365. Et Juda s’approcha de lui -1
VaYigash, janvier 1982
Il est interprété dans le Soulam [commentaire de l’échelle du Zohar] : « Et Juda s’approcha de lui, car Juda est la Noukva [femme], c’est-à-dire une prière, et Joseph est la rédemption.» Le texte nous dit qu’ils se sont approchés pour un Zivoug [accouplement], jusqu’à ce que « Joseph ne puisse plus se retenir » et leur a révélé ces Mokhin.
En ce qui concerne ce qui précède, nous pouvons interpréter le verset : « Et Juda s’approcha de lui et dit : ‘Mon seigneur, que ton serviteur puisse dire un mot aux oreilles de mon seigneur, et ne sois pas en colère contre ton serviteur, car tu es comme Pharaon’». Ici, il apporte un ordre pour savoir comment aborder la prière et demander au Créateur de le sauver.
Lorsqu’une personne veut marcher sur le chemin de la vérité, et la vérité est appelée Lishma [en Son nom] — comme le dit Maïmonide dans Hilkhot Teshouva —, elle voit qu’elle est loin de la vérité.
Une prière est celle de Malkhout, qui s’appelle Juda, qui était Melekh [roi], car Israël sont des fils de rois, fils de Malkhout. Malkhout est appelée «l’assemblée d’Israël», qui comprend toute l’âme d’Israël. C’est pourquoi chacun d’entre eux est appelé Malkhout.
Lorsqu’il vient prier le Créateur pour le rapprocher de Son véritable travail, qui est appelé « vérité », l’homme dit au Créateur : «Nos sages ont dit : ‘J’ai créé le mauvais penchant ; j’ai créé la Torah comme une épice.» Ainsi, ce que je Te demande, de me donner la lumière de la Torah, n’est pas parce que j’ai besoin de la Gadlout [grandeur/âge adulte] de Mokhin. Par conséquent Ne te met pas en colère contre ton serviteur », car toute la lumière de la Torah que je demande n’est pas du superflu, mais est vitale.
«Tu es comme Pharaon», car il y a deux rois dans le monde : 1) Le roi des rois, 2) Un roi vieux et bête, appelé le « méchant Pharaon. »
Puisque « Tu es comme Pharaon », ce qui signifie que je ne ressens aucune grandeur dans le Créateur et que la Kedousha [la sainteté] n’est pas importante pour moi, mais elle a le même goût et la même valeur que Pharaon, et même au moment le plus important, lorsque les deux ont la même valeur et que je dois décider si c’est de la Kedousha ou de la Touma [l’impureté] - et cela s’appelle « car Tu es comme Pharaon » - lorsqu’ils ont le même poids, c’est le moment le plus important. Parfois, pharaon est plus important que la Kedoucha.
Ainsi, lorsqu’il demande au Créateur de lui montrer la lumière de Sa Torah, c’est par nécessité et non pas parce qu’il veut la Gadlout. C’est pourquoi il a dit : « Ne sois pas en colère contre ton serviteur.» C’est le sens de « Et Juda s’approcha de lui », il ne s’approche pas mais il prie, ce qui est Malkhout.
Joseph est la rédemption, comme dans « Joseph ne pouvait plus se retenir », et lui a révélé les Mokhin. C’est le sens de « Personne ne se tenait à ses côtés lorsque Joseph s’est fait connaître à ses frères ». Quand le Créateur se révèle, « Personne ne se tenait debout », c’est-à-dire qu’à ce moment-là, une personne annule son être et commence à marcher sur le chemin de la vérité.