Serrure et clef

41) Rabbi Hiya et Rabbi Yossi étaient en route, en arrivant à un certain champ, Rabbi Hiya dit à Rabbi Yossi : « quand vous dites Bara Shit, qui est suggéré dans Béréshit, c’est bien évidement vrai, car les six jours supérieurs, qui ne sont que VAK de Bina, donnent la Torah, ZA et pas plus. Les autres, GAR de Bina, sont cachés.

Explication : La Torah est ZA. Les six jours supérieurs sont VAK de Bina, qui sont au dessus de ZA. Il dit que c’est pour cette raison que Bara Shit est suggéré dans le mot Béréshit, car Béréshit indique Bina qui est redevenue Hokhma dans le but de donner sans réserve à ZON. Et parce que ZA ne reçoit pas d’elle GAR de Hokhma, mais uniquement de VAK de Hokhma, les lettres Bara Shit sont suggérées dans cette Hokhma dans Béréshit, indiquant que ZA reçoit d’elle uniquement VAK de Hokhma. Mais les autres, GAR de Bina, sont cachés, parce que GAR de Hokhma restent cachés de ZA et il ne les atteint pas.

Nous savons que cet Atik a été établi dans le Tsimtsoum Beit [seconde restriction], qui a fait monté le Hey inférieur à ses Nikvey Eyneim, pour émettre le Parstouf AA. Donc, Keter est divisée en deux moitiés, où GE sont restés dans Noukva de Atik, et la moitié de Keter inférieure, AHP, a été établie comme le Partsouf AA. Nous considérons que le Hey inférieur opère dans NE dans Atik, et Youd Hey Vav dans AHP, qui sont AA. C’est parce que le Hey inférieur de Hey Vav Hey manque dans AA, il n’y a que les neuf premières dans AA, sans Malkhout, et seule Ateret Yessod de ZA le complète en dix Sefirot.

De plus, Malkhout est cachée dans NE de Atik, et tous les Partsoufim de Atsilout sont imprimés d’eux. Les Partsoufim eux-mêmes se sont divisés en deux moitiés, avec GE d’un côté et AHP de l’autre, car Bina s’est divisée en deux Partsoufim : GE sont établis comme AVI supérieurs et AHP sont comme YESHOUT.

Ainsi, le Hey inférieur est dans NE de AVI et Youd Hey Vav sans le Hey inférieur sont dans YESHOUT. Ils leur manquent Malkhout parce que leur Malkhout est restée dans NE de AVI supérieurs, comme dans Atik et AA. De plus, GE sont établis comme les grands ZON dans ZON et AHP dans les petits ZON. Alors que Malkhout est restée les grands NE de ZON, et les petits ZON n’ont que les neuf premières, sans Malkhout, avec seulement Ateret Yessod complétant leur Malkhout, comme dans Atik et AA. Ainsi, comme Keter est divisée en deux moitiés – GAR et ZAT- Bina et ZON sont également divisés : le Hey inférieur est resté dans GAR de chacun, et dans ZAT il n’y a que Youd Hey Vav, sans le Hey inférieur, et seule Ateret Yessod de Malkhout les complète à la place de Malkhout.

C’est pourquoi, la moitié supérieure de chaque degré reste inconnue, comme le Partsouf Atik, où le Hey inférieur ne descend pas non plus de leur NE en Gadlout. C’est parce que même si en Gadlout, ils ramènent à eux les AHP des récipients qui leur manquaient, ils n’étendent toujours pas GAR des lumières car le Hey inférieur est caché en eux, sur qui il y a eu le Tsimtsoum Aleph [première restriction], pour ne pas recevoir Hokhma. Par conséquent, ils restent toujours dans la lumière de Hassadim, air pur. Cependant, seule la moitié inférieure de chaque degré étend GAR des lumières en Gadlout, quand le Youd sort de leur Avir et qu’il redevient Ohr [lumière] de Hokhma et GAR.

Pour cette raison, nous considérons que les Partsoufim de GAR qui s’étendent dans les cinq Partsoufim de Atsilout, ne sont que VAK de Hokhma et restent sans GAR de Hokhma. C’est parce que GAR de chaque Partsouf ne reçoivent pas Hokhma mais VAK de chaque Partsouf. Pour cette raison, il n’y a que VAK de Hokhma dans ces Mokhin.

Il a été dit que les six jours supérieurs donnent la Torah, ZA et pas plus. ZA n’a que six jours, VAK de Mokhin, des Mokhin supérieurs. Mais les autres, GAR de Bina, sont cachés. GAR de Mokhin sont dissimulés, ils sont cachés mêmes dans le Parstouf au dessus de lui, car seuls VAK des Partsoufim supérieurs ont Mokhin.

42) Mais dans l’article, Béréshit, il a été dit que le saint caché est gravé dans une gravure dans ses intestins, dans Bina, du caché, Noukva de Atik, qui est en pointillée avec un point enfoncé, le point de Malkhout de Tsimtsoum Aleph, qui est montée à Bina, et a fait sortir AHP de AA hors de sa tête. Cette gravure qui a été gravée dans Bina était gravée et cachée en elle, comme celui qui cache toute chose sous une clef, et toute cette clef est cachée dans un palais. Et même si tout est caché dans ce palais, cette clef est la plus importante, parce qu’elle est une clef qui ferme et qui ouvre.

Explication : Le saint et caché, AA, qui est appelé « la sainte Hokhma Stima » a gravé une gravure du manque de AHP des récipients dans ses intestins, dans Bina, de celui caché, l’intériorité de Noukva de Atik. « Pointillée » signifie la correction du Massakh pour un Zivoug. « De point enfoncé » signifie en cercle, dans Malkhout de Tsimtsoum Aleph, le point du milieu, sur qui il y avait la première restriction.

C’est pour le différencier du Massakh qui est établi à Ateret Yessod, qui a lieu dans VAK de tous les Partsoufim, car un Massakh de Ateret Yessod est appelé « le point d’établissement », et non pas par le nom « le point du milieu ». C’est parce que AA est gravé et il lui manque ses GAR dans l’intériorité de son supérieur, Noukva de Atik qui est établie avec le Hey inférieur dans ses NE.

Cette gravure qui était gravée dans Bina a été gravée et cachée en elle, comme celui qui cache tout sous une clef. Une clef est Malkhout de Ateret Yessod, établie dans chaque VAK des Partsoufim de Atsilout. C’est parce que dans les Partsoufim de VAK, le Youd sort de leur Avir [air] et ils deviennent Ohr [lumière], signifiant que le Massakh descend de leur NE jusqu’à Pé, et ramènent AHP au degré. A ce moment, dès qu’ils ont AHP des récipients; ils acquièrent aussi GAR des lumières. Pour cette raison, le Massakh dans NE est regardé comme une clef, qui ferme le Partsouf de l’illumination de GAR alors qu’il est dans NE, et le rouvre avec la lumière de GAR quand il descend à son endroit, à Pé. Pour cette raison, il est appelé « l’ouverture des yeux ».

Il a été dit qu’il y a une dissimulation en elle, comme celui qui cache tout sous une clef. Il en est ainsi parce que même si Atik lui-même a été gravé dans le Hey inférieur, la gravure qui a été gravée dans AA par Atik n’est pas comme la gravure de Atik lui-même, car AA a été gravé par une Miftakha [clef], Ateret Yessod, sans Malkhout. Il s’avère que seule Ateret Yessod gouverne dans NE de AA, et non le Hey inférieur.

Ainsi l’air de AA est connu parce qu’il est établi avec une clef. Mais l’air de Atik n’est pas connu parce que Malkhout du point du milieu est en lui, et elle n’étend pas GAR en lui. Il n’est pas étonnant qu’ils aient dit ici qu’il y a GE dans AA, et nous avons dit ci-dessus qu’il n’y a que AHP en lui, la moitié de Keter inférieure, car par rapport à Atik, il n’est que AHP, mais par rapport à lui-même il est GE, sans AHP.

Il a été dit que toute cette clef est cachée dans un palais. C’est parce que AA émana de AVI supérieurs et est gravé aussi pour AVI, sans GAR des lumières et AHP des récipients. Ils sont le palais dans lequel toutes les lumières de GAR sont cachées – GAR de Neshama, GAR de Haya et GAR de Yekhida – et AA étendit aussi le Hey inférieur de Atik à ce palais, comme lui-même, qui est la clef.

Et même si tout est caché dans ce palais, le plus important est dans cette clef. Le palais, Bina, est un palais pour Hokhma, en qui il y a GAR et VAK. Le Hey inférieur gouverne ses GAR, et la Miftakha Ateret Yessod, gouverne ses VAK. Et bien que tout soit caché dans ce palais, même le Hey inférieur de Atik, le plus important est néanmoins dans cette clef, dans Ateret Yessod.

C’est parce que VAK de Bina, YESHOUT, VAK sans Roch de GAR sont les seuls en qui la dissimulation est discernée. Mais dans GAR de Bina, AVI, où il y a le Hey inférieur dans NE, GAR ne manquent pas, parce que les Hassadim de AVI supérieurs sont aussi importants que Hokhma et GAR.

Bien que la fermeture et l’ouverture soient faites par le Hey inférieur dans NE, car quand il monte à NE, il ferme Mokhin de GAR parce qu’alors le Partsouf reste sans AHP des récipients et GAR des lumières. Et quand il descend de NE à Pé, il ouvre les Mokhin de GAR pour illuminer dans le Partsouf, car il ramène AHP des récipients et GAR des lumières au Partsouf.

Ainsi, seul le Hey inférieur lui-même ferme et ouvre. Ainsi, comme l’ouverture des Mokhin n’est pas dans GAR mais uniquement dans ZAT, en qui le Hey inférieur ne gouverne pas, mais Ateret Yessod, la Miftakha [clef] et GAR de chaque degré – où le Hey inférieur gouverne – reste toujours dans Avir inconnu, de ce fait, la fermeture et l’ouverture sont attribuées à la clef, et non au Hey inférieur.

43) Dans ce palais, il y a beaucoup de trésors cachés, les uns sur les autres. Dans ce palais, il y a des portes faites pour être cachées, pour bloquer les lumières. Elles sont cinquante, et sont gravées dans quatre directions, et elles deviennent quarante-neuf portes, car une porte n’a pas de côté, et nous ne savons pas si elle est en haut ou en bas. De ce fait, il a été dit que la porte est cachée.

Commentaire : Il y a trois sortes de GAR : GAR de Neshama, GAR de Haya, GAR de Yekhida. Et dans chacun de ces trois sortes de GAR, il y a d’innombrables détails. C’est pourquoi il a été dit, que beaucoup de trésors sont cachés, les uns sur les autres. Lorsque le Hey inférieur est dans NE, tous ces degrés sont cachés et inconnus.

Et « il y a des portes faites pour être cachées faites pour bloquer les lumières ». Elles sont cinquante, les portes sont le réceptacle des lumières, et il y a deux discernements en elles : 1) Lorsqu’elles sont encore bloquées, fermées, elles sont bloquées et ne reçoivent rien. 2) Lorsqu’elles sont ouvertes et reçoivent les lumières du supérieur.

Lorsque les portes du palais sont bloquées, elles sont cinquante, mais pour ce qui est de l’ouverture des portes, elles ne sont que quarante-neuf, le chiffre cinquante signifie que les 10 Sefirot sont essentiellement cinq Sefirot, KHB TM, mais Tifferet est inclue dans VAK, et elles sont donc dix. C’est pourquoi, lorsque que chacune des cinq Sefirot comprend dix, elles sont cinquante.

Elles sont gravées dans quatre directions et deviennent quarante-neuf portes, car l’ouverture et la fermeture n’est pas faite dans le Hey inférieur mais uniquement dans la clef, Ateret Yessod. Il s’avère que la gravure, c’est-à-dire les gravures convenant pour la réception, n’ont pas été faites dans toutes les cinq Sefirot, KHB TM, mais uniquement dans quatre Sefirot, KHB Tifferet et non dans Malkhout. Et quatre fois dix font quarante.

Cependant Malkhout comprend également dix Sefirot KHB TM. Il s’avère, qu’elle peut aussi recevoir de la clef ses neuf premières, jusqu’à son Ateret Yessod, c’est pourquoi il y a ici une gravure de quarante-neuf Sefirot : quarante des quatre Sefirot KHB Tifferet, où chacune comprend dix et les neuf premières de Malkhout, qui comprend dix. Il s’avère que seule Malkhout de Malkhout manque.

C’est pourquoi il a été dit « qu’une porte n’a pas de côté, et on ne sait pas si elle est en haut ou en bas. » C’est la raison pour laquelle cette porte reste bloquée, Malkhout de Malkhout, la cinquantième porte, l’actuel Hey inférieur, qui descend d’Eyneim à Pé en Gadlout. Et bien que le Hey inférieur soit descendu de NE de AVI supérieurs à Pé, et que leur AHP soient avec YESHOUT qui les revêtent, ils se connectent au degré AVI dans un seul Partsouf. Alors GAR des lumières sont étendus en eux, et AVI ne reçoivent rien des lumières de GAR, et ils restent Air pur, comme le Hey inférieur qui n’est pas encore descendu de leur NE.

De ce fait, il s’avère que par rapport à GAR de Bina, qui sont AVI supérieurs, nous ne savons pas si le Hey inférieur se tient toujours dans leur NE en haut, car ils ne sont pas encore dans la lumière de Hassadim, comme auparavant, ou si le Hey inférieur est descendu de NE à l’endroit de Pé, car ils ont élevés leurs récipients de AHP avec YESHOUT et donnent Mokhin de GAR des lumières à YESHOUT. Il s’avère qu’obligatoirement le Hey inférieur est descendu sous Pé, de façon à ce que si nous observons par rapport à AVI supérieurs, il nous semble que le Hey inférieur soit dans NE et si nous observons par rapport à YESHOUT, nous le voyons en bas, dans Pé.

Il a été dit qu’une porte n’a pas de côté, qui est Malkhout de Malkhout, l’actuel Hey inférieur. Nous ne savons pas si elle est en haut ou en bas, car par rapport à AVI elle est en haut et par rapport à YESHOUT elle est en bas. De ce fait, la porte reste bloquée.

Et donc Malkhout de Malkhout ne s’ouvre pas du tout, et elle est bloquée comme en Katnout, comme avant sa descente à Pé, car l’ouverture des portes se fait uniquement dans YESHOUT, en qui manque le Hey inférieur, et Ateret Yessod est utilisé en elles à sa place, mais dans AVI supérieurs, en qui le Hey inférieur est utilisé, elles restent bloquées de GAR, comme auparavant.

De ce fait, la porte reste bloquée. Sachez que même si la 50^ème porte est Malkhout de Malkhout, ce n’est que par rapport aux récipients, mais par rapport aux lumières, elle est considérée comme GAR des Mokhin, et pour cette raison, AVI supérieurs sont restés dans la lumière de Hassadim sans GAR, ainsi que tous les supérieurs.

Le blocage de la 50^ème porte fait que GAR de Mokhin manquent dans tous les degrés, et il n’y a en eux que VAK de Mokhin. Nous apprenons que les cinquante portes de Bina ont toutes été données à Moïse sauf une. Celle où GAR de Mokhin manquent, car ces GAR de Mokhin n’éclaireront les mondes qu’à la réparation finale.

44) Dans ces portes, il y a une serrure, un endroit étroit, en qui insérer cette clef, et elle n’est pas inscrite ni apparente, mais uniquement d’après l’inscription de la clef, qui n’est pas connu à l’endroit étroit, sauf de cette clef. C’est pourquoi il est écrit « Béréshit Bara Elohim [Au commencement Dieu créa]. Béréshit [au commencement] est la clef, où tout est caché, et elle ferme et ouvre.

Six portes sont inclues dans cette clef, qui ferme et ouvre. Lorsqu’elle ferme les portes, elle les comprend en elle, alors il est certainement écrit « Au commencement », un mot dévoilé d’un mot caché. « Créa » est partout un mot caché, indiquant que la clef ferme et n’ouvre pas.

Explication : Le Hey inférieur dans NE est appelé « serrure » [Manoula], car elle ferme les lumières de GAR, qui ne peuvent pas illuminer dans le Partsouf, tant qu’il se tient au dessus dans NE. Dans ces portes il y a une serrure, un endroit étroit. Yessod dans le Hey inférieur, à la 49^ème porte des récipients. C’est parce qu’en fait, le Hey inférieur, Malkhout de Malkhout est la 50^ème porte, et Yessod de Malkhout est la 49^ème porte, où insérer la clef, car la clef est insérée par Yessod du Hey inférieur, Ateret Yessod des Mokhin, qui fait descendre le Hey inférieur de NE à Pé, et ouvre le Partsouf dans les lumières de GAR. Et donc, Ateret Yessod s’appelle clef.

« Et elle n’est pas inscrite ni connue, mais uniquement d’après l’inscription de la clef, qui n’est pas connue à l’endroit étroit sauf de la clef seule. » La clef est Ateret Yessod des Mokhin et elle entre dans son discernement correspondant dans le Hey inférieur -Yessod de Malkhout, la serrure, qui est le Hey inférieur. Il n’est pas inscrit pour cacher ni pour bloquer GAR ; mais uniquement d’après l’inscription de la clef, qui gouverne dans ZAT de Bina, YESHOUT, mais pas par elle-même, dans le Hey inférieur qui gouverne GAR de Bina, AVI supérieurs qui sont toujours considérés comme GAR complets, ainsi la serrure est inscrite pour ouvrir uniquement dans Yessod de Mokhin.

Il s’avère qu’ils ne sont pas connus à l’endroit étroit, sauf de la clef seule. Savoir signifie l’extension des Mokhin, car les Mokhin ne sont étendus que dans la clef, dans ZAT de Bina, là où il y a usage de la clef, Ateret Yessod. Cependant à l’endroit de AVI supérieurs, qui sont GAR de Bina, ils restent inconnus, où la clef n’est pas utilisée, mais le Hey inférieur lui-même.

Il s’avère que bien que le Hey inférieur lui-même ne soit pas connu, qu’il soit en haut ou en bas, il est cependant suffisant connu pour YESHOUT, car par lui, il ouvre dans Mokhin de GAR, car il n’y a dans YESHOUT que Youd Hey Vav sans Malkhout. Et Ateret Yessod est utilisé en lui comme Massakh à la place de Malkhout. De plus, les Mokhin qui font aussi descendre le Hey inférieur de NE à Pé, agissent uniquement dans le Massakh de Ateret Yessod, car dans le Hey inférieur il n’y avait pas du tout de fermeture ni manque de GAR, et qui devait s’ouvrir. De ce fait, il est utilisé dans AVI, qui sont toujours GAR.

Comme toute la dissimulation et la fermeture n’ont eu lieu que dans Ateret Yessod, qui agit dans YESHOUT, il s’avère que seul Ateret Yessod de Mokhin est la clef, pour faire descendre le Hey inférieur de Eyneim à Pé, c’est-à-dire uniquement dans de fins récipients, qui ont été faits par la force du Massakh de Ateret Yessod, comme eux. Ceci est suffisant pour qu’ils ne soient connus à l’endroit étroit que de la clef, signifiant que les Mokhin n’arrivent que dans les récipients de YESHOUT, sortant de la clef, Ateret Yessod et non de AVI, le Hey inférieur, Malkhout de Malkhout, la serrurre même.

Le mot Béréshit [au commencement] est Hokhma, n’incluant en elle que la clef, uniquement Ateret Yessod, la 49^ème porte des récipients, et ne comprend pas la 50^ème porte des récipients, Malkhout de Malkhout. Il a donc été dit que Béréshit [au commencement], est la clef, où tout est caché. Avec elle, tout est bloqué en Katnout, et elle ferme et ouvre, ferme tous les Mokhin en Katnout, dans le Hey inférieur dans Eyneim, et les ouvre en Gadlout pour faire descendre le Hey inférieur de NE à Pé.

La différence est que pour cette raison l’ouverture de Hokhma- suggérée dans le mot Béréshit- n’est que dans VAK des degrés, qui sont les récipients de cette clef, mais dans GAR des Partsoufim, les Mokhin de Béréshit ne brillent pas, car leur récipients ne sont pas de la Miftekha [clef] mais du Hey inférieur.

« Six portes sont inclues dans cette clef qui ferme et ouvre », car GAR des Mokhin manquent en elle, et elle n’ouvre que ZAT des Mokhin, où chacun des ZAT n’a qu’en lui VAK, et ce sont les sept Sefirot, VAK. Il s’avère que la septième Sefira, Ateret Yessod - la clef – comprend en elle uniquement six portes. Les six portes sont comprises dans cette clef, qui ferme et ouvre. Cela indique qu’elle étend uniquement VAK de Mokhin.

Il a été dit Béréshit [au commencement], est un mot dévoilé dans un mot caché. Bara [créa], est partout un mot caché, indiquant que la clef ferme et n’ouvre pas, c’est-à-dire, Béréshit indique Hokhma qui est un mot dévoilé, mais quand il est dit Béréshit Bara [au commencement [Dieu] créa], cela signifie que Hokhma a disparu et est cachée. Il a été dit Béréshit, est un mot dévoilé dans un mot caché, car le mot Bara est écrit après. Et partout où il y a Bara, c’est un mot caché. Ainsi Béréshit Bara, signifie que Hokhma s’est cachée. Il s’avère que cela veut dire que c’est fermé et non ouvert, que Hokhma est fermée et n’est pas encore ouverte.