Rabash
Lettre 26
7 décembre 1956 (dernier jour de Hanouka- Guimel Tevet), Manchester
Bonjour et tous mes vœux à mon ami, le plus cher des hommes, en quête de justice et de miséricorde, et couronné de vertus.
Ce matin, j’ai reçu ta lettre accompagnée de vingt guéra, soit un shekel. Je vais t’écrire quelque chose concernant Hanouka d’après ce que j’ai entendu du Baal HaSoulam, une explication de ce que nos sages ont dit : « Qu’est-ce que Hanouka ? Hanou Ko [se garer ici mais aussi Inauguration]. Il a dit à ce sujet qu’il y a deux degrés : 1) Ko, 2) « Ceci ». Nos sages ont dit : « Tous les prophètes ont prophétisé dans Ko, et Moïse a prophétisé dans « ceci ». Hanoucca est considérée Ko.
L’explication des paroles du Baal HaSoulam repose sur une histoire : lorsque les soldats partent en guerre et se battent pendant un certain temps, ils bénéficient ensuite d’une permission et partent en vacances avec beaucoup de nourritures et de boissons. L’intention du commandant est de reconstituer leurs forces afin qu’ils ne soient pas fatigués et puissent recommencer à se battre. Mais celui qui ne le sait pas pensera qu’on lui donne une permission parce que la guerre est finie. Mais en vérité, la guerre n’est pas encore finie et que cette permission est pour leur donner la force et le courage de retourner au front.
Il en va de même pour Hanouka. C’est le sens de Hanou [se garer], où le stationnement n’était pas dû à la complétude, ce qui signifie un miroir éclairant. Mais le stationnement était Ko [ici], ce qui signifie incomplet, c’est-à-dire un miroir qui n’éclaire pas. En d’autres termes, la guerre contre le penchant n’est pas encore terminée, mais nous devons parvenir à la véritable complétude. C’est le sens de Hanou-Ko, se garer ici, signifiant recevoir l’abondance supérieure afin d’avoir plus de forces pour avancer dans la guerre contre le penchant. Il en découle que lorsque l’homme marche sur le chemin du Créateur, il reçoit de nombreux éveils d’en haut – pendant la prière ou pendant l’étude de la Torah, ou pendant l’accomplissement d’une Mitsva (commandement). Cet éveil entre dans son cœur et il commence à ressentir cette saveur et cette grâce de sainteté.
Cependant, l’homme doit savoir qu’il n’a reçu cette abondance que pour prendre de nouvelles forces et pouvoir se renforcer dans le travail, qu’il s’engagera dans la bataille de la guerre contre le penchant. Ensuite, chaque fois qu’il reçoit un repos temporaire, c’est-à-dire l’abondance supérieure, car lorsque l’éveil d’en haut arrive à un homme, il lui semble qu’il n’y a plus de guerre, car à ce moment-là, il commence à ressentir la beauté et la gloire de la sainteté et la bassesse des choses matérielles, jusqu’à ce qu’il décide qu’il est prêt à travailler uniquement pour le Créateur.
Mais comme l’homme n’a pas vraiment terminé son travail, l’éveil qui lui a été donné lui est retiré et il retombe bientôt dans son état précédent, où il ne ressent la grâce et la beauté que dans les choses physiques et considère les questions de sainteté comme superflues. Alors, il s’engage dans la Torah et les Mitsvot uniquement par obligation et sous la contrainte, et non par désir et joie comme lors de son réveil.
Ce réveil est la bougie de Hanouka. Par conséquent, s’il est intelligent, il doit toujours se dépasser jusqu’à ce qu’il soit aidé d’en haut pour être récompensé d’une véritable complétude.
Espérons que le Créateur ouvrira nos yeux et ravira nos cœurs pour toujours.
De la part de ton ami, qui te souhaite, à toi et à ta famille, tout le meilleur,
Baruch Shalom HaLevi Ashlag
Fils du Baal HaSoulam