228. Le poisson avant la viande
J’ai entendu, Adar 2, 21 Février 1947, Tibériade
La raison pour laquelle nous mangeons tout d’abord du poisson au cours d’un repas est que le poisson est servi gratuitement, sans préparation ; c’est pourquoi on en mange au début, car cela ne nécessite pas de préparation, comme il est écrit : « Nous nous souvenons des poissons que nous mangions gratuitement en Égypte » et le Zohar explique que « gratuitement » veut dire sans Mitsvot [commandements] soit sans préparation.
Pourquoi les poissons ne nécessitent pas de préparation ? En effet, nous voyons que le poisson n’est que tête et n’a ni bras ni jambe. Le poisson est « Joseph voulait du poisson et trouva une perle dans sa chair. »
Une perle signifie « espion » et le sens du poisson est qu’il ne peut pas négocier car il n’a ni bras ni jambe. La division est que lors de l’ascension de Malkhout à Bina, chaque degré se divisa en deux et, grâce à cette division, une place a été faite pour les espions. Et toute négociation n’est qu’à propos de ces espions, car toute la Torah découle de là. C’est le sens qu’une perle était accrochée à son cou et que chaque malade qui la regardait était immédiatement guéri.
Alors que pour ce qui est du poisson lui-même, il n’y a pas de récompense, car il est gratuit, comme il est écrit : « que nous mangions gratuitement en Égypte ». Un œil « ouvert, qui ne dort jamais n’a pas besoin de garde », parce que le poisson est considéré Hokhma et Shabbat, qui ont précédé la Torah.
La Torah signifie négociation, c’est le sens de « Je n’ai trouvé ni bras ni jambe au séminaire », c’est-à-dire qu’il n’y a avait pas de négociation. Et « gratuit » signifie sans négociation. Et la « Torah » est appelée le monde à venir, considérée comme « ils s’assouviront et se réjouiront », car la satiété n’éteint pas le plaisir, parce qu’il s’agit du plaisir de l’âme. Alors que pour ce qui est du « Shabbat qui précède la Torah », qui est Hokhma, il vient dans le corps et le corps est limité et la satiété éteint le plaisir.