Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)
176. La Foi est considérée comme Supérieure à la Nature
La foi est appelée " quelque chose qui n'est pas naturel ", car elle est au-dessus de la raison. Dans la raison c’est appelé "nature", et elle est imprimée dans l'homme, que ce qu'il comprend et ressent, il peut le faire.
Moïse est appelé "la foi au-dessus de la raison", et Koré est appelé "raison", comme l'ont dit nos sages : "Koré était intelligent." Par conséquent, le péché de Koré était qu'il contestait Moïse, et non le Créateur. Koré a dit que Moïse a inventé et n'a pas parlé de la bouche du Créateur.
C'est pourquoi le péché était si grave, puisque son point de vue allait à l'encontre du chemin de la foi. C'est pourquoi Moïse a demandé au Créateur de le punir aussi d'une manière au-dessus de la raison, pour montrer à tout Israël que le travail, la récompense, ainsi que la punition sont tous au-dessus de la raison.
En ce qui concerne la récompense au-dessus de la raison, c'est à la manière de "si tu as travaillé et trouvé". C'est-à-dire qu'après que l'homme s'est efforcé d'accepter le fardeau du Royaume des Cieux, il est récompensé par des choses qu'il n'aurait jamais pensé pouvoir réaliser. C'est pourquoi on appelle cela "trouver", puisqu'il n'y a jamais pensé. C'est pourquoi on considère que cela lui est venu de manière distraite, comme s'il l'avait trouvé, comme l'ont dit nos Sages (Sanhedrin 97a).