587. Le supérieur clarifie pour l’inférieur
Le supérieur clarifie pour l’inférieur GE [Galgalta ve Eineim] (parce qu’un prisonnier ne peut se libérer seul). Le supérieur fait un Massakh [écran] sur la MAN de l’inférieur, c'est-à-dire la force de rejet, jusqu'à ce qu'il puisse recevoir pour donner, et alors seulement la lumière est saisie dans MAN.
Cela signifie que MAN est un désir de recevoir. Il s’exprime par la prière, la prière est appelée l'élévation de MAN [Mé Noukvin- eaux féminines], et la réponse à la prière est appelée MAD [Mé Droukhin- eaux masculines], Ohr Yashar [lumière directe], abondance supérieure, don sans réserve. Cette prière appelée MAN requière des conditions, qu’il y ait la correction du Massakh dans la prière, à savoir que son intention sera pour le Créateur, appelée Lishma [en Son nom].
Il faut recevoir du supérieur la force de travailler Lishma, puisque l’inférieur est incapable de commencer le travail, mais seulement dans Lo Lishma [pas en Son nom], appelée le « désir de recevoir », car seul Lo Lishma donne la première force de bouger à l’inférieur, car lorsqu’un homme ne trouve pas suffisamment de saveur aux plaisirs physiques, il commencer à rechercher les plaisirs spirituels.
Il s'avère que la racine du travail de l’inférieur est le désir de recevoir, et la prière, appelée MAN, monte en haut, et alors le supérieur corrige cet MAN et lui donne la force du Massakh, qui est le désir de retarder cette abondance avant même que l’inférieur ne sache que son intention est de donner sans réserve.
Ce qui veut dire que le supérieur donne à l’inférieur un bon goût et du plaisir dans le désir de donner, ce par quoi l’inférieur sent Son exaltation. A ce moment-là, il commence à comprendre que cela vaut la peine de s’annuler devant Lui et d'annuler son existence devant Lui.
Alors, il a le sentiment que tout ce qui existe dans la réalité est uniquement parce que telle est Sa volonté, que le Créateur veut que l’inférieur existe, mais lui-même, veut annuler son existence. Il s'avère que toute la vitalité qu'il ressent est en fait considérée comme Lishma et non pour lui-même.
Quand il ressent cela, il a déjà la correction de MAN, et alors il peut aussi recevoir MAD car il n'y a plus de contradiction entre eux, puisque l’inférieur veut aussi dans l’intérêt du supérieur et non dans son propre intérêt.
On considère que lorsque le supérieur donne Mokhin à l’inférieur, il lui donne aussi les vêtements de Mokhin, c'est-à-dire qu'il donne à l’inférieur l'abondance, ainsi que la force du Massakh, qui est le désir de donner. C'est le sens de « De Lo Lishma, nous arrivons à Lishma. »