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Rabash

Notes Diverses
Atsilout est la providence personnelle Les pensées qui assaillent l’homme Les malveillances devenant des mérites Telle est la voie de la Torah - 1 Le silence: rempart de la sagesse - 1 Celui qui L’aime, le Seigneur le châtie - 1 Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre - 1 Les vêtements de l’âme - 1 Commencer à parler d’un lien avec le Créateur La sanctification du mois L’essentiel dont nous manquons Who Will Not Lift Up the Face Eloigne-toi du mal et fais le bien - 1 TANTA (Taamim, Nekoudot, Taguin, Otiot) Trouver grâce et bon vouloir Les poissons signifient l'inquiétude Elever vos mains Ruine par les Anciens - Construction. Construction par les Jeunes - Ruine Notre foi en les livres et les auteurs Dieu l’a fait pour qu’on Le craigne Les questions sur le travail Moi et rien («Ani ve Ain») Eloigne-toi du mal et fais le bien - 2 The Order of the Work The Difference between Kedusha [holiness] and Sitra Achra [other side] Le sens de l’exil Les Grecs se sont regroupés contre moi La guerre du penchant What Is Handsome In the Work? Malgré toi tu vis, malgré toi tu meurs A Horse to Ride On La joie et la crainte Entièrement une herbe amère (Maror) Ancien – Nouveau La joie qui vient de la danse Exaltez le Seigneur notre Dieu Connaissance et foi Tout est correction La passion de la connaissance La foi est appelée "faire" Le désir de donner sans réserve - 1 La nécessité et l’importance d’enseigner la foi L’éveil - 1 L’amour du prochain Que demander au Créateur pour être Son serviteur? La foi dans la raison Qu’elles sont belles tes tentes, Jacob! - 1 L'homme et la Torah La Foi est considérée comme Supérieure à la Nature The Greatness of the Creator Is His Humbleness Foundations L'Association de l’Attribut du Jugement à la Clémence La dévotion Concerning Suffering – 1 La Torah s'acquiert par la souffrance Deux sortes de repentance Votre mère a été chassée en raison de vos crimes Les actions de l’homme Fuis mon bien-aimé L’entrée dans le travail La cause de la foi Moïse est la foi Suis-je à la place de Dieu ? La Terre entière est pleine de Sa gloire L’esprit et le cœur Comme Il est miséricordieux, sois miséricordieux Repentance Inner Keys and Outer Keys One Does Not Toil Over a Meal and Misses It Quiconque associe le but du Créateur à une autre chose Précisément par un homme et une femme Je souhaite qu’ils Me quittent et qu’ils gardent Ma loi Pourquoi Israël est comparé à une olive? J’ai une Mitsva facile, qui s’appelle Soucca L’homme construit un bâtiment L’homme et son rôle Celui qui se retient lors d’une dispute The General Public and the Chosen Few Le mal Man’s Work Happy Is the Man La tête et le cœur Abraham Begot Isaac Et Juda s’approcha de lui - 1 And Behold, the Lord Stood Over Him Joy While Learning Torah Jacob Sent Quiconque sanctifie le septième - 2 The Lord Hears the Poor Quand Pharaon a renvoyé le peuple This Is the Day that the Lord Has Made Écoute, Ô Israël Sauve ton serviteur, Toi, mon Dieu Aujourd’hui, le Seigneur ton Dieu t’ordonne L'Ascension de Malkhout à Binah Les lumières environnantes Celui qui vient se salir La droite signifie perfection Qu’est-ce que «Il a avalé le Maror [herbe amère], et n’est pas sorti» dans le travail? Trois lignes - 3 Le mouvement en raison de la honte You Shall Tithe a Tenth La nourriture Laboring and Finding Le pouvoir de la pensée The Exile of the Shechina [Divinity] Le désir de spiritualité Jetez leur semence dans les nations General Attainment and Personal Attainment Deux efforts Concerning the Goal The Act Is What Decides Le Juste et le Méchant Le visage du Seigneur se trouve chez les méchants Le supérieur clarifie pour l’inférieur Pourquoi a-t-il a attendu jusqu’à la guerre contre Amalec? Et Jethro a entendu Ceux de peu de foi Souviens-toi que tu as été esclave La paix à la maison Overcoming La Mitsva de la Soucca L’héritage de la terre Justice, justice tu poursuivras Par Tes actions nous Te connaitront The Generations of Jacob Joseph Qui méprise le jour de la petitesse? Branche et racine The Quality of Moses Miketz [A la fin] Il n’est plus paru de prophète tel que Moïse One Who Walks along the Way L’acte et la pensée La restriction / Tsimtsoum La mesure du dépassement Deux discernements dans les Kelim Relation inverse entre les lumières et les récipients La fusion du corps La différence entre l’âme et le corps Le plaisir annule l’intellect La naissance de la lune Bo [Viens] Intériorité et extériorité The Godliness Made the Concealment Le besoin des Goyim Poissons morts Éloigne-toi du mal et fais le bien - 4 Adam HaRishon Was a Heretic Trois prières - 2 Une écriture et une belle signature Rosh Hashana La prière de Rosh Hashana Avec un Shofar, renouvelez Un article pour Souccot Qu’est-ce que Hanouka? Quel est le miracle de Hanouka? La signification d’Amalek Quand il baissait les bras, Amalek l’emportait L’effacement d’Amalek Revealing the Concealment Until He Does Not Know The Meal of a Wicked One His Law He Contemplates Deux opposés Moi et non un messager À propos de l’environnement La Torah a parlé des quatre fils Le besoin d’un acte d’en bas Plus l’homme parle de la sortie d’Égypte Et il a dit : Quand vous ferez accoucher les femmes hébreues Et Dieu parla à Moïse Et Je vous prendrai comme Mon peuple Viens à Pharaon Behold, a People Has Come Out of Egypt Le sacrifice de Pâque À propos du début du mois [nouveau mois] Peh-Sah [speaking mouth] La première nouveauté À propos de l’exode d’Égypte L’obligation de raconter l’histoire de la sortie d’Égypte Concerning the Matza [unleavened bread] Le temps de la rédemption Concernant l’Omer [décompte] The Exodus from Egypt and the Giving of the Torah

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

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Rabash / Miketz [A la fin]

703. Miketz [A la fin]

Rabbi Shimon a dit : « Avant que cet évènement n’arrive à Joseph, il ne s’appelait pas un juste. Parce qu’il a gardé la sainte alliance… il était considéré juste… et ce qui était au début dans la geôle avec lui s’en alla avec lui…et on le fit sortir sur le champ de la geôle, la Klipa s’en alla et il a été couronné d’un puits d’eaux vivantes ».

Il interprète dans le Soulam [commentaire de l’échelle du Zohar] que cela ne doit pas laisser perplexe, car par cet acte, il a été récompensé d’être appelé « juste ». Pourquoi donc l’ont-ils placé dans la geôle de la prison? Il répond qu’il était d’abord dans la geôle parce que c’est par elle qu’il s’est élevé à la royauté [Malkhout]. Il est écrit: « et ils l’ont sorti sur le champ de la geôle », ce qui signifie que la Klipa [coquille/écorce] est partie, et qu’il a été couronné d’un puits d’eau vivante, qui est la Shekhina [divinité] (Le Zohar, Miketz, point 35).

Nous devrions nous demander pourquoi il fallait d’abord être en prison, ce qu’on appelle la Klipa [coquille/écorce], afin de s’élever à la Kedousha [la sainteté]. Dès qu’il a été appelé « juste », par cet acte, il aurait dû immédiatement entrer dans la Kedousha.

Et pourtant, nous voyons que Joseph a été au trou deux fois : 1) par ses frères, comme il est écrit : « Et ils le jetèrent dans le trou »,

2) par le maitre panetier, comme il est écrit : « et ils l’ont sorti sur le champ de la geôle [trou].

Nous devrions dire qu’une geôle signifie une prison, quand une personne est sous l’emprise du mauvais penchant, quand il nous emprisonne et qu’on ne peut sortir de son autorité.

Joseph, en observant la Mitsva [le commandement] d’honorer le père, a vu par l’illumination de la Mitsva qu’il était en prison, car dans l’obscurité il est impossible de voir la vérité. Mais ce n’était que grâce à ses frères, qui sont israélites, c’est-à-dire qu’il a vu qu’il marchait sur le chemin du Créateur, mais que la seule raison le faisant travailler est l’environnement, qu’il est dans un environnement israélite.

Il s’avère qu’il est dans la prison de l’environnement, ce qui signifie qu’il a dû s’engager dans la Torah et travailler à cause de l’environnement. Lorsqu’une personne est récompensée d’une plus grande lumière, elle voit la vérité, qu’elle n’est pas dans la prison d’Israël, mais qu’elle est vraiment sous l’autorité de la Klipa.

Par cet acte, il a été récompensé d’être appelé « juste », et il a vu que c’était Putiphar qui l’avait mis en prison et il a vu que c’était une vraie Klipa. À ce moment-là, il y a de la place pour prier, pour que le Créateur le sorte de prison.

Plus l’homme voit qu’il a besoin de l’aide du Créateur, non pas pour du superflu mais uniquement pour le nécessaire, plus la prière est vraie. Par conséquent, elle est acceptée en haut et le Créateur fait sortir une personne de prison et elle est récompensée d’être parmi les destinataires du visage de la Shekhina.

C’est le sens des mots du Zohar : « Et ce qui s’est passé dans la citerne avant a été emporté dans un puits d’eau vivante », comme il est écrit dans le Soulam: « et ils l’ont sorti sur le champ de la geôle », ce qui signifie que la Klipa est partie et il a été couronné dans un puits d’eau vivante, qui est la Shekhina.