924. Et Elokim parla à Moïse.

VaEra, janvier 1955

« Et Elokim parla à Moïse et lui dit : Je suis Hachem. »

Nous devrions comprendre ce que cette déclaration signifie pour nous. Elle semble se référer à la question de Moïse qui a été dite à la fin de la portion Exode (5:23), où il est écrit : « Depuis que je suis venu vers Pharaon pour parler en Ton Nom, le mal s’est accru pour ce peuple, et Tu n’as pas délivré Ton peuple. ».

La question de Moïse était que lorsqu’il leur a dit qu’ils devaient travailler Lishma [en Son nom], tous pensaient que leur travail serait renforcé, avec plus de force et d’intensité, mais en fait c’est l’inverse qui s’est produit : ils se sont affaiblis dans le travail.

Par conséquent, ils crièrent à Moïse : « quel bien nous as-tu apporté ? Tu nous avais promis que nous sortirions de l’exil d’Égypte, c’est-à-dire que notre da’at (raison) est en exil. Et par le chemin que tu nous donnes — travailler en lishma — nous devrions être libérés de l’esclavage du corps, appelé Pharaon. Mais en pratique, nous n’avons aucun carburant. Donc notre da’at nous oblige à conclure que le but élevé que tu nous donnes, nous ne pouvons pas l’accepter.

À cela vient la réponse : « Et Elokim parla à Moïse ». Elokim correspond à la nature (teva). Du point de vue de la nature, vous avez raison : vous n’avez pas de carburant pour continuer votre travail. Et Il lui dit : « Je suis Hachem ». Hashem, le Créateur est la qualité de miséricorde (midat ha-ra’hamim). Du point de vue de Sa miséricorde, il est possible de recevoir des forces et un carburant au-dessus de la nature et au-dessus de la raison (lemala min ha-da’at), et sur cela il n’y a plus de discussion possible.

Car tous les arguments sur lesquels l’homme peut s’appuyer proviennent uniquement de ce que la raison l’oblige à penser. Mais au-dessus de la raison, tout peut exister. Il faut seulement se renforcer dans la foi que le Créateur peut aider au-delà de la nature.

Et en vérité, il est impossible de recevoir quoi que ce soit au-dessus de la nature tant que l’homme n’est pas arrivé à la conclusion que cela est impossible dans le cadre de la nature.

Ce n’est qu’après être arrivé au désespoir du point de vue de la nature qu’il peut demander l’aide du Ciel, afin qu’on l’aide au-dessus de la nature.