48. L’essentiel de la fondation
J’ai entendu à la fin de Shabbat de Vayera, 1953
L’essentiel de la fondation est un chemin qui est connu de tous. La prudence et l’attention au sujet de l’intellect, c’est parce qu’il est bâti sur la base d’une question. Si l’on rencontre ladite question, il doit être armé et protégé pour maintenir sa garde, et répondre instantanément à ladite réponse.
En d’autres termes, toute la structure est construite sur des questions et des réponses, c’est le sens d’emprunter le chemin du Créateur, alors il est récompensé de construire la structure de la Shekhina [Divinité]. Et quand on n’a pas de place pour les questions et réponses, on est appelé « se tenir debout ».
Le Créateur a préparé un lieu, pour ceux qui ont déjà été récompensés du revêtement de la Shekhina en permanence et qui marchent déjà sur le chemin des degrés, et qui n’ont donc plus de place pour le travail ci-dessus. Cet endroit sera leur fondation libre, où la foi peut résider.
Bien qu’il soit difficile de comprendre comment une telle chose soit possible à des degrés élevés, le Créateur Lui-même peut faire une telle chose. C’est le sens de la correction de la ligne médiane et l’interdiction de recevoir de la ligne gauche.
Qui plus est, nous voyons que Hokhma apparaît uniquement dans Malkhout. Et même si Malkhout est opposée à Hokhma, de toute façon, c’est précisément ici dans Malkhout qu’est le lieu d’apparition de Hokhma.
C’est le sens de « ce chancellement sera sous ta main », dont nos sages ont dit que l’homme ne respecte un précepte [litt : marche] que s’il a échoué. Le précepte est Malkhout (c’est le sens de la mariée, quand on marche vers la mariée ceci est appelé précepte [litt : marche]). elle n’est construite que sur des échecs, c’est-à-dire au temps des questions. Quand on n’a pas de questions, elle n’a pas le nom de « Foi » ou de Shekhina.