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Rabash

Notes Diverses
Atsilout est la providence personnelle Les pensées qui assaillent l’homme Against Your Will – 1 Les malveillances devenant des mérites Telle est la voie de la Torah - 1 Le silence: rempart de la sagesse - 1 Celui qui L’aime, le Seigneur le châtie - 1 Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre - 1 Les vêtements de l’âme - 1 Commencer à parler d’un lien avec le Créateur La sanctification du mois Behold, I Am Setting Before You L’essentiel dont nous manquons Who Will Not Lift Up the Face Three Lines – 1 Eloigne-toi du mal et fais le bien - 1 TANTA (Taamim, Nekoudot, Taguin, Otiot) Trouver grâce et bon vouloir Who Hears a Prayer Les poissons signifient l'inquiétude Elever vos mains The Discernments of “Woman” and “Sons” in the Torah Ruine par les Anciens - Construction. Construction par les Jeunes - Ruine Notre foi en les livres et les auteurs Dieu l’a fait pour qu’on Le craigne Les questions sur le travail Moi et rien («Ani ve Ain») You Stand Here Today – 1 Eloigne-toi du mal et fais le bien - 2 The Order of the Work The Difference between Kedusha [holiness] and Sitra Achra [other side] Le sens de l’exil Les Grecs se sont regroupés contre moi La guerre du penchant What Is Handsome In the Work? Malgré toi tu vis, malgré toi tu meurs A Horse to Ride On La joie et la crainte Entièrement une herbe amère (Maror) Ancien – Nouveau The Torah Must Be Received with Both Hands Good Deeds Are Called Sons The Ruin of Kedusha [Holiness] Man Determines Nothing New Under the Sun The Meaning of “Torah Lishma [for Her sake]” From Lo Lishma to Lishma La joie qui vient de la danse Definitions – 1 Exaltez le Seigneur notre Dieu Connaissance et foi The Testimony of the Creator Upper and Lower Tout est correction La passion de la connaissance La foi est appelée "faire" Le désir de donner sans réserve - 1 La nécessité et l’importance d’enseigner la foi L’éveil - 1 L’amour du prochain Colors in the Work Que demander au Créateur pour être Son serviteur? La foi dans la raison Qu’elles sont belles tes tentes, Jacob! - 1 L'homme et la Torah La Foi est considérée comme Supérieure à la Nature The Greatness of the Creator Is His Humbleness Foundations L'Association de l’Attribut du Jugement à la Clémence La dévotion Concerning Suffering – 1 Concerning Fear La Torah s'acquiert par la souffrance Deux sortes de repentance Votre mère a été chassée en raison de vos crimes Les actions de l’homme Fuis mon bien-aimé L’entrée dans le travail La cause de la foi Moïse est la foi Suis-je à la place de Dieu ? La Terre entière est pleine de Sa gloire L’esprit et le cœur Comme Il est miséricordieux, sois miséricordieux Repentance Inner Keys and Outer Keys One Learns Only Where One’s Heart Desires One Does Not Toil Over a Meal and Misses It Quiconque associe le but du Créateur à une autre chose Précisément par un homme et une femme Je souhaite qu’ils Me quittent et qu’ils gardent Ma loi Pourquoi Israël est comparé à une olive? J’ai une Mitsva facile, qui s’appelle Soucca L’homme construit un bâtiment Turning His Ear from Hearing Torah The Creator Is Meticulous with the Righteous L’homme et son rôle Celui qui se retient lors d’une dispute The General Public and the Chosen Few Delight Them with a Complete Building – 2 Fear and Love Le mal Discernments in a Spiritual Kli [vessel] Man’s Work Prayer Concerning Equivalence of Form Happy Is the Man A Cure before the Blow Noah Was a Righteous Man Anyone with Whom the Spirit of the Creator Is Pleased La tête et le cœur The Tree of Knowledge of Good and Evil How to Draw Near Him He Who Has No Sons Abraham Begot Isaac Et Juda s’approcha de lui - 1 And Behold, the Lord Stood Over Him Joy While Learning Torah Jacob Sent Quiconque sanctifie le septième - 2 The Lord Hears the Poor Quand Pharaon a renvoyé le peuple This Is the Day that the Lord Has Made Écoute, Ô Israël Sauve ton serviteur, Toi, mon Dieu Aujourd’hui, le Seigneur ton Dieu t’ordonne You Stand Today - 2 The Concealed Things Belong to the Lord Our God There Is Fear Only in a Place of Wholeness What Is Joy? L'Ascension de Malkhout à Binah Les lumières environnantes Celui qui vient se salir La droite signifie perfection Qu’est-ce que «Il a avalé le Maror [herbe amère], et n’est pas sorti» dans le travail? Trois lignes - 3 Le mouvement en raison de la honte You Shall Tithe a Tenth La nourriture Laboring and Finding Le pouvoir de la pensée The Exile of the Shechina [Divinity] Le désir de spiritualité Jetez leur semence dans les nations General Attainment and Personal Attainment Deux efforts Concerning the Goal I Will Remove the Stony Heart The Act Is What Decides Le Juste et le Méchant Le visage du Seigneur se trouve chez les méchants Le supérieur clarifie pour l’inférieur Malchut of the Upper One Becomes Keter to the Lower One Pourquoi a-t-il a attendu jusqu’à la guerre contre Amalec? Et Jethro a entendu Ceux de peu de foi Souviens-toi que tu as été esclave La paix à la maison Overcoming La Mitsva de la Soucca Man’s Inclination L’héritage de la terre Justice, justice tu poursuivras Par Tes actions nous Te connaitront The Generations of Jacob Joseph If Any Man of You Brings an Offering - 1 Qui méprise le jour de la petitesse? Branche et racine To Admonish Another The Quality of Moses Miketz [A la fin] Il n’est plus paru de prophète tel que Moïse One Who Walks along the Way L’acte et la pensée La restriction / Tsimtsoum The Journeys of the Children of Israel La mesure du dépassement Man as a Whole Deux discernements dans les Kelim Relation inverse entre les lumières et les récipients La fusion du corps La différence entre l’âme et le corps Le plaisir annule l’intellect La naissance de la lune Bo [Viens] We Will Do and We Will Hear – 2 Intériorité et extériorité The Godliness Made the Concealment Le besoin des Goyim Poissons morts Éloigne-toi du mal et fais le bien - 4 The Need for a Kli without Light Adam HaRishon Was a Heretic Trois prières - 2 Une écriture et une belle signature Rosh Hashana La prière de Rosh Hashana Avec un Shofar, renouvelez Un article pour Souccot Qu’est-ce que Hanouka? Quel est le miracle de Hanouka? La signification d’Amalek Quand il baissait les bras, Amalek l’emportait L’effacement d’Amalek Revealing the Concealment Until He Does Not Know The Meal of a Wicked One His Law He Contemplates Deux opposés Moi et non un messager À propos de l’environnement La Torah a parlé des quatre fils Le besoin d’un acte d’en bas Plus l’homme parle de la sortie d’Égypte Et il a dit : Quand vous ferez accoucher les femmes hébreues Et Dieu parla à Moïse Et Je vous prendrai comme Mon peuple Viens à Pharaon Behold, a People Has Come Out of Egypt Le sacrifice de Pâque À propos du début du mois [nouveau mois] Peh-Sah [speaking mouth] La première nouveauté À propos de l’exode d’Égypte L’obligation de raconter l’histoire de la sortie d’Égypte Concerning the Matza [unleavened bread] Le temps de la rédemption Questions for the Exodus from Egypt Concernant l’Omer [décompte] The Exodus from Egypt and the Giving of the Torah

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

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Rabash / À propos de l’exode d’Égypte

933. À propos de l’exode d’Égypte

Nos sages ont dit que l’histoire de la sortie de l’Egypte devrait être racontée sous forme de questions-réponses. Celui qui n’a personne à qui demander se pose la question : « Qu’est-ce qui a changé ?», etc.

Nous devrions interpréter cela. « L’histoire » vient des mots « les cieux racontent ». L’exode d’Egypte signifie la libération et la rédemption des Klipot [coquilles/écorces] et de la Sitra Akhra [l’autre côté], ce qui signifie éveiller la racine de la rédemption et l’étendre. Cette matière est précisément « les cieux racontent », ce qui signifie que lorsque l’homme s’éloigne de toute matérialité, il peut louer le Créateur.

Pourtant, pour que l’homme s’élève au ciel, son travail est sous forme de questions-réponses. C’est le sens des fils qui demandent, puisque Banim [fils] signifie Havana [compréhension] et raison et intelligence et ils lui posent des questions.

Celui qui n’a pas de fils - dont l’esprit et la raison n’ont pas de questions parce qu’il est pur dans sa raison et ses qualités - doit éveiller les questions de lui-même, comme le Baal HaSoulam a interprété les paroles de nos sages, « Je réveille l’aube et l’aube ne m’éveille pas ».

« Qu’est-ce qui a changé cette nuit par rapport à toutes les nuits ? »

« Nuit » signifie le corps qui est considéré comme « manque » et « obscurité ». « Jour » signifie l’âme, qui illumine le corps. À ce moment-là, il demande : « Comment son corps a-t-il changé par rapport au reste des corps des nations du monde ? » « Toutes les nuits » les corps se nourrissent de ce qu’ils veulent sans aucune clarification. Mais tout ce que leur cœur désire, ils disent que c’est en leur faveur. Mais cette nuit, mon corps est limité à la fois en pensée et en désir.

L’explication est : « Nous étions esclaves.... et Il nous a fait sortir » c’est-à-dire que c’est précisément avec ces limitations que nous pourrons sortir de l’exil. C’est précisément en voyant des changements et des ascensions et des descentes à chaque fois, en se battant, qu’une prière se réveille. Alors les mots « Et les enfants d’Israël ont gémi à cause du travail et leurs cris se sont élevés » se réalisent. C’est précisément si l’exil apparaît pleinement, que commence alors la rédemption.

Ceci nous montre l’ordre de l’exil et de la rédemption qui a eu lieu en Egypte à cette époque, et c’est l’ordre que nous devons continuer jusqu’à la réparation finale.