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Rabash

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Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? What Is, “An Ox Knows Its Owner, etc., Israel Does Not Know,” in the Work? What Is, “You Will See My Back, But My Face Shall Not Be Seen,” in the Work? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? What Does It Mean that a Judge Must Judge Absolutely Truthfully, in the Work? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

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David HaMelekh

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Rabash / Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail?

Qu’est-ce que « car j’ai endurci son cœur » dans le travail ?

Article 17, 1991

Nous devrions demander à propos du verset « Car j’ai endurci son cœur », pourquoi le Créateur n’a pas endurci le cœur de Pharaon dès le début, mais nous voyons que ce n’est qu’après que Pharaon ait admis et dit : « Le Seigneur est le juste, et moi et mon peuple sommes les méchants », que le verset dit alors : « Car j’ai endurci son cœur » ? Aussi, tous les interprètes demandent : Pourquoi le Créateur a-t-Il retiré le choix à Pharaon ?

Nous savons que l’ordre du travail est de commencer le travail afin de recevoir une récompense. Dans la mesure où le corps entend qu’il sera récompensé, et s’il ne souffre pas, cela conduit une personne à travailler à observer la Torah et les Mitsvot [commandements/bonnes actions], c’est-à-dire que dans la mesure où elle croit en la récompense et en la punition, elle reçoit la motivation pour pouvoir observer la Torah et les Mitsvot dans tous ses détails et précisions.

De cette façon, une personne voit qu’elle avance chaque jour, et donc est contente de son travail, puisqu’elle voit un progrès dans le travail. Ceci suit la règle selon laquelle on ne peut faire aucun travail à moins d’en voir les progrès. C’est comme une personne qui apprend une profession et qui voit qu’elle n’avance pas, alors elle cherche quelque chose d’autre à faire, un travail plus facile pour elle. Mais sans avancer, il est impossible de faire quoi que ce soit. Cela vient du fait « que Dieu a créé de faire ». Pour cette raison, il doit y avoir des progrès dans tous les domaines.

C’est comme un moulin à cheval où il tourne autour toute la journée. Parce qu’il marche constamment au même endroit, ses yeux doivent être couverts pour qu’il ne voit pas la vérité, mais pense qu’il marche ailleurs à chaque fois, c’est-à-dire que même les animaux doivent voir des progrès dans ce qu’ils font, et tout progrès dans le travail n’est visible que lorsque nous travaillons afin d’être récompensés.

Mais quand nous commençons à travailler pour donner, quand nous voulons atteindre la Dvékout [adhésion] au Créateur, qui est l’équivalence de forme, une personne ne peut pas regarder les choses qu’elle fait. Cela signifie que bien qu’elle voit qu’elle en fait maintenant plus qu’elle n’en faisait quand elle travaillait pour recevoir une récompense, à présent elle regarde différemment, à savoir dans quelle mesure elle oriente ses actions pour donner, et non pour son propre bien. A ce moment-là, elle voit qu’elle en est loin. Bien qu’elle ait beaucoup d’ascensions, c’est-à-dire qu’elle monte dans son degré, et que maintenant elle veut tout faire pour le Créateur, c’est seulement parce qu’elle a reçu un éveil d’en haut. Alors elle veut s’annuler devant Lui, comme une « bougie devant une torche ».

Mais par la suite, elle descend de cet état et retombe dans l’amour de soi. Puis elle voit qu’elle est pire, c’est-à-dire qu’à chaque fois elle s’éloigne du travail du don, au point qu’elle en arrive souvent à un état de « reconsidérer la chose ».

Une personne se demande: « Pourquoi quand je travaillais pour recevoir une récompense, le travail avait un sens, et je priais et apprenais volontiers, mais maintenant que je veux faire plus d’efforts qu’avant quand je travaillais pour recevoir une récompense, je vois que je n’ai pas la saveur que j’avais alors? La personne demande : « Maintenant que je veux travailler pour le Créateur, il va de soi que j’aurais dû me sentir plus proche que lorsque je travaillais dans mon propre intérêt, mais maintenant je vois le contraire ! Non seulement je n’avance pas dans le travail, mais je recule ! »

La réponse en est, comme l’a dit le Baal HaSoulam, qu’il faut croire que tout ce qu’un homme ressent maintenant, qu’il est plus loin du Créateur, vient d’en haut. C’est-à-dire que c’est l’endurcissement du cœur que le Créateur donne pour découvrir le vrai besoin, c’est-à-dire sentir que sans l’aide du Créateur, une personne ne peut pas sortir de l’emprise du désir de recevoir pour elle-même, mais que seul le Créateur peut l’aider, c’est-à-dire que comme le Créateur lui a donné la nature du désir de recevoir pour elle-même, Il devrait maintenant lui donner une seconde nature appelée « désir de donner », puisqu’il n’y a pas de lumière sans Kli [récipient], ce qu’on appelle « manque », c’est-à-dire que le manque donne le goût de la satisfaction.

Ainsi, si une personne reçoit une satisfaction dont elle n’a pas besoin, elle ne peut pas goûter le vrai goût de la satisfaction. Si on la satisfait avant qu’elle en ait besoin, elle ne pourra pas utiliser la satisfaction, pour en faire sortir ce qu’elle contient. Il s’avère que le manque fait partie de la satisfaction, puisque l’un sans l’autre ne fonctionne pas. Il s’avère qu’au fur et à mesure qu’elle reçoit un remplissage d’en haut, il faut donc lui donner aussi un manque. Ainsi lorsqu’une personne voit qu’elle est maintenant plus loin du travail de don, ceci lui est donné d’en haut parce que le manque fait partie de la satisfaction. Par conséquent, comme le supérieur donne la satisfaction, Il donne aussi le manque.

Par ceci nous pouvons interpréter les deux questions que nous avons posées : 1) Pourquoi précisément après que Pharaon ait dit : « Le Seigneur est le juste, et moi et mon peuple sommes les méchants », le Créateur a endurci son cœur, et pas avant ? 2) Pourquoi lui a-t-Il enlevé le choix, comme il est écrit : « Car j’ai endurci son cœur » ?

La réponse est qu’au début, au moment de commencer le travail, une personne doit voir que tout dépend d’elle. C’est le cas, tant qu’elle travaille pour recevoir une récompense. À ce moment-là, une personne peut dire : « Le Seigneur est le juste, et moi et mon peuple sommes les méchants ». Par conséquent, quand on veut travailler pour donner, c’est-à-dire atteindre la Dvékout au Créateur, l’homme doit voir la vérité : cela ne dépend pas de l’homme, puisque c’est contre la nature avec laquelle il est né. Seul le Créateur peut lui donner une seconde nature, mais sans manque, la satisfaction n’a pas de véritable saveur. Ainsi, le Créateur donne l’endurcissement du cœur pour que la personne ressente pleinement le manque.

Cela explique pourquoi le Créateur n’a endurci son cœur qu’après, c’est-à-dire après avoir commencé à travailler pour le Créateur et non avant. De plus, pourquoi l’endurcissement du cœur était-il nécessaire? C’est pour une autre raison, que si l’on ne ressent pas le vrai manque, on ne peut pas recevoir la vraie satisfaction, puisqu’il n’y a pas de lumière sans Kli. Il s’avère que l’endurcissement du cœur ne s’est pas fait à ses dépens, pour l’éloigner du Créateur, mais c’est le contraire, l’endurcissement du cœur était pour l’amener à la Dvékout au Créateur.

Nous voyons donc que le manque qu’une personne ressent lorsqu’elle est loin du Créateur, vient aussi d’en haut et non de l’éveil d’une personne.

C’est ainsi que nous pouvons interpréter ce que nos sages ont dit (Avot 2, 5): « Là où il n’y a pas d’homme, efforce-toi d’être un homme ». Nous devrions interpréter cela dans le travail. Quand on commence le travail, on commence pour recevoir une récompense. Par la suite, l’homme voit qu’il n’y a personne ici, puisque dans le travail, nous apprenons que tout est en un seul homme. Il s’avère qu’il a vu qu’il n’est pas un homme dans son cœur, mais que tous ces désirs dans son cœur sont ceux des animaux — qui ne connaissent rien de plus que leur propre intérêt. Et il se dit : comment peut-on dire ceci du peuple élu, comme il est écrit : « Tu nous as choisis parmi tous les peuples ; Tu nous as aimés », qu’il n’y a rien de plus qu’un désir animal dans le cœur du peuple élu ? Nos sages ont dit à ce sujet : « Là où tu ne vois pas d’homme dans ton cœur, ne regarde pas comment le reste des gens se comporte. Efforce-toi d’être un homme. »

En d’autres termes, puisque vous en êtes venus à voir la vérité, qu’il faut être un homme et non un animal, alors que le reste des gens ne le sait pas encore — qu’il n’y a pas de gens dans leur cœur — puisqu’ils n’ont pas reçu ce savoir, c’est un signe qu’ils n’appartiennent toujours pas au travail de l’individu, qui est le travail du don. C’est le sens des mots « Là », signifiant à un endroit où nous savons « qu’il n’y a pas d’homme », signifiant que cette personne qui a reçu ce savoir doit s’efforcer d’être un homme et non un animal.

En général, un homme se sent parfait. Il prie, il apprend la Torah, et il observe les Mitsvot. Il pense qu’il ne devrait augmenter que la quantité, mais en termes de qualité du travail, il n’a rien à regarder parce qu’il pense qu’il fait bien évidemment tout pour le Créateur.

Il s’avère donc que lorsque l’homme ressent un manque, qu’il est immergé dans l’amour de soi, et qu’il est loin des questions de don, cela ne vient pas de lui, mais c’est un éveil d’en haut. C’est-à-dire que, d’en haut, l’homme a été informé de son véritable état, qu’il est loin du Créateur et qu’il ne veut pas s’annuler devant Lui. En d’autres termes, quand il sent sa propre bassesse, il doit croire qu’elle lui est venue de la Kedousha [sainteté]. C’est comme ce qui est écrit au sujet de Moïse (Exode 2, 11-12) : « Il est allé vers ses frères et a vu leurs souffrances, et il a vu un Égyptien frapper un homme hébreu, l’un de ses frères, et il a vu qu’il n’y avait personne ».

Dans le travail, nous devons interpréter que précisément quand une personne a l’attribut de Moïse, appelé « Torah », elle peut voir un homme égyptien, c’est-à-dire son désir de recevoir pour soi-même, et dit qu’il est appelé « un homme », et avec cette force, appelée « Torah », elle voit qu’elle frappe l’homme hébreu, c’est-à-dire que, pour l’hébreu, un « homme » est celui qui ne fait pas ce que fait une bête, ce qui signifie qu’un homme est celui qui n’utilise pas les désirs animaux, comme il est écrit « et il a vu qu’il n’y avait personne », ce qui signifie qu’un « homme » ne sortira jamais de lui seul. Il en est ainsi parce que cette personne a l’attribut de Moïse, qui est l’attribut du « fidèle berger » (qui conduit la foi pour tout Israël), et que cette force éveille une personne pour voir la vérité, qu’elle n’atteindra jamais la qualité d’homme d’elle-même. C’est le sens du verset: « et il a vu qu’il n’y avait personne ». Cela l’amène à demander au Créateur de lui donner la foi en Dieu, ce qui lui permettra d’atteindre la Dvékout au Créateur.

Cependant, après qu’une personne ait été récompensée de la foi, ce n’est pas encore la perfection, car bien qu’on l’appelle maintenant « homme », et non « animal », elle devrait aussi atteindre la Torah, car précisément par la Torah, une personne atteint sa perfection, puisqu’elle devrait arriver à « la Torah, le Créateur, et Israël sont un ». C’est ce qu’on appelle ne niveau « être parlant » comme il est écrit au sujet de Moïse, qui a dit : « Et Moïse a dit au Seigneur: ‘S’il te plaît, Seigneur, je ne suis pas un homme qui sait parler ».

Dans le travail, nous devons interpréter qu’il a demandé que ce n’était pas suffisant d’être déjà un « homme », mais qu’il voulait être un « homme qui sait parler », pour être récompensé du niveau « être Parlant », appelé « Torah », car le niveau « être Parlant », qui est la Torah, est considéré comme la perfection.

Cependant, il ne faut pas oublier que dans le travail, il y a la question de la droite, qui est l’opposé de la gauche, c’est-à-dire que, tout comme sur le chemin de la gauche plus une personne voit en elle des manques[également défauts], mieux c’est — puisqu’un manque est appelé « un Kli [récipient] » —, donc un manque plus grand signifie un Kli plus grand. Il en va de même pour la droite : plus l’homme se sent complet, plus son Kli est grand, c’est-à-dire que plus une personne voit qu’elle est remplie de défauts, plus grande est la prière qu’elle peut faire par rapport à une personne qui ne voient pas ses défauts, et dont la prière n’est pas vraiment du fond du cœur. Ainsi, le manque détermine précisément la taille de la prière.

Aussi, le chemin de la droite veut dire qu’une personne doit sentir qu’il y a plénitude. Ici aussi, dans la mesure où elle ressent la plénitude, elle peut remercier le Créateur, c’est-à-dire que la plénitude dans laquelle elle se trouve détermine la taille du remerciement au Créateur. Par conséquent, une personne doit rechercher des conseils comment voir si elle a la plénitude. Cependant, elle doit voir que sa perfection n’est pas construite sur le mensonge. Si une personne voit qu’elle n’a pas besoin de spiritualité et qu’elle est immergée dans l’amour de soi, comment peut-elle se dire qu’elle est parfaite ?

Tout d’abord, nous devons apprécier le lien que nous avons avec le Créateur, ce qui signifie que l’on doit croire que la situation où l’on se sent vide et démuni, quand on sent que dans son cœur, il n’y a aucun besoin de spiritualité, qui lui a donné ce sentiment ? En général, une personne s’inquiète de ce qu’il lui manque et ne s’inquiète pas de ce dont elle n’a pas besoin. Nous devrions donc nous demander : Qui a fait qu’elle s’inquiète pour ce dont elle n’a pas besoin ?

La réponse est qu’en vérité elle a un désir intérieur, il lui manque de se rapprocher du Créateur, mais ce manque n’est pas encore révélé en elle au point d’avoir besoin de conseils pour satisfaire son manque. Pour cette raison, une personne doit se réjouir d’avoir au moins un besoin de spiritualité, alors que le reste des gens n’a aucun intérêt pour la spiritualité, quel qu’il soit.

Quand une personne apprécie cela, même si ce n’est pas important pour elle, elle l’apprécie et essaie de remercier le Créateur pour cela. Cela lui permet d’acquérir l’importance de la spiritualité, et c’est à partir de là qu’une personne peut être heureuse. Ainsi, une personne peut être récompensée de la Dvékout, puisque, comme l’a dit le Baal HaSoulam, « Le béni adhère au béni ». En d’autres termes, lorsqu’une personne est heureuse et remercie le Créateur, elle sent que le Créateur l’a bénie en lui donnant un petit quelque chose de la Kedousha, alors « Le béni adhère au béni ». Grâce à cette perfection, l’homme peut atteindre la véritable Dvékout.

Le Baal HaSoulam a dit qu’une personne devrait s’imaginer que même lorsqu’elle est dans une bassesse absolue, lorsqu’elle pense que si le Créateur l’avait illuminé d’un grand éveil comme elle l’a déjà ressenti pendant l’ascension, elle serait certainement prête à faire le travail sacré. Alors que maintenant, elle ne ressent plus rien, comment peut-elle se mentir à elle-même, et se dire qu’elle a la plénitude ? A ce moment-là, elle doit croire en les sages, qui nous ont dit qu’il faut se voir comme si on avait déjà été récompensé de ressentir l’existence du Créateur dans tous nos organes, et comment on remercierait et louerait le Créateur. De même, elle doit maintenant remercier et louer le Créateur comme si elle avait déjà été récompensée d’une véritable plénitude.