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Rabash

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Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

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Rabash / Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne

Article 18, 1984

Les interprètes posent des questions sur le verset : « Et lorsque tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne en héritage, tu en hériteras et t’y établira. » Ils ont demandé quelle est la précision « que l’Éternel ton Dieu te donne » ? Après tout, le peuple d’Israël l’a conquis par la guerre. Ils expliquèrent que l’homme doit savoir dans son cœur que ce n’est pas par sa propre puissance et sa propre force qu’il héritera de la terre. Mais il s’agit d’un cadeau du Créateur, comme ils l’ont dit, « que l’Éternel, ton Dieu, te donne en héritage, et non par ma force et la puissance de ma main ».

Pour comprendre ce qui précède dans le travail, nous devons savoir qu’Eretz [terre] signifie Ratzon [désir], ce qui signifie que le désir dans le cœur de l’homme est appelé terre. Les nations du monde vivent dans ce pays appelé cœur de l’homme, et le peuple d’Israël y vit aussi. Mais il faut savoir qu’ils ne peuvent pas y vivre ensemble. Le peuple d’Israël et les nations du monde ne peuvent pas gouverner ensemble. Soit il y a une gouvernance des nations du monde, soit celle d’Israël.

Pour comprendre la véritable raison pour laquelle les deux ne peuvent pas être au même endroit, nous savons que la création du monde est due à Son désir de faire du bien à Ses créations. C’est pour cette raison qu’Il ​​a créé le désir de recevoir délices et plaisir. C’est-à-dire qu’Il a créé chez les créatures le manque de toujours désirer les plaisirs, car nous voyons que la créature ressent le plaisir selon son désir.

C’est le Kli [récipient] qui a été créé par le Créateur, et c’est le premier discernement que nous distinguons chez les créatures. Si les créatures n’ont pas ce désir, elles ne sont toujours pas des créations. Il s’avère que nous ne parler d’aucun discernement s’il n’y a pas de désir de recevoir. Et c’est de toute la création dont nous parlons, qui est le Kli de la réception du plaisir. Mais à cause de la honte, que nos sages appellent « pain de la honte », il y a eu une restriction de ne pas recevoir pour recevoir, sauf si c’est avec l’intention de donner, qui est l’équivalence de forme. Autrement dit, si nous pouvons recevoir les plaisirs avec l’intention d’accorder du contentement au Créateur, alors nous recevons, sinon, nous ne voulons pas recevoir. C’est ce qu’on appelle Israël, soit Yashar-El [droit à Dieu], ce qui signifie que tout ce à quoi il pense est seulement que tout arrivera au Créateur, et lui ne compte pas, parce qu’il ne pense pas du tout à lui. Au contraire, toutes ses pensées sont uniquement pour le Créateur.

C’est ce qu’on appelle la « terre d’Israël », ce qui signifie qu’il désire directement le Créateur. C’est-à-dire qu’il n’a aucun désir d’amour à des fins personnelles, mais d’amour pour les autres, et pour lui-même – profiter de la vie – il n’a aucun désir du tout. Tout ce qu’il veut, c’est avoir les moyens de donner sans réserve au Créateur, et toutes les nourritures qu’il donne à son corps ne sont que pour avoir la force de travailler pour donner.

Cela ressemble à un homme qui a un cheval et qui lui donne de la nourriture et de l’eau. Autrement dit, tout ce qu’il donne au cheval n’est pas parce qu’il l’aime, mais parce qu’il doit travailler avec lui. Par conséquent, toutes ses pensées pour satisfaire au cheval ne sont pas dues à l’amour, mais simplement parce qu’il veut utiliser le cheval dans son propre intérêt, et il ne pense pas du tout au bien du cheval. C’est ce qu’on appelle la « terre d’Israël », ce qui signifie que toutes ses pensées ne sont qu’Eretz [la terre], Ratzon [le désir] que tout aille droit au Créateur.

Il n’en va pas de même pour le pays des nations. C’est une terre, un désir d’amour à des fins personnelles, qui est appelé les « peuples de la terre ». Cela signifie que tous leurs désirs ne sont que les désirs du peuple, dont l’intention n’est pas la volonté du Créateur, mais le désir du peuple, c’est-à-dire le désir des créatures appelées « peuple », alors que le Créateur est celui qui a créé le peuple. Aussi (portion Ki Tavo : Deutéronome 28 :10), « et tous les peuples de la terre verront que tu es appelé du nom de l’Éternel et ils te craindront ». Il est également écrit (portion Hayei Sarah, Genèse 23 ;7) « Abraham se leva et se prosterna devant le peuple du pays, les fils de Heth ». Cela signifie qu’ils ne connaissent et ne ressentent rien d’autre que le peuple, ce qui est l’amour-propre, et que cela seul est considéré comme des créatures.

Mais le peuple d’Israël n’est pas ainsi. Il veut s’annuler et annuler son être, qui est le désir de recevoir créée ex nihilo. C’est pourquoi nous disons au Kidouch [sanctification] d’un bon jour [jour férié de fête] « qui tu nous a choisis parmi letout peuple ». Ces deux gouvernances ne peuvent pas coexister. Soit le désir de donner gouverne, soit le désir de recevoir gouverne. Les deux ne peuvent pas exister ensemble car chacun se contredit et deux opposés ne peuvent pas exister dans le même sujet.

De là vient la guerre contre le penchant, l’homme doit se combattre avec lui-même pour soumettre le cœur, où se revêtent ces désirs, et expulser l’emprise du désir de recevoir et donner pleine gouvernance au désir de donner sans réserve au Créateur. Lorsque l’homme commence à accomplir le saint travail, qui consiste à orienter tout son travail vers le Ciel, alors les guerres entre ces deux désirs commencent. Ensuite, grâce à beaucoup d’efforts, un homme est récompensé de se dépasser et gagne la guerre. À ce moment, le désir de donner sans réserve au Créateur entre dans son cœur et il peut dire : « Ma puissance et la force de ma main m’ont valu ces richesses », et ce n’est que par son travail qu’il a hérité du cœur, qui est maintenant appelé « terre d’Israël » parce que son désir est droit à Dieu.

À cet égard, le verset vient nous dire : « Quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne ». Autrement dit, tu ne l’as pas conquis par tes propres forces, mais « l’Éternel, ton Dieu, te le donne », ce qui signifie après qu’un homme a fait les efforts suffisants pour conquérir son cœur par les guerres qu’il a menées contre les nations du monde et les a vaincus, il a hérité du cœur, qui est maintenant appelé « terre d’Israël » et non « terre des peuples ». Néanmoins, il doit croire qu’il n’a pas conquis le pays mais que « l’Éternel, ton Dieu, te le donne » et que « ce ne sont pas ma force et la puissance de ma main qui m’ont valu ces richesses ».

Par-là, nous devons comprendre ce qui est difficile, que le Créateur a promis à Abraham, comme il est écrit (Lekh Lekha : Genèse 15 :7), « et il lui dit : Je suis l’Éternel qui t’a fait sortir d’Our Kasdim pour te donner cette terre en héritage ».

Si tel est le cas, pourquoi a-t-il d’abord donné la terre aux nations du monde, et ensuite le peuple d’Israël est venu et a dû les combattre et les chasser de sa terre, et le monde entier se plaint : « Pourquoi avez-vous conquis un pays qui n’a jamais été le vôtre, et c’est seulement en conquérant par la guerre que vous dites que c’est votre terre ? » Tout le monde comprend qu’il aurait certainement mieux valu qu’Il ​​ne donne pas ce pays aux nations du monde, car alors il n’aurait pas manqué d’endroits où les nations du monde auraient pu s’installer. Après tout, de nouveaux pays se sont créés, et le Créateur aurait pu faire en sorte qu’elles ne s’installent pas à cet endroit. Mais ce n’est pas ce qui s’est passé.

Mais, tout d’abord les sept nations se sont installées ici, ainsi que le reste des rois, et le peuple d’Israël a dû les combattre et les chasser, et toutes les nations du monde crient contre le peuple d’Israël : « Vous êtes des voleurs ! Vous avez conquis les terres de sept nations ! Pourquoi ai-je besoin de ce problème ? Rachi présente l’interprétation de notre sage (Beresheet, chapitre 1) : « Quelle est la raison pour laquelle cela commence par Beresheet [Genèse/au commencement] ? En raison de la puissance de ses actes, Il a dit à son peuple de lui donner un héritage de nations, car si les idolâtres avaient dit à Israël : « Vous êtes des voleurs, vous avez volé les pays de sept nations », il leur répondrait : « La terre entière est au Créateur. Il l’a créé et il l’a donné à qui Il veut. Selon Sa volonté, Il le leur a donné, et selon Sa volonté, Il le leur a pris et nous l’a donné. »

Ceci est difficile. Pourquoi ai-je besoin dans cet ordre-là, signifiant qu’avant de nous la donner, Il l’a d’abord donné aux nations du monde, et seulement une fois qu’elles s’y sont installées, Il nous a dit d’aller les faire sortir de ce pays car je l’ai promis à Abraham » ?

Par racine et branche, nous pouvons interpréter toute cette histoire. Nous savons qu’Eretz [terre] est appelée Malkhout, qui est les racines des créatures, qui est appelée « recevoir pour recevoir ». C’est la racine, c’est-à-dire le premier receveur, appelé le monde d’Ein Sof [infini]. Ensuite, les corrections ont été faites non pas pour recevoir à des fins personnelles, mais parce que l’inférieur veut donner sans réserve au Créateur. Autrement dit, il veut que le désir de recevoir pour lui-même s’annule, c’est-à-dire qu’il ne l’utilise pas, et que tout son engagement consistera uniquement à accorder du contentement au Créateur.

D’après ce qui précède, il s’avère que dans l’ordre de création du monde physique, il devrait y avoir aussi le même ordre que dans la spiritualité. Autrement dit, d’abord cette terre a été donnée aux nations du monde, puis, par les dépassements et les guerres, les nations du monde ont été expulsées de cette terre, et le peuple d’Israël la conquiert et en hérite à la place des nations du monde. Il en est ainsi parce que la racine des nations du monde est le point médian sur lequel il y a eu la restriction. Autrement dit, puisque le premier discernement qui est sorti dans le monde devait être celui de recevoir pour recevoir, car sinon nous ne pouvons pas dire qu’il se restreint de ne pas recevoir, puisque le dépassement se rapporte à un lieu où il y a un désir et une envie de recevoir, et il surmonte son grand désir et veut l’équivalence de forme.

Par conséquent, les nations du monde devaient tout d’abord recevoir cette terre, comme la racine, où est sorti en premier le désir de recevoir, qui est l’essentiel de la création, et ensuite nous pouvons dire que nous devons y faire des corrections. Par conséquent, une fois que les nations du monde ont reçu cette terre, alors le peuple d’Israël est venu et a corrigé la terre pour qu’elle soit entièrement au Créateur. C’est ce qu’on appelle la « terre d’Israël », comme il est écrit (Ekev, Deutéronome 11 :12) « Une terre que l’Éternel ton Dieu exige toujours ; dont les yeux de l’Éternel, ton Dieu, sont sur elle du début de l’année jusqu’à la fin de l’année. »

Nous devons comprendre ce qui est écrit que la terre d’Israël est appelée « une terre dont les yeux de l’Éternel, ton Dieu, sont sur elle du début de l’année jusqu’à la fin de l’année ». Cela signifie que la Providence du Créateur s’y trouve, c’est-à-dire précisément en terre d’Israël. Mais la Providence du Créateur est sur le monde entier, comme le dit le poète : « les yeux de l’Éternel se promènent partout ». Ainsi, comment pouvons-nous dire que Sa providence est uniquement sur la terre d’Israël ?

Nous devrions interpréter ce qu’est la terre d’Israël. Cela signifie que la terre est déjà sortie de l’autorité des nations du monde et est déjà entrée sous l’autorité d’Israël. C’est ce que le verset essaie de nous dire, et de nous donne un signe pour savoir s’ils sont en terre d’Israël ou encore dans le pays des nations.

Le signe est, comme il est écrit : « un pays que l’Éternel, ton Dieu, exige toujours ». Le verset nous dit ce qu’est la terre d’Israël. Il dit ensuite que nous devons savoir que le Créateur l’exige toujours. Et quelle est Son exigence ? Le verset continue : « Les yeux de l’Éternel, ton Dieu, sont sur elle du début de l’année jusqu’à la fin de l’année », car la Providence du Créateur est appelée « les yeux de l’Éternel ». Par conséquent, si un homme voit Sa providence depuis le début des temps, appelé « le début de l’année, jusqu’à la fin de l’année », cela signifie qu’il voit la providence du Créateur sans arrêt, cela s’appelle « la terre d’Israël. » Alors que la terre des peuples signifie que seul le Créateur sait qu’Il ​​veille sur le monde entier, mais les nations du monde ne le voient pas. C’est pourquoi Il nous a donné un signe, afin de savoir si nous sommes en terre d’Israël, ou si le pays où nous nous installons est encore la terre des nations du monde.

Il résulte de tout ce qui précède que les nations du monde doivent d’abord entrer dans cette terre [ndt : également pays], suggérant le désir de recevoir, qui est l’endroit où il naît en premier, et ensuite faire la guerre contre le désir de recevoir et de le soumettre à l’autorité de la sainteté, ce qui signifie que tout ce qu’il fera, sera comme ce qu’exige le Créateur.

Par cela nous avons clarifié les paroles des interprètes : « Et lorsque tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne », qui signifie que l’homme ne doit pas dire – après toutes les guerres contre le penchant, qu’il faisait pour le surmonter toujours, chaque jour – qu’il pense être parvenu à ce qu’il est parvenu de ses propres forces, mais le Créateur l’a laissé gagner cette guerre.

C’est le sens de « qu’Il ​​te donne ». Nous devons faire deux discernements dans « Il te donne » :

1) Une Mitsva (commandement), qui est la foi, appelée les « les Tefillins de la main ». Nos sages ont dit des Tefillins de la main : « et qu’ils soient pour toi un signe, et non un signe pour les autres ». C’est pourquoi, les Tefillins de la main doivent être couverts, ce qui signifie que la foi est appelée « sois humble avec l’Éternel ton Dieu », ce qui est au-dessus de la raison.

2) La Torah, qui est des Tefillins de la tête. Nos sages ont interprété les Tefillins de tête par le verset (Ki Tavo) : « Et toutes les peuples de la terre verront que tu es appelé du nom de l’Éternel, et elles te craindront. ». Ce sont les Tefillins de tête, ce qui signifie qu’il est écrit ici « et toutes les peuples de la terre verront », car les Tefillins de la tête doivent être vu de tous. Ceci est la « Torah », et la Torah est appelée si précisément elle est révélée.

Mais les Tefillins de la main doivent être couverts, ce qui signifie au-dessus de la raison. Par conséquent, nous ne pouvons pas dire des mots à autrui parce que tout ce que nous pouvons dire à autrui n’est que par la raison, et avec quelque chose qui est au-dessus de la raison, il n’y a pas de mots. C’est pourquoi il est dit : « pour toi un signe, et non pour les autres ». Il s’ensuit donc que ce don – que le Créateur a donné la terre au peuple d’Israël – a pour but d’en produire des fruits. Comme nous l’avons expliqué ci-dessus, lorsque nous parlons de travail, la terre signifie le « cœur », et le Créateur a donné deux discernements dans le cœur : 1) la foi, 2) la Torah. Grâce aux deux, une personne atteint sa plénitude. Et même si les deux viennent par moi, nous devons néanmoins savoir que les deux viennent du Créateur, et il ne faut pas dire : « Ma force et la puissance de ma main ont créé ces richesses. »

Nous comprendrons par là ce que les interprètes ont demandé : « Pourquoi est-il écrit à propos de l’aîné : « et tu répondras et tu diras à haute voix », mais en lisant une confession de la dîme, il est écrit « et tu diras », et il n’est pas écrit « et tu répondras » comme il est écrit pour l’aîné ? C’est pourquoi la confession de la dîme est dite d’une voix basse.

La dîme [Maasser : 1/10e des revenus] est une Mitsva [commandement], qui est le royaume des cieux, et en cela il y a la question d’être humble, qui sont les Tefillins de la main, dont nos sages ont interprété « pour toi un signe, et non un signe pour les autres ». Par conséquent, la dîme, qui suggère une Mitsva, il est écrit seulement « et Tu as dit », qui est à voix basse pour ne pas être entendue dehors car cela est de l’humilité.

Mais l’aîné suggère les Tefillin de tête, qui est la Torah, dont il est écrit : « et tous les peuples de la terre verront que tu es appelé du nom de l’Éternel et ils te craindront ». C’est pourquoi il est écrit de l’aîné : « et tu répondras et tu diras », c’est-à-dire à haute voix car la Torah doit être révélée à tous, ce qui signifie que faire du bien à Ses créations doit être révélé au monde entier.