Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)
326. Le Travail de l'Homme
La nature de l'homme est qu'il peut renoncer à un petit plaisir en échange d'un plus grand. Par conséquent, il n’est pas question de choix en la matière. Il n'en va pas de même pour celui qui travaille pour donner, uniquement à cause de la vérité, ce qui signifie que la vraie voie est uniquement dans le travail pour donner. En cela il y a un choix parce qu'il choisit de travailler sur le chemin de la vérité même s’il n’a aucun plaisir, et même si sur ce chemin il y a de la souffrance. Et tout cela uniquement parce qu'il veut choisir la vérité (comme dans: "Que ma nourriture soit aussi amère que l'olive des mains du Créateur").
Nous devons comprendre que si quelqu'un s'engage dans la Torah et les Mitzvot [commandements] dans le but d'être récompensé et puni et non dans le but de donner, il est satisfait de la foi qu'il a, puisque c'est la nature du corps de craindre la souffrance et de rechercher le plaisir. Pour cette raison, il n'a pas besoin d'être récompensé par la grandeur du Créateur, car pourquoi aurait-il besoin de connaître la grandeur du Créateur ?
En d'autres termes, il n'a pas besoin de connaître la grandeur du Créateur s'il sert le Créateur avec foi dans la récompense et la punition, car la grandeur du Roi n'est pas une raison qui le contraindra à augmenter le travail dans la Torah et les Mitzvot, puisqu'il n'y a pas de lien entre eux. Au contraire, la raison du travail dépend de la mesure de la foi dans la récompense et la punition.
En revanche, celui qui travaille dans le but de donner, c'est-à-dire qu'il est dans la nature de son corps de se soumettre à un plus grand que lui, et qu'il a la force de servir le plus grand que lui, alors seule la mesure de la grandeur du Créateur l'oblige à travailler. Dans la mesure où il croit en la grandeur du Créateur, dans cette mesure, il a la force de travailler.
Et puisque la volonté du Créateur est que les êtres inférieurs soient récompensés en voyant la grandeur et la magnificence du Créateur, pour cette raison, l'être inférieur doit travailler uniquement dans le but de donner, c'est-à-dire non pas à cause du don du Roi, appelé "amour conditionnel", mais à cause du Roi lui-même. Parce qu'il croit en la grandeur du Roi, il a la force de donner et de servir le Roi.
Il s'ensuit que tout son travail consiste à observer Sa grandeur et Sa magnificence. Dans la mesure où il reconnaît Sa grandeur, dans cette mesure il augmente le travail. Par conséquent, il y a un grand mérite à travailler afin de donner du contentement à son Créateur.