correction de la création, c’est-à-dire que pour avoir une équivalence de forme, nous devons avoir pour but le Créateur, ainsi nous aurons l’équivalence de forme, appelée Dvékout [adhésion] au Créateur. Néanmoins, le but de la création est de faire du bien à Ses créatures, c’est-à-dire que les inférieurs reçoivent de la joie et du plaisir du Créateur, et non de Lui accorder du contentement, comme si le Créateur avait besoin que les inférieurs Lui donnent quelque chose.

Par conséquent, lorsque les créatures souhaitent recevoir quelque chose pour le Créateur, elles doivent alors utiliser leurs récipients de réception, qui est le mauvais penchant. Sinon, qui recevra le plaisir ? Le bénéficiaire du plaisir n’est que le désir ardent de cette chose. Le désir ardent de plaisirs est appelé « désir de recevoir ». Il s’avère qu’alors, il doit utiliser le mauvais penchant, mais avec une correction faite, appelée « afin de donner ». Il s’avère qu’alors il sert aussi le Créateur avec le mauvais penchant.

Le mauvais penchant est appelé « aîné » car il est né le premier. De même, quand une personne naît, le mauvais penchant vient en premier, alors que le bon penchant vient à treize ans. Par conséquent, lorsqu’une personne sert le Créateur avec le désir de recevoir, cela veut dire qu’elle aime le Créateur de tout son cœur, c’est-à-dire avec ses deux penchants. C’est le sens du verset, « et l’aîné servira le plus jeune », ce qui signifie que le désir de recevoir, appelé « l’aîné », servira le plus jeune, c’est-à-dire servira le désir de donner au Créateur.

Il s’avère que le désir de donner sera le maître. Parfois, le désir de donner utilise des récipients de don, appelés « récipients de Jacob », et alors il sert le Créateur avec le bon penchant. Parfois, il utilise les récipients de réception, et alors il sert aussi le Créateur avec le mauvais penchant. Tout cela lui a été dit au séminaire de Sem, comme il est écrit : « l’Eternel lui a dit. »

Nous comprendrons par là ce que disait Ben Zoma (Avot de Rabbi Natan, chapitre 23), « qui est le héros des héros ? Celui qui fait de son ennemi son ami ». Dans Massekhet Avot (Chapitre 4), « Ben Zoma dit : ‘qui est un héros ? Celui qui vainc son penchant.’ »

Nous devrions comprendre la différence entre faire référence à un « héros » lorsqu’il dit : « qui est un héros ? Celui qui vainc son penchant », et l’interprétation qu’il donne au « héros des héros », lorsqu’il dit : « celui qui fait de son ennemi son ami ».

D’après ce qui précède, nous devrions interpréter les paroles de Ben Zoma, selon lesquelles un héros signifie « et un peuple sera plus puissant que l’autre », comme l’a interprété Rachi « quand l’un s’élève, l’autre tombe ». C’est ce qu’on appelle un « héros », qui a soumis le mal en lui, et seul le bon penchant gouverne, ce qui signifie qu’il ne sert le Créateur qu’avec le bon penchant.

Un « héros des héros » est « et l’aîné servira le plus jeune ». Cela signifie que « l’aîné, » c’est-à-dire le mal en lui, « servira le plus jeune », c’est-à-dire servira le désir de donner. À ce moment, il servira également le Créateur avec le mauvais penchant, puis il observera le verset « de tout ton cœur », c’est-à-dire avec tes deux penchants.