28. Je ne mourrai pas, mais je vivrai
J’ai entendu, 1943
Dans le verset « Je ne mourrai pas, mais je vivrai », pour atteindre la vérité, il doit y avoir une sensation que s’il n’atteint pas la vérité, il se sent comme mort, parce qu’il veut vivre. Cela signifie que ce verset, « Je ne mourrai pas, mais je vivrai », a été écrit à propos d’un homme qui veut atteindre la vérité.
Telle est l’explication de Jonas Ben Amitaï. Jonas dérive du mot hébreu Honaa [fraude] et le mot Ben [fils] dérive du mot Mévine [comprendre]. L’homme comprend parce qu’il examine toujours la situation dans laquelle il se trouve et voit qu’il s’est lui-même fourvoyé et qu’il ne marche pas sur la voie de la vérité.
Il en est ainsi parce que la vérité s’appelle le don sans réserve, ou Lishma, c’est-à-dire le contraire de la fraude et du mensonge, qui servent uniquement à recevoir, qui est Lo Lishma. Ce faisant, l’homme est par la suite récompensé de « Amitaï », à savoir la vérité.
C’est ce que veut dire « tes yeux sont des colombes », les yeux de Kedousha, appelés les yeux de la Shekhina [Divinité], sont des colombes. Elles nous trompent et nous pensons qu’elle n’a pas d’yeux comme il est écrit dans le Zohar : « une belle servante sans yeux ».
La vérité est que celui qui est récompensé de la vérité voit qu’elle a des yeux. Telle est la signification de « quand la mariée a de beaux yeux, son corps n’a pas besoin d’examen ».