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Rabash

Notes Diverses
Atsilout est la providence personnelle Les pensées qui assaillent l’homme Against Your Will – 1 Les malveillances devenant des mérites Telle est la voie de la Torah - 1 Le silence: rempart de la sagesse - 1 Celui qui L’aime, le Seigneur le châtie - 1 Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre - 1 Les vêtements de l’âme - 1 Commencer à parler d’un lien avec le Créateur La sanctification du mois Behold, I Am Setting Before You L’essentiel dont nous manquons Who Will Not Lift Up the Face Three Lines – 1 Eloigne-toi du mal et fais le bien - 1 TANTA (Taamim, Nekoudot, Taguin, Otiot) Trouver grâce et bon vouloir Who Hears a Prayer Les poissons signifient l'inquiétude Elever vos mains The Discernments of “Woman” and “Sons” in the Torah Ruine par les Anciens - Construction. Construction par les Jeunes - Ruine Notre foi en les livres et les auteurs Dieu l’a fait pour qu’on Le craigne Les questions sur le travail Moi et rien («Ani ve Ain») You Stand Here Today – 1 Eloigne-toi du mal et fais le bien - 2 The Order of the Work The Difference between Kedusha [holiness] and Sitra Achra [other side] Le sens de l’exil Les Grecs se sont regroupés contre moi La guerre du penchant What Is Handsome In the Work? Malgré toi tu vis, malgré toi tu meurs A Horse to Ride On La joie et la crainte Entièrement une herbe amère (Maror) Ancien – Nouveau The Torah Must Be Received with Both Hands Good Deeds Are Called Sons The Ruin of Kedusha [Holiness] Man Determines Nothing New Under the Sun The Meaning of “Torah Lishma [for Her sake]” From Lo Lishma to Lishma La joie qui vient de la danse Definitions – 1 Exaltez le Seigneur notre Dieu Connaissance et foi The Testimony of the Creator Upper and Lower Tout est correction La passion de la connaissance La foi est appelée "faire" Le désir de donner sans réserve - 1 La nécessité et l’importance d’enseigner la foi L’éveil - 1 L’amour du prochain Colors in the Work Que demander au Créateur pour être Son serviteur? La foi dans la raison Qu’elles sont belles tes tentes, Jacob! - 1 L'homme et la Torah La Foi est considérée comme Supérieure à la Nature The Greatness of the Creator Is His Humbleness Foundations L'Association de l’Attribut du Jugement à la Clémence La dévotion Concerning Suffering – 1 Concerning Fear La Torah s'acquiert par la souffrance Deux sortes de repentance Votre mère a été chassée en raison de vos crimes Les actions de l’homme Fuis mon bien-aimé L’entrée dans le travail La cause de la foi Moïse est la foi Suis-je à la place de Dieu ? La Terre entière est pleine de Sa gloire L’esprit et le cœur Comme Il est miséricordieux, sois miséricordieux Repentance Inner Keys and Outer Keys One Learns Only Where One’s Heart Desires One Does Not Toil Over a Meal and Misses It Quiconque associe le but du Créateur à une autre chose Précisément par un homme et une femme Je souhaite qu’ils Me quittent et qu’ils gardent Ma loi Pourquoi Israël est comparé à une olive? J’ai une Mitsva facile, qui s’appelle Soucca L’homme construit un bâtiment Turning His Ear from Hearing Torah The Creator Is Meticulous with the Righteous L’homme et son rôle Celui qui se retient lors d’une dispute The General Public and the Chosen Few Delight Them with a Complete Building – 2 Fear and Love Le mal Discernments in a Spiritual Kli [vessel] Man’s Work Prayer Concerning Equivalence of Form Happy Is the Man A Cure before the Blow Noah Was a Righteous Man Anyone with Whom the Spirit of the Creator Is Pleased La tête et le cœur The Tree of Knowledge of Good and Evil How to Draw Near Him He Who Has No Sons Abraham Begot Isaac Et Juda s’approcha de lui - 1 And Behold, the Lord Stood Over Him Joy While Learning Torah Jacob Sent Quiconque sanctifie le septième - 2 The Lord Hears the Poor Quand Pharaon a renvoyé le peuple This Is the Day that the Lord Has Made Écoute, Ô Israël Sauve ton serviteur, Toi, mon Dieu Aujourd’hui, le Seigneur ton Dieu t’ordonne You Stand Today - 2 The Concealed Things Belong to the Lord Our God There Is Fear Only in a Place of Wholeness What Is Joy? L'Ascension de Malkhout à Binah Les lumières environnantes Celui qui vient se salir La droite signifie perfection Qu’est-ce que «Il a avalé le Maror [herbe amère], et n’est pas sorti» dans le travail? Trois lignes - 3 Le mouvement en raison de la honte You Shall Tithe a Tenth La nourriture Laboring and Finding Le pouvoir de la pensée The Exile of the Shechina [Divinity] Le désir de spiritualité Jetez leur semence dans les nations General Attainment and Personal Attainment Deux efforts Concerning the Goal I Will Remove the Stony Heart The Act Is What Decides Le Juste et le Méchant Le visage du Seigneur se trouve chez les méchants Le supérieur clarifie pour l’inférieur Malchut of the Upper One Becomes Keter to the Lower One Pourquoi a-t-il a attendu jusqu’à la guerre contre Amalec? Et Jethro a entendu Ceux de peu de foi Souviens-toi que tu as été esclave La paix à la maison Overcoming La Mitsva de la Soucca Man’s Inclination L’héritage de la terre Justice, justice tu poursuivras Par Tes actions nous Te connaitront The Generations of Jacob Joseph If Any Man of You Brings an Offering - 1 Qui méprise le jour de la petitesse? Branche et racine To Admonish Another The Quality of Moses Miketz [A la fin] Il n’est plus paru de prophète tel que Moïse One Who Walks along the Way L’acte et la pensée La restriction / Tsimtsoum The Journeys of the Children of Israel La mesure du dépassement Man as a Whole Deux discernements dans les Kelim Relation inverse entre les lumières et les récipients La fusion du corps La différence entre l’âme et le corps Le plaisir annule l’intellect La naissance de la lune Bo [Viens] We Will Do and We Will Hear – 2 Intériorité et extériorité The Godliness Made the Concealment Le besoin des Goyim Poissons morts Éloigne-toi du mal et fais le bien - 4 The Need for a Kli without Light Adam HaRishon Was a Heretic Trois prières - 2 Une écriture et une belle signature Rosh Hashana La prière de Rosh Hashana Avec un Shofar, renouvelez Un article pour Souccot Qu’est-ce que Hanouka? Quel est le miracle de Hanouka? La signification d’Amalek Quand il baissait les bras, Amalek l’emportait L’effacement d’Amalek Revealing the Concealment Until He Does Not Know The Meal of a Wicked One His Law He Contemplates Deux opposés Moi et non un messager À propos de l’environnement La Torah a parlé des quatre fils Le besoin d’un acte d’en bas Plus l’homme parle de la sortie d’Égypte Et il a dit : Quand vous ferez accoucher les femmes hébreues Et Dieu parla à Moïse Et Je vous prendrai comme Mon peuple Viens à Pharaon Behold, a People Has Come Out of Egypt Le sacrifice de Pâque À propos du début du mois [nouveau mois] Peh-Sah [speaking mouth] La première nouveauté À propos de l’exode d’Égypte L’obligation de raconter l’histoire de la sortie d’Égypte Concerning the Matza [unleavened bread] Le temps de la rédemption Questions for the Exodus from Egypt Concernant l’Omer [décompte] The Exodus from Egypt and the Giving of the Torah

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

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Rabash / L’entrée dans le travail

223. L’entrée dans le travail

 

L’entrée dans le travail doit passer par Lo Lishma, à savoir qu’en croyant en le Créateur l’homme aura une vie agréable. Ce qui signifie que s’il accomplit l’acte appelé foi, cela lui apportera des états d’esprit élevés et des énergies spirituelles plus élevées qu’avant d’avoir accompli cet acte.

Il s’avère que c’est une Segoula [pouvoir/remède] à travers laquelle il peut goûter de plus grandes saveurs en quantité et en qualité, que celles goûtées lorsqu’il s’engage dans d’autres remèdes qui lui apportent du plaisir. Cela signifie qu’il existe de nombreux remèdes différents par lesquels on peut recevoir du plaisir, tels que: manger, boire, dormir, etc., ou porter des vêtements magnifiques ou effectuer des actions pour gagner le respect des gens. De telles actions sont considérées comme des remèdes, car ce sont des moyens avec lesquels on peut avoir du plaisir. Mais les plaisirs que procurent ces remèdes sont des plaisirs restreints, tant en quantité qu’en qualité, tandis que le remède de la foi lui procure un plus grand plaisir en quantité et en qualité.

Et tout cela s’appelle « Lo Lishma », parce que toute son intention n’est que d’atteindre un plus grand plaisir.

Et seulement après avoir atteint ce degré appelé Lo Lishma, il est récompensé par d’autres phénomènes, c’est-à-dire qu’il arrive à un état supérieur. Ce qui signifie qu’alors il n’a aucun calcul pour lui-même et tous ses calculs et pensées sont la vérité. C’est-à-dire que toute son intention n’est que de s’annuler par rapport à la vraie réalité où il sent que son seul devoir est de servir le Roi, puisqu’il sent la noblesse, la grandeur et l’importance du Roi.

Puis il oublie, c’est-à-dire qu’il n’a plus besoin de s’occuper de lui-même, car son moi s’est annulé comme une bougie devant un flambeau, à la lumière de l’existence du Créateur qu’il ressent maintenant. Ensuite, il est dans un état de Lishma [en Son nom], ce qui est de donner sans réserve du contentement au Créateur, et tous ses soucis et inquiétudes ne sont que sur la façon de ravir le Créateur. Et sa propre existence, à savoir le désir de recevoir, n’est pas prise en considération. Ensuite, l’homme est perçu comme « donner pour donner ».