703. Miketz [A la fin]
Rabbi Shimon a dit : « Avant que cet évènement n’arrive à Joseph, il ne s’appelait pas un juste. Parce qu’il a gardé la sainte alliance… il était considéré juste… et ce qui était au début dans la geôle avec lui s’en alla avec lui…et on le fit sortir sur le champ de la geôle, la Klipa s’en alla et il a été couronné d’un puits d’eaux vivantes ».
Il interprète dans le Soulam [commentaire de l’échelle du Zohar] que cela ne doit pas laisser perplexe, car par cet acte, il a été récompensé d’être appelé « juste ». Pourquoi donc l’ont-ils placé dans la geôle de la prison? Il répond qu’il était d’abord dans la geôle parce que c’est par elle qu’il s’est élevé à la royauté [Malkhout]. Il est écrit: « et ils l’ont sorti sur le champ de la geôle », ce qui signifie que la Klipa [coquille/écorce] est partie, et qu’il a été couronné d’un puits d’eau vivante, qui est la Shekhina [divinité] (Le Zohar, Miketz, point 35).
Nous devrions nous demander pourquoi il fallait d’abord être en prison, ce qu’on appelle la Klipa [coquille/écorce], afin de s’élever à la Kedousha [la sainteté]. Dès qu’il a été appelé « juste », par cet acte, il aurait dû immédiatement entrer dans la Kedousha.
Et pourtant, nous voyons que Joseph a été au trou deux fois : 1) par ses frères, comme il est écrit : « Et ils le jetèrent dans le trou »,
2) par le maitre panetier, comme il est écrit : « et ils l’ont sorti sur le champ de la geôle [trou].
Nous devrions dire qu’une geôle signifie une prison, quand une personne est sous l’emprise du mauvais penchant, quand il nous emprisonne et qu’on ne peut sortir de son autorité.
Joseph, en observant la Mitsva [le commandement] d’honorer le père, a vu par l’illumination de la Mitsva qu’il était en prison, car dans l’obscurité il est impossible de voir la vérité. Mais ce n’était que grâce à ses frères, qui sont israélites, c’est-à-dire qu’il a vu qu’il marchait sur le chemin du Créateur, mais que la seule raison le faisant travailler est l’environnement, qu’il est dans un environnement israélite.
Il s’avère qu’il est dans la prison de l’environnement, ce qui signifie qu’il a dû s’engager dans la Torah et travailler à cause de l’environnement. Lorsqu’une personne est récompensée d’une plus grande lumière, elle voit la vérité, qu’elle n’est pas dans la prison d’Israël, mais qu’elle est vraiment sous l’autorité de la Klipa.
Par cet acte, il a été récompensé d’être appelé « juste », et il a vu que c’était Putiphar qui l’avait mis en prison et il a vu que c’était une vraie Klipa. À ce moment-là, il y a de la place pour prier, pour que le Créateur le sorte de prison.
Plus l’homme voit qu’il a besoin de l’aide du Créateur, non pas pour du superflu mais uniquement pour le nécessaire, plus la prière est vraie. Par conséquent, elle est acceptée en haut et le Créateur fait sortir une personne de prison et elle est récompensée d’être parmi les destinataires du visage de la Shekhina.
C’est le sens des mots du Zohar : « Et ce qui s’est passé dans la citerne avant a été emporté dans un puits d’eau vivante », comme il est écrit dans le Soulam: « et ils l’ont sorti sur le champ de la geôle », ce qui signifie que la Klipa est partie et il a été couronné dans un puits d’eau vivante, qui est la Shekhina.