Lettre 11
Aux amis, que le Seigneur soit avec vous,
…Et c’est peut-être la signification de ce que nous disons lors de la prière Moussaf (ajout au service traditionnel) à Rosh HaShana (nouvel an juif): « Heureux est l’homme qui ne T’oublie pas, et l’homme qui s’efforce en Toi. » Nous devrions comprendre, si l’homme se souvient toujours du Créateur, quel autre effort faut-il faire?
Dans « avec l’aide de Notre Père », avant la prière dix-huit, nous disons: « Heureux est l’homme qui entend Tes commandements, et met Ta Torah et Tes paroles dans son cœur. » Nous devrions comprendre: 1) Il aurait dû dire « Qui observe Tes commandements »; 2) Qu’est-ce que la « Torah » et qu’est-ce que la « parole »; 3) Pourquoi mettre la Torah dans le cœur ; il aurait dû dire: « dans l’esprit ».
Nos sages ont interprété « Royaume, Souvenirs, Cornes » : « Royaume », pour que vous m’intronisiez comme votre Roi. « Souvenirs », pour que vos souvenirs soient devant Moi. Mais pourquoi le Shofar (corne)? Nous devrions comprendre la signification des souvenirs, puisqu’il n’y a pas d’oubli devant Ton trône de gloire, alors comment peut-on dire: « Pour que vos souvenirs soient devant Moi? » De plus, si nous soufflons (dans la corne), alors le Créateur se souvient de nous. Comment peut-on dire une chose pareille? Dans la vie courante, le son réveille une personne endormie, mais comment peut-on dire cela du Créateur?
Pourtant, tous ces versets et paroles de nos sages nous donnent des conseils pour savoir comment adhérer à Lui, puisque notre seul défaut est de ne pas sentir Sa grandeur. Quand nous commençons à analyser « Quel est ce travail? », nous voulons tout recevoir dans la lumière intérieure. Et vous savez que la lumière intérieure brille précisément quand il y a un Massakh [écran] et la lumière réfléchie, c’est-à-dire des Kélim propres. Mais Behina Dalet reçoit la lumière environnante, puisque la lumière environnante brille de loin, comme c’est écrit dans L’Arbre de Vie.
Cela signifie que même si une personne est encore loin du Créateur et n’a pas l’équivalence de forme, elle peut recevoir la lumière environnante. Le ARI a écrit que la lumière environnante est plus importante que la lumière intérieure. Mais quand l’homme peut-il recevoir alors qu’il est encore loin? Seulement lorsqu’il augmente la grandeur et l’importance de la lumière environnante, c’est-à-dire la magnificence du Créateur et l’importance de la lumière de la Torah. Alors, il peut recevoir l’illumination de loin.
Nous devons croire que toute la beauté de la Création est dans l’intériorité de la Torah. Mais la foi requiert de grands efforts. C’est la signification de « Heureux est l’homme qui ne T’oublie pas. » Comment l’homme en est-il récompensé? Par « en s’efforçant en Toi. »
Il y a deux significations à « Toi »: 1) Toi, c’est-à-dire le Créateur; 2) Le Créateur qui se revêt dans les vingt-deux lettres de la Torah.
De plus, « Heureux est l’homme qui entend Tes commandements », c’est-à-dire qui est récompensé d’entendre. Cela nous enseigne comment être récompensés de « Ta Torah et Tes paroles. »
En d’autres termes, il croit que la Torah toute entière est la parole du Créateur, c’est-à-dire que « Toi » est revêtu dans les 22 lettres de la Torah. Nous devrions mettre ceci dans notre cœur, comme vous le savez, Baal HaSoulam a dit que le cerveau ne fait que servir l’homme, mais l’homme est avant tout le cœur.
C’est la signification de « royaume », que « vous m’introniseriez comme votre roi », c’est-à-dire un acte qui nous inspirera pour que nous prenions sur nous le fardeau du Royaume des Cieux. Mais nous voyons que rapidement après l’avoir pris, nous l’oublions. À ce moment-là, on nous conseille : « pour que vos souvenirs soient devant Moi », c’est-à-dire devant le Créateur. En fait, toute notre mémoire devrait uniquement se souvenir du Créateur. Cela signifie que les souvenirs sont comme des royaumes, c’est-à-dire que nous avons besoin d’être inspirés.
Et avec quoi? Avec le Shofar (corne de bélier). Vous savez sans doute que le ARI interprète le Shofar comme étant le « Shofar de Ima », le « Shofar de Bina ». Le Shofar signifie la beauté, et le Baal HaSoulam explique que la beauté est Hokhma qui s’étend de Bina qui est redevenue Hokhma. Quand une personne croit que toute la beauté et l’importance sont dans Hokhma, en qui tous les plaisirs sont inclus, et tout ce qui manque sont les corrections, alors une personne veut se souvenir de bonnes choses, puisque la nature humaine est d’oublier seulement les mauvaises.
Par conséquent, nous devons croire que tout est préparé pour nous, et nous serons récompensés de nous rappeler et de ne pas oublier le Créateur, ne serait-ce un instant, et nous serons récompensés d’une bonne écriture et d’une belle signature.
De ma part.