« Des miracles se produisent lorsque nous nous unissons ».

1. RABASH, Lettre n°68
Hanoucca fut un miracle spirituel, et en spiritualité, nous devons poser la question « Quoi ? », sinon nous ne ressentons pas le miracle. C’est pourquoi ils ont dit : « Qu’est-ce que Hanoucca ? », afin que chacun interroge sur le miracle de la spiritualité, c’est-à-dire pour d’abord comprendre la signification de l’exil spirituel, et ensuite pouvoir recevoir la rédemption spirituelle.
Et pour cette raison, nous devons le divulguer publiquement, afin d’intéresser tout le monde. Sinon, nous ne ressentons ni l’exil ni la rédemption.

2. RABASH, Article n°638, "L'inclination de l'homme"
Tout ce qui est au-dessus de la nature est considéré comme un miracle.
Tous les miracles sont attribués au Créateur, c’est-à-dire perçus comme un éveil d’En Haut et non comme un éveil d’en bas, car l’inférieur ne peut faire quelque chose qui dépasse la nature. Mais pour qu’un miracle lui soit fait, une personne doit prier pour qu’un miracle lui soit accordé.

3. RABASH, Article n°11 (1990), "Que signifie placer la bougie de Hanoucca à gauche dans le travail"
Un « miracle » implique quelque chose qu’une personne ne peut obtenir par elle-même. Cela signifie qu’il est impossible de l’obtenir autrement que par un miracle venant d’En Haut. C’est uniquement ainsi qu’on l’appelle un « miracle ».

4. RABASH, Lettre n°68
La spiritualité est en exil sous la corporéité.
Un homme ne peut sortir de cet exil, et seul le Créateur peut le délivrer, comme nos sages l’ont dit : « L’inclination de l’homme le domine chaque jour et cherche à le tuer. Si ce n’était pour l’aide du Créateur, il ne pourrait pas y résister. » Nous voyons ainsi que seul le Créateur peut aider, et c’est pourquoi on l’appelle un « miracle ».

5. RABASH, Article n°24 (1988), "Que signifie 'Les choses cachées appartiennent au Seigneur, et les choses révélées nous appartiennent' dans le travail"
Un homme doit « illuminer », faire des choses « jusqu’à ce que la flamme s’élève d’elle-même », et non par sa propre force. Ainsi, « par elle-même » signifie par la puissance du Créateur.

6. RABASH, Article n°9 (1984), "Une personne doit toujours vendre les poutres de sa maison"
Chacun d’eux avait une étincelle d’amour pour les autres, mais l’étincelle ne pouvait pas allumer la lumière de l’amour pour briller en chacun. Ils ont donc convenu qu’en s’unissant, les étincelles deviendraient une grande flamme.

7. RABASH, Article n°15 (1991), "Quelle est la bénédiction, 'Qui a fait un miracle pour moi en ce lieu', dans le travail"
Un homme doit s’habituer à comparer les moments de souffrance et de plaisir, et à bénir le miracle qui l'a fait passer de la souffrance à un état de plaisir. De cette manière, il pourra remercier le Créateur et se réjouir des nouveaux Kelim (récipients) qui lui ont été ajoutés lorsqu’il compare ces deux états. Ainsi, un homme peut progresser dans son travail.
Comme le disait le Baal HaSoulam, peu importe si un homme reçoit du Créateur quelque chose de grand ou de petit. Ce qui compte, c’est à quel point il remercie le Créateur. Dans la mesure de sa gratitude, le don du Créateur grandit. C’est pourquoi nous devons être attentifs à exprimer notre reconnaissance, à apprécier Son don, afin que nous puissions nous rapprocher du Créateur.

8. RABASH, Article n°13 (1985), "Rocher puissant de mon salut"
Il est dit : « Te louer est un délice », ce qui signifie que nous Te remercions et Te louons pour le bien que nous avons reçu de Toi. Comme nos sages l’ont dit : « On doit toujours louer le Créateur, puis prier » (Berakhot [Bénédictions], 32).
La raison en est que celui qui croit que le Créateur est miséricordieux et compatissant, et qu’Il désire faire du bien à Ses créations, a une base pour prier. C’est pourquoi nous devons d’abord établir la louange du Créateur, c’est-à-dire que l'homme lui-même doit reconnaître la louange du Créateur. Cela ne signifie pas que le Créateur doit voir que l'homme Le loue, car le Créateur n’a pas besoin des hommes. Plutôt, l'homme lui-même doit voir la louange du Créateur, et alors il peut Lui demander de l’aider, car Sa conduite est de faire du bien à Ses créations.

9. Rav Kook
Chacun doit savoir et comprendre qu’en lui brûle une bougie, que sa bougie n’est pas comme celle de son ami, et qu’il n’existe aucune personne sans bougie. Chacun doit savoir et comprendre qu’il doit s’efforcer de révéler cette bougie à tous, et de la transformer en une grande torche qui illuminera le monde entier.

10. Zohar pour Tous, Aharei Mot [Après la mort], "Voici, qu’il est bon et agréable", Articles 65-66
« Voici, qu’il est bon et agréable que des frères s’assoient ensemble. » Ce sont les amis lorsqu’ils s’assoient ensemble et ne se séparent pas les uns des autres. Au début, ils ressemblent à des hommes en guerre, voulant s’entretuer. Puis, ils reviennent à l’amour fraternel.
Le Créateur dit à leur sujet : « Voici, qu’il est bon et agréable que des frères s’assoient ensemble. » Le mot « ensemble » inclut la Shekhina (Présence divine) avec eux. De plus, le Créateur écoute leurs paroles, Il trouve satisfaction et se réjouit d’eux, comme il est écrit : « Alors ceux qui craignent le Seigneur parlèrent l’un à l’autre, et le Seigneur écouta et entendit, et un livre de souvenir fut écrit devant Lui. »
Et vous, amis qui êtes ici, comme vous étiez dans l’affection et l’amour auparavant, désormais vous ne vous séparerez plus jusqu’à ce que le Créateur se réjouisse avec vous et appelle la paix sur vous. Et par votre mérite, il y aura la paix dans le monde, comme il est écrit : « Pour mes frères et mes amis, je dirai : Que la paix soit en toi. »