<- Bibliothèque de Kabbale
Continuer la lecture ->
Bibliothèque de Kabbale

Rabash

Notes Diverses
Atsilout est la providence personnelle Les pensées qui assaillent l’homme Les malveillances devenant des mérites Telle est la voie de la Torah - 1 Le silence: rempart de la sagesse - 1 Celui qui L’aime, le Seigneur le châtie - 1 Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre - 1 Les vêtements de l’âme - 1 Commencer à parler d’un lien avec le Créateur La sanctification du mois L’essentiel dont nous manquons Who Will Not Lift Up the Face Eloigne-toi du mal et fais le bien - 1 TANTA (Taamim, Nekoudot, Taguin, Otiot) Trouver grâce et bon vouloir Les poissons signifient l'inquiétude Elever vos mains Ruine par les Anciens - Construction. Construction par les Jeunes - Ruine Notre foi en les livres et les auteurs Dieu l’a fait pour qu’on Le craigne Les questions sur le travail Moi et rien («Ani ve Ain») Eloigne-toi du mal et fais le bien - 2 The Order of the Work The Difference between Kedusha [holiness] and Sitra Achra [other side] Le sens de l’exil Les Grecs se sont regroupés contre moi La guerre du penchant What Is Handsome In the Work? Malgré toi tu vis, malgré toi tu meurs A Horse to Ride On La joie et la crainte Entièrement une herbe amère (Maror) Ancien – Nouveau La joie qui vient de la danse Exaltez le Seigneur notre Dieu Connaissance et foi Tout est correction La passion de la connaissance La foi est appelée "faire" Le désir de donner sans réserve - 1 La nécessité et l’importance d’enseigner la foi L’éveil - 1 L’amour du prochain Que demander au Créateur pour être Son serviteur? La foi dans la raison Qu’elles sont belles tes tentes, Jacob! - 1 L'homme et la Torah La Foi est considérée comme Supérieure à la Nature The Greatness of the Creator Is His Humbleness Foundations L'Association de l’Attribut du Jugement à la Clémence La dévotion Concerning Suffering – 1 La Torah s'acquiert par la souffrance Deux sortes de repentance Votre mère a été chassée en raison de vos crimes Les actions de l’homme Fuis mon bien-aimé L’entrée dans le travail La cause de la foi Moïse est la foi Suis-je à la place de Dieu ? La Terre entière est pleine de Sa gloire L’esprit et le cœur Comme Il est miséricordieux, sois miséricordieux Repentance Inner Keys and Outer Keys One Does Not Toil Over a Meal and Misses It Quiconque associe le but du Créateur à une autre chose Précisément par un homme et une femme Je souhaite qu’ils Me quittent et qu’ils gardent Ma loi Pourquoi Israël est comparé à une olive? J’ai une Mitsva facile, qui s’appelle Soucca L’homme construit un bâtiment L’homme et son rôle Celui qui se retient lors d’une dispute The General Public and the Chosen Few Le mal Man’s Work Happy Is the Man La tête et le cœur Abraham Begot Isaac Et Juda s’approcha de lui - 1 And Behold, the Lord Stood Over Him Joy While Learning Torah Jacob Sent Quiconque sanctifie le septième - 2 The Lord Hears the Poor Quand Pharaon a renvoyé le peuple This Is the Day that the Lord Has Made Écoute, Ô Israël Sauve ton serviteur, Toi, mon Dieu Aujourd’hui, le Seigneur ton Dieu t’ordonne L'Ascension de Malkhout à Binah Les lumières environnantes Celui qui vient se salir La droite signifie perfection Qu’est-ce que «Il a avalé le Maror [herbe amère], et n’est pas sorti» dans le travail? Trois lignes - 3 Le mouvement en raison de la honte You Shall Tithe a Tenth La nourriture Laboring and Finding Le pouvoir de la pensée The Exile of the Shechina [Divinity] Le désir de spiritualité Jetez leur semence dans les nations General Attainment and Personal Attainment Deux efforts Concerning the Goal The Act Is What Decides Le Juste et le Méchant Le visage du Seigneur se trouve chez les méchants Le supérieur clarifie pour l’inférieur Pourquoi a-t-il a attendu jusqu’à la guerre contre Amalec? Et Jethro a entendu Ceux de peu de foi Souviens-toi que tu as été esclave La paix à la maison Overcoming La Mitsva de la Soucca L’héritage de la terre Justice, justice tu poursuivras Par Tes actions nous Te connaitront The Generations of Jacob Joseph Qui méprise le jour de la petitesse? Branche et racine The Quality of Moses Miketz [A la fin] Il n’est plus paru de prophète tel que Moïse One Who Walks along the Way L’acte et la pensée La restriction / Tsimtsoum La mesure du dépassement Deux discernements dans les Kelim Relation inverse entre les lumières et les récipients La fusion du corps La différence entre l’âme et le corps Le plaisir annule l’intellect La naissance de la lune Bo [Viens] Intériorité et extériorité The Godliness Made the Concealment Le besoin des Goyim Poissons morts Éloigne-toi du mal et fais le bien - 4 Adam HaRishon Was a Heretic Trois prières - 2 Une écriture et une belle signature Rosh Hashana La prière de Rosh Hashana Avec un Shofar, renouvelez Un article pour Souccot Qu’est-ce que Hanouka? Quel est le miracle de Hanouka? La signification d’Amalek Quand il baissait les bras, Amalek l’emportait L’effacement d’Amalek Revealing the Concealment Until He Does Not Know The Meal of a Wicked One His Law He Contemplates Deux opposés Moi et non un messager À propos de l’environnement La Torah a parlé des quatre fils Le besoin d’un acte d’en bas Plus l’homme parle de la sortie d’Égypte Et il a dit : Quand vous ferez accoucher les femmes hébreues Et Dieu parla à Moïse Et Je vous prendrai comme Mon peuple Viens à Pharaon Behold, a People Has Come Out of Egypt Le sacrifice de Pâque À propos du début du mois [nouveau mois] Peh-Sah [speaking mouth] La première nouveauté À propos de l’exode d’Égypte L’obligation de raconter l’histoire de la sortie d’Égypte Concerning the Matza [unleavened bread] Le temps de la rédemption Concernant l’Omer [décompte] The Exodus from Egypt and the Giving of the Torah

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

Accueil de la Bibliothèque de Kabbale /

Rabash / La prière de Rosh Hashana

884. La prière de Rosh Hashana

Dans la prière de Rosh Hashana [nouvel an juif] nous disons : « Heureux est l’homme qui ne T’oublie pas, et le fils de l’homme qui s’efforce en Toi ». Nous devrions nous demander, s’il n’oublie pas le Créateur, quelle est la signification des efforts?

Dans la prière « Aide de nos Pères », nous disons : « Heureux est l’homme qui entend Tes Mitsvot [commandements] et place Ta Torah [loi] sur son cœur ».

Nous devrions comprendre que veut dire écouter les Mitsvot du Créateur. Nous devrions dire, heureux est celui qui fait, ou respecte Tes Mitsvot, et non pas « entend Tes Mitsvot ». Aussi, que signifie « Ta parole » et « Ta Torah »? Quelle est la signification de « parole » et qu’est-ce que la Torah ?, que signifie « place sur son cœur » ? Comment place-t-on la Torah et les paroles sur le cœur, et pourquoi faut-il les placer sur le cœur et non pas dans la tête?

Aussi, quel est le sens de ce que nous disons dans la prière de Rosh Hashana « Malkhouyot [royaumes], les souvenirs, Shofarot (pl. de Shofar (une corne de bélier)] »? Nos sages ont dit : Malkhouyot [royaumes], pour que vous me couronniez. Souvenirs, afin que vos souvenirs montent devant Moi. Et comment? Avec un Shofar. Quel est le lien et quelle est la raison pour laquelle le Shofar suscite-t-il la royauté et le souvenir?

De plus, Rosh Hashana est appelé « le jour du jugement ». Que représente le mois d’Eloul [mois hébraïque], et la question de la répétition et de l’ordre de la prière avant Rosh Hashana ?

Le plus important est qu’il est interdit d’oublier le Créateur, ne serait-ce qu’un instant. Comment pouvons-nous en être récompensés? En faisant chaque fois plus d’efforts, avec plus de puissance et de force. Ainsi nous sommes récompensés de cette qualité de « souvenir ». C’est pourquoi l’expression se présente sous la forme d’un conseil.

De même, « Heureux et celui qui entend Tes Mitsvot », ce qui signifie qu’il y a « faire » et qu’il y a « entendre ». « Entendre » signifie que nous sommes récompensés d’écouter de la bouche du Créateur, ce qui est appelé Dvékout [adhésion] de l’esprit à l’esprit. Ceci est considéré comme Dvékout, c’est-à-dire nous écoutons Celui qui a donné la Torah.

Il interprète que le conseil pour en être récompensé est de « placer Ta Torah sur son cœur », et non dans la tête, ce qui est l’intellect, car l’intelligence ne sert que l’homme ; ce n’est qu’une force extérieure. C’est pourquoi l’homme est appelé « le cœur », comme il est écrit : « Car le penchant du cœur de l’homme est mauvais dès sa jeunesse ».

« Ta parole » signifie que l’homme doit croire que toutes les paroles qui sortent de sa bouche ne le sont que par la force du Créateur, et ceci est appelé « Ta parole ». Si l’homme croit cela, il ne prononcera certainement pas des paroles en vain, ou des mensonges, des ragots, ou des calomnies, puisque la lumière qui s’y trouve ramène le mal dans son cœur vers le bien, et alors il est récompensé d’entendre la Torah.

En ce qui a trait aux « Malkhouyot, souvenirs, Shofarot [pl. de Shofar] », vos souvenirs qui monteront devant Moi, c’est-à-dire toute la force du souvenir qui est en vous ne sera que devant Moi, c’est-à-dire devant le Créateur, c’est-à-dire pour le Créateur.

Il y a aussi la question qui consiste à assumer le fardeau du royaume des cieux, qui est à Rosh Hashana, puisque ce jour est le début du mois, et nous avons donc besoin d’un nouvel ordre, c’est-à-dire accepter le fardeau du royaume des cieux, que nous pourrions oublier. C’est pourquoi il dit « souvenirs », qu’il faut toujours se souvenir de l’acceptation du fardeau du royaume des cieux. Le conseil pour ne pas oublier est le Shofar. Le Shofar est appelé « la beauté de Rabbi Yokhanan », Shoufra [beauté en Araméen] d’Adam HaRishon, et la beauté est appelée.....