Le onzième commandement

244) Le onzième commandement est de prélever la dîme [10% du produit, Maasser] de la terre. Il y a deux commandements ici : prélever la dîme de la terre et donner les premiers fruits de l’arbre. Il est écrit de la dîme de la terre qu’elle était permise à Adam Ha Rishon, « Or, je vous ai donné tout herbage portant graine » et du premier fruit de l’arbre qui était permis à Adam Ha Rishon, il est écrit « et tout arbre portant des fruits deviendra un arbre portant semence ». Pourquoi ces versets nous obligent à donner la dîme et le premier fruit au Seigneur et de ne pas les manger, ce qui est à l’opposé du sens ?

Manger est la clarification des saintes étincelles dans les Klipot. En mangeant, les saintes étincelles dans la nourriture se connectent à l’âme de l’homme dans la chair de sa chair, et le déchet dans la nourriture sort de son corps. Finalement, durant sa vie, il collecte toutes les saintes étincelles appartenant à la complétude de l’âme de l’homme, sans qui il serait incomplet. Il est écrit dans le Zohar qu’Adam Ha Rishon ne pouvait pas manger de la viande, comme il est écrit « Or, Je t’ai donné tout herbage portant graine qui est à la surface de toute la terre, … cela sera ta nourriture », et pas plus que cela, et pas de viande.

Cependant, quand il pécha et que le mauvais penchant a été absorbé par son corps, il a été dit à Noé « comme une plante verte, Je t’ai tout donné, même de la viande ». Adam Ha Rishon est né complet. Toute la complétude requise avait déjà été clarifiée en lui, par rapport aux animaux, comme il est écrit « et le Seigneur Dieu forma de la terre, tout animal du champ et chaque oiseau du ciel et les amena à l’homme pour voir comment il les appellerait et ce que l’homme a appelé une créature vivante, tel était son nom ».

Autrement dit, il a entièrement atteint chaque nom des animaux, car il les avait déjà clarifiés dans leur totalité. Par conséquent, les animaux ne lui ont pas été donnés pour qu’il les clarifie en mangeant, car ils avaient déjà été clarifiés pour lui par l’Emanateur. Seul le minéral et le végétal manquaient de clarification, et donc il ne lui a été donné que la récolte de la terre à manger et non à clarifier, pour en collecter les saintes étincelles, manquant à sa complétude.

Mais après le péché de l’arbre de la connaissance, toutes les clarifications se sont détériorées à nouveau, et comme les organes de son âme sont tombés dans les Klipot, tous les animaux se sont détériorés avec lui et ont dû être reclarifiés. C’est pourquoi les animaux ont également été donnés à Noé à manger et à clarifier, ainsi qu’aux générations suivantes.

Adam HaRishon a été créé à l’image de Dieu, qui sont les Mokhin dans les quatre portions du Tefillin et ils sont son âme. Cependant, après être né dans cette sainte Neshama [âme], par les bonnes actions il a été récompensé de clarifier et d’élever MAN, obtenant Haya, et ensuite, le jour du Shabbat, de Yekhida aussi, car la splendeur supérieure n’est perdue qu’après le Shabbat. Ainsi, la dîme et premier fruit lui sont permis. Qui plus est, en mangeant la dîme et le premier fruit, il a été récompensé de clarifier et d’élever MAN jusqu’à être récompensé de Haya et Yekhida.

Cependant, après le péché de l’arbre de la connaissance, quand toutes les clarifications se sont à nouveau détériorées, et que le mauvais penchant a été absorbé dans le Gouf [corps], la dîme et le premier fruit nous ont été interdits, à cause du mauvais penchant en nous, par crainte que nous endommagions la sainteté supérieure en eux. A la place, nous devons les donner aux Cohen [prêtres] et aux Lévites. Quand nous gardons ces commandements de la dîme et du premier fruit comme cela nous a été ordonné, nous avons la force d’élever MAN et d’étendre Mokhin de Haya le jour du Shabbat [samedi] comme Adam Ha Rishon a étendu en mangeant la dîme et le premier fruit pour lui-même.

C’est le onzième commandement, de prélever la dîme de la terre, car après avoir attiré la lumière de Neshama en portant les Tefillin, nous devons élever MAN par les deux commandements de la dîme et du premier fruit pour étendre Mokhin de Haya. Il s’avère qu’Adam Ha Rishon a étendu Mokhin de Haya en mangeant la dîme et le premier fruit par lui-même, mais nous, qui n’avons pas le droit de les manger, à cause du mauvais penchant dans notre Gouf, il nous a été donnés le commandement de les donner à la place aux Cohen et aux Lévites. Ce faisant, la force d’attirer ces Mokhin nous a également été donnée. Le texte apporte la preuve que l’écrit parle précisément de la dîme et du premier fruit parce qu’il est écrit « Je t’ai donné tout herbage portant graine qui est à la surface de toute la terre ». Il est également écrit « Aux fils de Lévi, vois, J’ai donné toute la dîme d’Israël ». Et comme ici il s’agit de la dîme, pour Adama HaRishon il s’agit également de la dîme. Nous l’avons aussi appris du verset « ainsi toute la dîme de la terre, de la graine de la terre ou du fruit de l’arbre, est au Seigneur ».