566. Jetez leur semence dans les nations
« Alors toute la congrégation éleva la voix et cria, comme le dit l’écrit : Elle éleva sa voix contre moi ; c’est pourquoi je la hais. Cette voix que vous avez fait entendre vous a fait haïr.... à ce moment-là, il a été décidé que le Temple serait détruit pour qu’Israël soit exilé parmi les nations, car l’écrit dit : « Il a levé Sa main pour les faire tomber dans le désert, et Il a jeté leur semence dans les nations et pour les disperser dans les terres ». Levez la main équivaut à élever la voix. (Midrash Raba, Shlakh, 16)
Pour comprendre tout ce qui précède dans le travail, nous devons interpréter la signification du Temple. Lorsqu’une personne est récompensée d’une illumination temporaire de la Kedousha [sainteté], cela veut dire qu’elle entre dans le Temple.
La destruction du Temple, c’est quand on lui reprend l’illumination. La destruction vient quand la personne pèche, c’est-à-dire quand elle utilise cette illumination pour un plaisir dans son cœur, ou quand elle reçoit d’elle un soutien intellectuel. À ce moment-là, elle la quitte.
Il y a la voix du Créateur et il y a la voix de l’inférieur, appelée « sa voix » ou « leur voix ». « La voix du Créateur », c’est quand elle ne parle que pour apporter du contentement en haut. La voix de l’inférieur est quand la parole est utilisée pour apporter du contentement à l’homme, comme il est écrit : « Et ils ont élevé leur voix ». De plus, « Elle a élevé sa voix contre moi », ce qui a causé toute la destruction.
Pendant la destruction, le Temple ne reste pas à sa place, celle que l’homme avait avant d’être récompensé du Temple. Au contraire, c’est pire, car il y a une règle selon laquelle si une personne ne se s’élève pas, elle tombe.
Ainsi, à cause du péché, en plus de lui prendre ce qui lui a été donné, une personne est aussi punie. C’est ce qu’on appelle être exilé parmi les nations, quand ils tombent sous les convoitises et les désirs des nations du monde. C’est le sens de « Il a levé les mains pour les faire tomber dans le désert », où Daat de Kedousha n’a pas de place pour s’installer.
« Jeter leurs semences dans les nations » signifie que les forces appelées « leurs semences » sont pour les convoitises des nations, quand l’homme ne peut faire aucun travail sauf si son corps éprouve du plaisir, considéré comme les nations.
« Les disperser sur les terres » signifie que toutes leurs pensées sont dispersées, pensant ce que pensent les personnes sans instruction. C’est le sens de « Lever la main équivaut à élever la voix », qu’ils ont péché seulement par la voix pour avoir une pensée dans leur propre intérêt, mais leur désir était d’être dans la Kedousha ; mais face à cela, lever la main signifie qu’ils sont tombés plus bas, c’est-à-dire qu’ils ne désiraient que des choses matérielles.
Toutefois, il en va ainsi à des fins de correction. Sinon, ils ne sentaient pas le manque, qu’ils doivent corriger leurs actions, mais s’ils se contenteraient de peu, c’est-à-dire de l’état dans lequel ils se trouvent avant d’être récompensés de l’illumination ; ils auraient accepté de rester ainsi.
Cependant, quand ils tombent plus bas, il y a l’espoir que, finalement, la vie permettra à leur cœur de se repentir et de reconstruire le Temple.