30. L’essentiel est de vouloir donner sans réserve
J’ai entendu après le Shabbat Vayikra, 20 Mars 1943
L’essentiel est de ne pas vouloir autre chose que de donner sans réserve en raison de Sa grandeur, car toute réception est caduque. Il est impossible de sortir de l’état de la réception, sauf en prenant l’autre extrême, à savoir donner sans réserve.
La force motrice, à savoir la force pour continuer et la force qui contraint au travail, n’est dûe qu’à Sa Grandeur.
Il faut nous rendre compte que, finalement, des efforts doivent être effectués et que par ces forces il est possible d’obtenir quelque utilité et du plaisir. Ce qui veut dire que les efforts que l’homme fournit peuvent satisfaire son corps physique, mais que provisoirement – car il n’est qu’un invité de passage –, ou ce qui est éternel en lui, c’est-à-dire l’énergie que l’homme fournit reste pour l’éternité.
C’est comme un homme qui a la force de bâtir un pays entier, mais qui ne construit qu’une cabane, et celle-ci est détruite par un vent violent. Il s’avère que toutes les forces ont été gaspillées. Cependant, pour celui qui reste dans la Kedousha, toutes ses forces restent pour l’éternité. C’est uniquement dans ce but que l’homme doit concevoir la base même du travail et toutes les autres bases sont nulles et non avenues.
La force de la foi est suffisante pour que l’homme puisse travaille dans le don sans réserve. À savoir qu’il peut croire que le Créateur accepte son travail, même si son travail n’a pas grande importance à ses yeux. Peu importe, le Créateur accepte tout, tout travail quel qu’il soit est désiré et accepté par Lui, si l’homme dédie son travail au Créateur
Dès lors, si l’homme veut se servir de sa foi pour recevoir, la foi ne lui suffit plus. Ce qui veut dire qu’à cet instant, il doute de sa foi. Il en est ainsi parce que la réception n’est pas la vérité et qu’en fait, s’il procède ainsi, l’homme ne retire rien de son travail, car seul le Créateur recevra son travail. Par conséquent, les doutes de l’homme sont fondés. En d’autres mots, ces pensées étrangères qui nous viennent à l’esprit sont des arguments véridiques.
Cependant, si l’homme a le désir d’utiliser sa foi pour marcher sur la voie du don sans réserve, il n’aura aucun doute quant à sa foi. Et si l’homme a des doutes, il doit savoir qu’il ne désire probablement pas marcher sur la voie du don sans réserve, car pour donner sans réserve, la foi est suffisante.