645. Par Tes actions nous Te connaitront

Août 1957, Boston

Il est connu que le but de la création des mondes est de faire du bien à Ses créatures. On sait aussi que nous ne parlons que de ce qui vient de Lui, mais qu'en Lui, Lui-même, il n'y a ni pensée ni perception. Par conséquent, nous devrions comprendre pourquoi nous disons que la pensée de la création est de faire du bien à Ses créatures, puisque nous n'atteignons pas Ses pensées, comme il est écrit : "Mes pensées ne sont pas vos pensées."

Cependant, nous devrions dire comme dans la règle connue, "Par Tes actions, nous Te connaitrons." Il a été interprété que par les actions, nous connaissons Ses pensées. Puisque les justes du monde ont été récompensés par tous les délices et les plaisirs, ils ont conclu par cet acte que telle était Son intention : C'est de faire du bien à Ses créatures.

Il s'ensuit donc que tout ce que nous disons n'est que du lieu où il y a un lien entre le Créateur et les êtres créés, où l'acte est déjà apparent dans les êtres créés, comme dans le verset : " Tu les as tous faits avec sagesse. " C'est-à-dire que nous ne parlons que du point de vue des actions, comme il est écrit dans le Poème de l'Unification : " Par Tes actions, nous Te connaitrons. " Cependant, nous n'avons pas d'énoncé ou de mot pour parler du Créateur sans Ses êtres créés, comme il a été dit : "Il n'y a aucune pensée ou perception de Lui, quelle qu'elle soit."

En conséquence, il n’y a pas a demander pourquoi nous disons que la Création ne Lui ajoute rien, alors, pourquoi l'a-t-Il créée si elle n'ajoute rien, puisque cette question consiste à demander si le Créateur avait besoin de la Création avant de la créer ? Il s'ensuit que nous voulons parler de Lui avant la création, c'est-à-dire avant qu'il y ait un lien entre le Créateur et les êtres créés, et nous avons dit plus haut qu'avant ce lien, "il n'y a pas de pensée ou de perception quelconque."

Cependant, nous voyons que telle était Son intention. La preuve en est qu'Il nous donne l'abondance lorsque nous sommes prêts à recevoir le don du Roi, et il n'y aura pas de défaut dans le don, c'est-à-dire lorsque le pain de la honte n'est pas ressenti dans le don, c'est-à-dire lorsque l'intention de l'homme est uniquement pour le bien du Créateur.

A ce moment-là, lorsqu'on reçoit du Donneur, c'est aussi avec l'objectif mentionné, c'est-à-dire qu'on veut recevoir le don du Roi parce qu'on sent que c'est Sa volonté, et non pas dans le but d'en tirer un bénéfice personnel, et alors on est récompensé en recevant tous les délices et les plaisirs.

Et pour ajouter une précision, c'est comme il est écrit : "La terre entière est remplie de Sa gloire", comme il est écrit dans le Zohar : "Il n'y a pas de lieu qui soit vide de Lui." Pourtant, nous ne le ressentons pas du fait de notre manque de kelim de sensation.

Nous pouvons constater qu'avec un récepteur radio, qui reçoit tous les signaux du monde, le récepteur ne crée pas les sons. Au contraire, le son existe dans le monde, mais avant d'avoir le dispositif de réception, nous ne pouvions pas détecter les sons bien qu'ils existent en réalité.

De la même manière, nous pouvons comprendre que "Il n'y a pas de place vacante pour Lui", mais nous avons besoin d'un dispositif de réception. Ce dispositif de réception est appelé Dvekout [adhésion] et "équivalence de forme", qui est un désir de donner. Lorsque nous aurons cette machine, nous sentirons immédiatement qu'il n'y a pas de place vacante pour Lui, mais plutôt que "la terre entière est pleine de Sa gloire".