Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)
Lettre 12-2
Octobre 1955
Aux amis, puissent-ils vivre longtemps,
Je n’ai pas de nouvelles et j’espère que l’Éternel fera que mon chemin soit triomphant.
Je vous écris un résumé du discours que j’ai donné aux étudiants du Rav Desler concernant la Soucca (ndt : cabane construite pour la fête de Souccot], appelée « l’ombre de la foi ».
Une Soucca signifie le chaume, qui est le déchet de la grange et de la cave. Un chaume est appelé « ombre », et l’ombre est appelée « dissimulation du visage ». Afin de ne pas ressentir le pain de la honte, nous avons un endroit où travailler, ce qui signifie que nous pouvons nous engager dans la Torah et les Mitsvot même si nous ne ressentons ni saveur ni vitalité. Naturellement, nous pouvons ensuite recevoir la vitalité et ne pas abîmer le cadeau, ce qui signifie que le cadeau ne sera pas abîmé à cause de la honte présente chez celui qui le reçoit.
Et avant de pouvoir recevoir la vitalité de la Torah, nous devons recevoir la vitalité des choses matérielles car sans vitalité, il est impossible de vivre. C’est pourquoi l’Éternel nous a préparé quelque chose pour recevoir la vitalité de la matérialité. Cela signifie que la vitalité est appelée « lumière » et « plaisir », et que le plaisir est la spiritualité. Il y a une règle selon laquelle il n’y a pas de lumière sans Kli [récipient], c’est-à-dire qu’il n’y a pas de plaisir sans vêtements. Pour cette raison, toute la différence ne réside pas dans le plaisir, appelé « lumière », mais dans le vêtement, c’est-à-dire dans le Kli, puisqu’il y a un vêtement de mensonge et un vêtement de vérité.
C’est comme une fillette de cinq ans jouant avec sa poupée. La fille joue à la poupée comme si la poupée était un vrai enfant avec des sentiments. Et même si la poupée ne répond pas, elle lui parle. En même temps, s’il y a un bébé de six mois dans la maison et qu’il pleure, et qu’on dit à la fillette de cinq ans : « Va jouer avec le vrai bébé et nous aussi nous en profiterons parce que le bébé ne pleurera pas », elle refusera catégoriquement. Autrement dit, elle ne peut pas avoir du plaisir d’un vêtement de vérité, mais d’un vêtement de mensonge. Mais côté plaisir, nous voyons que la jeune fille a un vrai plaisir.
Mais quand la jeune fille aura dix-huit ans, elle devra déjà avoir du plaisir du vêtement de vérité. De même, avant de grandir, nous tirons du plaisir précisément de Lo Lishma [pas en son nom], qui est un « vêtement de mensonge ». C’est ce qu’on appelle « l’ombre », la « dissimulation », et alors il est possible de travailler, et nous recevons notre vitalité de choses mensongères. Ensuite, lorsque nous sommes récompensés, nous recevons la lumière de la foi.