73. Après le Tsimtsoum
J’ai entendu, 1943
Après le Tsimtsoum [restriction], les neuf premières [Sefirot] sont devenues le lieu de Kedousha, et Malkhout, sur laquelle était le Tsimtsoum, est devenue le lieu des mondes. Il faut faire deux distinctions :
1. Un espace vide, qui est le lieu pour les Klipot [écorces], dont l’essence est le désir de recevoir seulement pour elles-mêmes.
2. Un espace libre, signifiant qu’un lieu est vacant pour y insérer ce qu’on choisit : soit Kedousha, soit le contraire.
S’il n’y avait pas eu de Tsimtsoum, toute la réalité aurait été une lumière simple. Ce n’est qu’après le Tsimtsoum que nous avons un endroit pour faire un choix entre le mal ou le bien.
Quand on choisit le bien, l’abondance divine s’étend à cet endroit. C’est le sens de la préface dans les écrits du ARI, que la lumière Ein Sof [infini] illumine les inférieurs, car Ein Sof est appelé le désir de faire le bien à Ses créatures. Et bien que nous distinguions plusieurs mondes, dix Sefirot et d’autres noms, tout vient de Ein Sof, appelé « la pensée de création ».
Les noms « Sefira » et « monde » signifient que l’abondance qui se déverse de Ein Sof descend par cette Sefira et ce monde. Cela veut dire que les inférieurs ne peuvent pas recevoir Son abondance sans préparation ni correction ; afin que les inférieurs soient capables de recevoir, ces corrections ont été faites, par lesquelles ils pourront recevoir. Ceci s’appelle Sefirot.
En d’autres termes, chaque Sefira a sa propre correction. Pour cette raison, il y a beaucoup de discernements qui se référent seulement à ceux qui reçoivent, puisque lorsque l’inférieur reçoit l’abondance de Ein Sof, il reçoit par une correction spéciale qui lui convient pour recevoir l’abondance. C’est le sens de recevoir par une Sefira spéciale, bien qu’il n’y ait aucun changement dans l’abondance elle-même.
Maintenant, vous pouvez comprendre la raison de la prière que nous adressons au Créateur, qui est la lumière de Ein Sof, qui est le lien entre le Créateur et les créatures, qui s’appelle « Son désir de faire le bien à Ses créatures ». Et bien qu’il y ait beaucoup de noms dans l’intention de la prière, la signification est que l’abondance sera accordée par les corrections qui se trouvent dans les noms. C’est précisément grâce aux corrections qui se trouvent dans les noms que l’abondance sera donnée à ceux qui reçoivent.