Lettre 56
1931
À… Que sa bougie brûle pour toujours et à jamais.
J’ai reçu ta lettre aujourd’hui et je l’ai comprise. Et pourtant, je pense que tu devrais aussi connaître mon opinion quant à tes paroles, bien que tu ne l’acceptes toujours pas. Pour cette raison, les mots ne te plairont pas, et tu ne les aimeras pas, et par cela, la vérité apparaîtra.
Beaucoup disent : « Qui me montrera le bien ? » Et pourtant, très peu le trouvent. Nous devons donc comprendre où se trouve ce grand et implacable obstacle qui fait impitoyablement tomber tant de personnes.
Je t’ai déjà mentionné plusieurs fois, la célèbre loi dans les livres sacrés : que rien n’est donné sauf par le mérite, c’est-à-dire par l’effort, que chacun appelle « l’éveil d’en bas ». Sans lui, aucune abondance d’en haut, appelée « éveil d’en haut », ne se produirait jamais.
Ces mots et ces lois sont connus de tous, mais leur valeur n’est pas connue, ou bien ils ne veulent pas la connaître. Pour cette raison, il y a un grand édifice de la Sitra Akhra [l’autre côté], qui se dresse et tient compte du fait qu’il n’est pas nécessaire de faire des efforts au-delà des capacités humaines. Dans les temps difficiles, l’homme a une panoplie d’auteurs et de livres qui montrent la bonté et la miséricorde de Sa providence à la disposition d’une personne qui n’est pas si méticuleuse. Elle en a mille preuves préparées d’avance, instantanément, comme il est écrit : « Le Créateur ne critique pas Ses créations »etc.
Nos sages ont dit à ce sujet que la Torah est appelée SAM, car si l’homme n’est pas récompensé, la Torah elle-même devient pour lui une potion [Sam] mortelle, car ils apprennent la Torah du méchant SAM, et ils comprennent de lui. Ses paroles de la Torah sont immédiatement acceptées par le cœur, et sont toujours remémorées, car elles sont méditées jour et nuit, Que Dieu nous sauve de lui et de ceux qui le suivent.
Que ferons-nous pour eux, et comment pouvons-nous les aider, ou les faire bouger légèrement quand ils ne sont absolument pas prêts pour un éveil d’en bas ? Je veux dire que même si nous réussissons, avec l’aide du Créateur, à étendre sur eux le plus grand éveil du corps, à Le désirer et à Le vouloir, ils ne voudront toujours pas, ou ne pourront pas — de leurs propres forces — donner la mesure de l’éveil d’en bas qui est nécessaire pour un éveil d’en haut. C’est quelque chose à laquelle le Créateur n’a jamais renoncé, depuis les temps anciens jusqu’à ce jour et pour toujours, car « Il a donné une loi inviolable ».
Il est dit à ce sujet : « En pleine mesure, quand Tu l’as envoyée, Tu as lutté contre elle ». Le Créateur juge une personne une portion à la fois. Il est aussi écrit : « Car le délit des Amorites n’est pas encore complet », en référence aussi à notre sujet. Le délit de l’Amorite est la Klipa [coquille/écorce] qui protège et entoure le fruit, appelée « l’éveil d’en haut » ou « la terre d’Israël ». Cette Klipa ne bougera pas de sa place, pas même d’un fil de cheveux, tant qu’Israël ne complète entièrement la quantité nécessaire de l’éveil d’en bas, appelée « mérite », signifiant le labeur et l’effort au-delà des capacités humaines.
Tout ce qu’ils peuvent faire de leur propre force est appelé un simple travail et ce n’est pas un effort. Quand Israël parvient à ce point-là, alors il termine la quantité et alors « car le délit de l’Amorite est complet ». Cela signifie que tous savent que ni la Terre d’Israël ni la gloire du Créateur, c’est-à-dire la Shekhina, ne leur appartiennent.
Alors ils brisent cette Klipa appelée « Amorite », et relève la Shekhina de la poussière, et pas avant, comme dans le verset. C’est le sens du nombre explicite, quatre cents ans(400), qui montre la grande précision en la matière, qu’absolument aucune concession n’est faite ici. Comme nos sages l’ont dit, sauter par-dessus la fin, qui était impérative et obligatoire pour tout Israël, ce saut a causé tous les exilés jusqu’à ce jour.
Nous savons aussi que le général et le particulier sont égaux. C’est-à-dire que, en chacun d’Israël, à propos de son âme, il est question de venir sur la terre, et tout ce qui est dit concernant tout Israël, que dans son éveil d’en bas, il y a ce même nombre, 400 ans, qui est 400 de mort, et 400 de vie. Nos sages ont dit que le sens de 400 ans d’esclavage se réfère à l’endroit où il est autorisé à rembourser précisément la quantité de son travail, car en cela, aucune concession n’est faite, même pas de l’épaisseur d’un cheveu.
C’est pourquoi nos sages disaient : « Je n’ai pas travaillé et j’ai trouvé, n’y crois pas », et aussi : « La Torah n’existe que pour celui qui se tue pour elle », ainsi que « Celui qui veut vivre, se tuera », et beaucoup d’autres encore.
En revanche, ils ont dit : « J’ai fait des efforts et je n’ai pas trouvé, n’y crois pas », car ils savaient que ce méchant SAM, dont l’enseignement est là pour montrer qu’il est possible de trouver le salut du Créateur sans effort au-delà des capacités humaines, avec lequel nous renonçons à l’éveil d’en bas et le repoussons chaque jour vers un grand abîme.
Ensuite, lorsqu’il revient et reconnaît son mensonge et qu’il trouve sa foi dans les paroles de nos sages — que le manque d’effort et l’éveil d’en bas l’ont fait descendre en enfer, il veut donc se fortifier et se consacrer au service du Créateur —, il revient rapidement à lui avec une nouvelle hérésie : que l’effort ne l’aide pas non plus, car Il n’entend pas la prière de chaque bouche, c’est-à-dire qu’il a préparé des preuves pour montrer qu’il y a des gens qui font des efforts mais ne trouvent rien du tout. C’est pourquoi, ils ont prévenu : « J’ai fait des efforts, je n’ai pas trouvé, n’y crois pas ».
Ainsi, je vous ai montré la toile dans laquelle sont jugées les âmes volées qui n’ont aucun réconfort, ce qui renvoie à cette erreur dans l’interprétation du mot « effort ». Cependant, le verset est vrai : « Ceux qui Me cherchent, Me trouveront ».
Je vois encore beaucoup de mal dans le monde, où ceux qui sont pris dans la toile de la Sitra Akhra font des efforts inutiles, qui n’est qu’une description des punitions. C’est-à-dire que ça ne s’ajoute pas au compte des 400 ans, et de cela mon cœur souffre plus que tout.
C’est pourquoi il faut renforcer la prière « Que Sa volonté, etc., que nous ne ferons pas d’effort en vain », car cela exige un grand succès en la matière.
Vous devez aussi savoir que le travail et l’effort qui apparaissent dans le cœur de l’homme pendant la prière sont les plus fiables et plus sûrs, pour atteindre son but, que toute autre chose dans la réalité.
Yéhouda Leib