Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)
382. Quand Pharaon a renvoyé le peuple
BeShalach, janvier 1981
« Et il arriva que lorsque Pharaon a renvoyé le peuple, Dieu ne l’a pas conduit par le chemin de la terre des Philistins, qui était proche, puisque Dieu a dit : Le peuple pourrait changer d’avis quand il verra la guerre et il retournera en Égypte. Dieu a donc conduit le peuple par le chemin du désert jusqu’à la mer Rouge. »
Nous devons l’interpréter en fonction de la réalité qui prévaut. Quand l’homme veut emprunter le chemin de la vérité, chacun se demande : pourquoi ?
« Et il arriva que lorsque Pharaon a renvoyé le peuple », ce qui signifie que le corps dans son ensemble est appelé « Pharaon », et qu’il doit choisir de laisser le peuple partir, ce qui signifie que toutes les forces et toutes les pensées seront celles du Créateur et non sous son emprise. Cela signifie que toutes ses forces serviront le corps, mais qu’il les utilisera pour le Créateur.
Pourquoi le Créateur les a-t-il laissés marcher vers la terre sainte — une terre où coulent le lait et le miel, une terre que l’Éternel a promis de donner en héritage à nos saints patriarches — d’aller par la route lointaine et ne les a pas laissés prendre la route la plus proche, comme il est écrit : « Et Dieu ne les a pas conduits par le chemin de la terre des Philistins, qui était proche... »
« Proche » et « loin » signifient ce qui est proche de l’esprit, ce que l’esprit approuve de faire. De même, cela devrait être proche du cœur, pour correspondre à son cœur, ce qui signifie que le désir de recevoir dans le cœur sent que c’est dans son propre intérêt, comme cela l’était avec Adam HaRishon avant le péché, quand sa clarification était amère et douce, comme il est écrit dans « l’Introduction à Panim Masbirot ».