Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)
68. L'Ordre du Travail
Au début, il faut croire au-dessus de la raison que le Créateur voulait faire du bien à Ses créatures. Pour cette raison, Il a créé Ses créatures et a mis en elles le désir et l'aspiration à recevoir du plaisir. La raison en est que c'est le seul Kli [récipient] pour recevoir du plaisir, car l'homme ne jouit que de ce qu'il désire ardemment. Il peut recevoir une chose à laquelle il n'aspire pas, mais il ne peut pas en jouir, car le Kli de la jouissance est appelé "convoitise", "désir", etc.
Cependant, ceci devrait être au-dessus de la raison, car lorsqu'il regarde dans la raison, il ne trouve pas Sa Providence sur le monde comme étant bienveillante. Au contraire, c'est pourquoi il est dit que nous devons croire au-dessus de la raison qu'il en est ainsi.
Mais en vérité, si Sa direction n'est qu'une manière du Bon qui fait le bien, pourquoi cela n'est-il pas ressenti dans la raison ? Nous avons appris que c'est à cause de la correction du pain de la honte. Par conséquent, tant que les êtres créés n'ont pas de kelim du don, ils ne peuvent pas voir la lumière et restent dans l'obscurité.
Lorsque l'on croit à la délectation et au plaisir qui existent au-dessus de la raison, on en vient à ressentir consciemment, à connaître le mal qui est en nous. C'est-à-dire qu'il croit que le Créateur confère ce plaisir et cette joie, et bien qu'il voie tout le bien au-dessus de la raison, il parvient à le reconnaître. C'est-à-dire qu'il ressent dans tous les organes la puissance du mal qui se trouve dans le fait de recevoir pour soi, ce qui l'empêche de recevoir l'abondance.
Il s'ensuit que la foi au-dessus de la raison lui fait sentir son ennemi dans la raison - qui l'empêche d'atteindre le bien. C'est sa norme. C'est-à-dire, dans la mesure où il croit au plaisir et à la jouissance au-dessus de la raison, dans cette mesure il peut arriver à sentir la reconnaissance du mal.
Plus tard, le fait de sentir le mal donne lieu à la sensation de délice et de plaisir, puisque la reconnaissance du mal dans la sensation des organes l'amène à corriger le mal.
Cela se fait principalement par la prière, lorsqu'il demande au Créateur de lui donner tout ce qu'il a à offrir, appelé Dvekout [adhésion]. Grâce à ces Kelim [récipients], le but sera révélé dans une Providence ouverte, ce qui signifie qu'il n'y aura pas besoin de dissimulation car il y aura déjà des Kelim capables de recevoir.