<- Bibliothèque de Kabbale
Continuer la lecture ->
Bibliothèque de Kabbale

Rabash

Articles
Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

Accueil de la Bibliothèque de Kabbale /

Rabash / Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail?

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail ?

Article 14, 1991

Il est écrit dans le Zohar (VaYechi, points 371-372) : « Il pose des questions sur le verset : « Et il bénit Joseph et dit : « bénira les garçons ». Nous devrions regarder dans ce verset, car il dit : « Il bénit [en hébreu avec Et car verbe non transitif comme en français] Joseph », mais nous ne trouvons ici aucune bénédiction bénissant Joseph, mais ses fils. Il répond : « Rabbi Yossi a dit : « Et [ אתnon traduit en français] » est précisément cela, puisque Et suggère Malkhout. » Il est écrit « bénit Joseph » [avec Et en hébreu], ce qui est la bénédiction de ses fils, puisque ses fils – Menashe et Éphraïm – sont Malkhout, qui est appelée Et. Et quand ses fils sont bénis, il est béni en premier. C’est pourquoi il est écrit aussi Joseph, puisque les fils d’un homme sont sa bénédiction. »

Nous devons comprendre ce que cela signifie que si les fils sont bénis, Joseph est également béni dans son travail. Qu’est-ce que cela apprend ?

Nous savons que tout notre travail consiste à atteindre Dvekout [adhésion] au Créateur, qui est l’équivalence de forme, c’est-à-dire donner sans réserve, tout comme le Créateur donne aux inférieurs. À cause de cela, nous avons reçu le travail dans la Torah et les Mitsvot [commandements], pour les faire afin de donner sans réserve. Par cela, l’homme corrige la racine de son âme, qui est Malkhout de Atsilout, qui est l’ensemble d’Israël. C’est pourquoi Malkhout est appelée « l’assemblée d’Israël », puisque toutes les âmes viennent d’elle.

Par conséquent, dans la mesure où ils font dans le but de donner sans réserve, ils amènent Malkhout, qui est appelée Shekhina [Divinité], à s’unir au Créateur, appelé ZA, ou Yessod de ZA, car Yessod est appelé « juste », qui donne à Malkhout. Cependant, lorsque Malkhout reçoit pour elle-même, elle n’a aucune équivalence avec le Donneur, appelé « le Créateur », et cela veut dire que la Shekhina est loin du Créateur en raison de la disparité de forme. Ainsi le Créateur ne peut pas donner à Malkhout et que les âmes n’ont donc pas d’abondance.

Lorsque le Créateur ne peut pas donner sans réserve aux inférieurs, en raison de la disparité de forme entre eux, cela est appelé « le chagrin de la Shekhina ». Autrement dit, le bénéficiaire, ne peut pas recevoir l’abondance parce que s’il reçoit l’abondance pour les inférieurs, tout ira aux Klipot [coquilles/pelures], appelées « recevoir pour recevoir ». Cela est également appelé « chagrin » du Donneur parce que la pensée de la création est de faire du bien à Ses créations, mais maintenant, Il ne peut pas leur donner le délice et le plaisir parce que tout ce que les créatures auront ira aux Klipot. Par conséquent, le Donneur souffre de ne pas pouvoir donner, comme une mère qui veut nourrir son bébé mais que celui-ci est malade et ne peut pas manger. À ce moment-là, le Donneur a du chagrin. Selon les mots du Zohar, il y a un chagrin en haut et qu’il ne peut y avoir d’union, ce qui signifie que celui qui donne l’abondance à celui qui reçoit. Celui qui donne l’abondance aux inférieurs est appelé Malkhout, qui reçoit l’abondance de ZA. Selon les mots de nos sages, cela s’appelle « Israël nourrit son Père aux cieux ». Quelle est la nourriture ? C’est qu’Israël est apte à recevoir l’abondance. C’est sa nourriture, puisque tel était le but de la création, qui est de faire du bien à Ses créations.

Par conséquent, lorsque les inférieurs s’engagent dans la Torah et les Mitsvot dans l’intention de donner sans réserve, ils provoquent l’union en haut, ce qui signifie que Malkhout, elle aussi, qui reçoit l’abondance pour les inférieurs, devient une donneuse. C’est ce qu’on appelle « l’union du Créateur et de la Shekhina ». Autrement dit, il y a du contentement en haut parce que les inférieurs font que l’abondance se déverse en bas.

Mais si les inférieurs ne travaillent pas dans le but de donner sans réserve, cela provoque le chagrin de la Shekhina. Autrement dit, il y a une tristesse en haut car Malkhout, qui est appelée Shekhina, ne peut pas donner délice et plaisir aux créatures.

Cependant, nous devons faire deux discernements concernant le chagrin de la Shekhina. Nous devons discerner qu’il y a la tristesse du Donneur, appelé « Créateur », et qu’il y a la tristesse de la Shekhina, qui est appelée « la mère des fils », signifiant « l’assemblée d’Israël », qui a enfanté les âmes d’Israël.

De plus, nous attribuons à Malkhout le don de vitalité aux Klipot [coquilles/pelures], comme il est écrit : « Et ses jambes descendent jusqu’à la mort ». La signification de « ses jambes » est Malkhout à son extrémité, qui est appelée « jambes ». Elle descend pour donner de la vitalité aux Klipot, que l’on appelle « la mort », afin de les maintenir. Sinon, les Klipot n’existeraient pas. Puisque les Klipot sont nécessaires, comme il est écrit « et Dieu a fait qu’ils Le craignent », Malkhout les maintient juste pour qu’elles persistent, c’est-à-dire la quantité qui leur permet d’exister. C’est ce qu’on appelle aussi « lumière fine », pour pouvoir exister. C’est-à-dire que nous voyons qu’il y a du plaisir dans le monde, et que le monde entier poursuit ce plaisir pour l’obtenir. En général, ce plaisir se revêt de trois choses, appelées « jalousie », « convoitise » et « honneur ». Sans la mince lumière qui place le plaisir dans ces choses physiques, qui pourrait exister dans le monde ? Puisque sans plaisir, il est impossible de vivre car le but de la création était de faire du bien à Ses créations. Ainsi, sans plaisir, il est impossible de vivre.

Cependant, nous devons comprendre pourquoi cela est appelé « le chagrin de la Shekhina », puisque le Créateur a créé le monde afin de faire du bien à Ses créations. Ainsi, cela aurait dû être appelé « le chagrin du Créateur ». Autrement dit, le fait que les créatures ne s’engagent pas dans la Torah et les Mitsvot afin de donner fait que le Créateur ne pourra pas donner, donc le chagrin doit être attribué au Créateur, et non à la Shekhina, qui est appelée Malkhout.

Le Baal HaSoulam a dit : Quelle est la différence entre le Créateur et la Shekhina ? Il a dit que c’était une chose. C’est comme le dit le Zohar : « Il est Shokhen [habitant] et elle est Shekhina. » Cela signifie que les deux noms sont une seule chose, mais sont lumière et Kli [récipient]. C’est-à-dire que l’endroit où le Shokhen est révélé s’appelle Shekhina. Par conséquent, c’est la même chose, mais là où la lumière ne peut pas apparaître à cause de la disparité de forme entre la lumière et le Kli, la Shekhina, où le Shokhen devrait être révélé, est absente.

Pour cette raison, nous l’attribuons à la Shekhina, puisque le Shokhen ne peut pas être révélé aux inférieurs en raison de la disparité de forme. Et puisque nous parlons uniquement des Kelim [récipients], nous appelons l’exil « Shekhina dans la poussière », « Shekhina en exil », puisque nous parlons du point de vue des Kelim et non de celui des lumières. C’est pourquoi on l’appelle « le chagrin de la Shekhina », comme si elle souffrait de son incapacité à donner aux inférieurs. Mais si nous parlons en particulier, nous devons dire qu’il y a également ici, le chagrin du donneur, appelé « donnant aux inférieurs », mais lorsque nous parlons des Kélim, nous l’appelons « le chagrin de la Shekhina ».

Il en résulte que pour avoir du contentement en haut parce que « Il a dit que sa volonté soit faire ». Cela signifie que pour que Son désir de faire du bien à Ses créations se réalise, les créatures recevront de Lui délices et plaisirs, qui sont la joie que les créatures provoquent en haut – comme nos sages l’ont dit : « Il n’y a jamais eu Il y a eu une telle joie devant Lui comme le jour où les cieux et la terre ont été créés » – quand les créatures emprutent le chemin droit, quand toutes leurs actions visent à apporter du contentement à leur Créateur, elles font que Malkhout, qui est la racine des âmes, soit pour donner ce qu’elle reçoit pour les âmes, c’est-à-dire pour les âmes, afin qu’elles puissent recevoir pour donner sans réserve. Ainsi les créatures provoquent l’union du Créateur et de Sa Shekhina.

Par cela, l’abondance est donnée aux inférieurs parce que l’abondance qui s’est étendue est pour la correction. C’est-à-dire que par cette réception, qui est en équivalence de forme, il y a du plaisir en haut, puisque pendant la réception de l’abondance il n’y a pas de honte à cause de la correction qu’ils reçoivent pour donner sans réserve.

D’après ce qui précède, nous comprendrons ce que nous avons demandé : Qu’est-ce que « la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils » ? Lorsque les fils, c’est-à-dire les créatures, qui sont appelées « les fils du Créateur », reçoivent l’abondance dans la correction de la bénédiction, c’est-à-dire qu’ils veulent recevoir uniquement parce qu’ils veulent accorder du contentement au Créateur, car « la bénédiction » » signifie le don sans réserve, qui est Hessed [miséricorde], signifiant donner sans réserve, comme il est écrit dans le Zohar (« Introduction du Livre du Zohar », point 37), que la lettre Bet est Hessed, qui indique la bénédiction, qui est Hassadim, qui est le palais de Hokhma, qui est incluse dans le Bet. Il s’ensuit que par les fils s’engageant dans la bénédiction, c’est-à-dire travaillant afin de donner sans réserve, ils font aussi que Malkhout en haut à se connecter à ZA. C’est ce qu’on appelle « l’union du Créateur avec Sa Shekhina ». De cette union, ils peuvent également donner sans réserve, puisque les fils s’engagent dans le don sans réserve. Cela fait que la bénédiction à la racine est étendue aux fils, et cela est le peuple d’Israël recevant l’abondance de son père dans les cieux.

Il est écrit dans le Zohar (Beresheet, point 131) : « La raison pour laquelle les grands Mokhin du Chabbat [samedi] sont appelés « héritage » est que tous les Mokhin que les enfants d’Israël reçoivent de leur père dans les cieux le sont par un éveil d’en bas, comme ils disaient : « J’ai fait des efforts et trouvé, crois-le. » C’est comme les gens qui achètent des biens dans ce monde. Plus ils en ont, plus ils doivent faire des efforts pour les acquérir. Mais les lumières du Chabbat ne nécessitent aucun effort.

La raison pour laquelle les lumières du Chabbat ne nécessitent pas d’effort est que le Chabbat est l’achèvement du ciel et de la terre, une sorte de réparation finale, lorsque tout sera corrigé. Par conséquent, avant Chabbat, il y a les six jours de la semaine, qui suggèrent les six mille ans de travail jusqu’à ce que nous atteignions la réparation finale. De même, il y a les six jours d’actions, qui constituent le temps de travail, et le Shabbat représente le repos.

C’est pourquoi nos sages ont dit (idolâtrie 3) : « Celui qui n’a pas travaillé la veille de Chabbat, que mangera-t-il à Chabbat ? »

Il s’avère qu’en s’efforçant de sortir de l’emprise de l’amour-propre et d’être récompensé des récipients de don sans réserve, ce qui est une bénédiction, il y a de là un contentement en haut, dans la mesure où ils peuvent le donner aux fils. Maintenant, nous pouvons comprendre ce que le Zohar répond à propos de ce qui est écrit : « Il bénit Joseph », et nous n’avons pas trouvé ici une bénédiction selon laquelle il a béni Joseph, mais ses fils. Il explique que lorsque ses fils sont bénis, il est béni. C’est pourquoi il est également écrit « Joseph », puisque « les fils de l’homme sont sa bénédiction ». Autrement dit, Joseph est appelé « le donneur » et ses « fils », explique le Zohar, « ses fils – Menashe et Ephraïm – sont Malkhout, qui est appelée Et. »

Cela signifie que Malkhout, qui est appelée Et [את], est parce qu’elle contient toutes les lettres [de l’alphabet hébraïque] du Aleph [א première lettre] au Tav [ת dernière lettre], puisque les lettres sont appelées Kelim et les bénéficiaires de l’abondance, sont appelés « ses fils », puisqu’elle reçoit pour les êtres créés. Il s’ensuit que si ses fils sont bénis, il l’est aussi. Autrement dit, le donneur, qui est Joseph, appelé Yessod, donne à Malkhout, quand Malkhout peut recevoir pour les fils. À ce moment-là, Malkhout est appelée « La mère des fils est heureuse, Alléluia ».

Lorsque les inférieurs s’engagent dans la Torah et les Mitsvot afin de donner sans réserve, ils font que la racine de leur âme, qui est Malkhout, s’égalise en forme avec le Donneur. C’est ce qu’on appelle « l’union ». À ce moment-là, l’abondance se déverse aux inférieurs. Ainsi, ils permettent à Malkhout de recevoir l’abondance pour eux. Par conséquent, Malkhout est appelée « la mère des fils est heureuse ».

Alléluia signifie Hallelou [louange] Yod-Hey [l’Eternel] sont appelés Hokhma et Bina, qui donnent l’abondance à Joseph, et de Joseph, qui est Yessod, à Malkhout, qui est appelée Et. C’est le sens de ce qui est écrit : « Il bénit Joseph », et c’est le sens de « la bénédiction de l’homme sont ses fils ». Si les fils sont bénis, c’est une bénédiction pour l’homme, lorsqu’il peut donner délice et plaisir.

Cependant, ce travail, bien que toutes ses actions soient destinées à donner sans réserve, est un travail difficile, puisque tous les organes du corps s’y opposent. Cela va à l’encontre de la nature de l’homme, qui a été créé avec le désir de recevoir dans son propre intérêt. C’est le sens de ce qui est écrit (Psaumes 22) : « Et je suis un ver et non un homme, une honte pour l’homme et méprisé du peuple ». Nous devrions interpréter que « je » fait référence à « Je suis l’Éternel ton Dieu », que cette qualité en lui est un ver, c’est-à-dire aussi faible qu’un ver. « Et non un homme » signifie que lorsque je veux adhérer à « Je suis l’Éternel ton Dieu », ils disent qu’il n’est pas convenable pour une personne intelligente et raisonnable d’aller au-dessus de la raison. Cela convient à une personne folle.

« La honte de l’homme » est le travail de la foi au-dessus de la raison. C’est une honte pour quelqu’un qui pense que le but principal de l’homme est d’adhérer à « Je suis l’Éternel, ton Dieu ». En d’autres termes, vouloir être récompensé de « je » soit « l’Éternel ton Dieu » signifie qu’il sera récompensé personnellement, et cela est appelé « ton Dieu ». Alors, ils maudissent et jurent, c’est-à-dire qu’ils disent que ce travail appartient aux anges et non aux hommes, que c’est une honte pour une personne de vouloir faire cela, même s’il leur dit : « Mais vous voyez qu’il y a beaucoup de choses les gens marchent sur le chemin pour être récompensés de « l’Éternel ton Dieu ».

Alors, on dit de ces gens qu’ils sont simplement « méprisés par le peuple », c’est-à-dire que les nations du monde dans le corps lui disent que ce travail, pour qu’une personne soit récompensée de, « Je suis l’Éternel ton Dieu », appartient aux méprisés, c’est-à-dire aux gens vils, que c’est une honte même de leur parler, puisqu’ils marchent sur le chemin du Créateur comme des imbéciles sans cerveau.

En tout cas, quand il veut surmonter ses plaintes, c’est un travail dur et il y a ici des montées et des descentes. Une personne a besoin d’efforts supplémentaires parce que les arguments des nations du monde en elle sont prêts à trouver une faiblesse dans le travail afin de montrer à l’homme qu’il gaspille ses forces, puisque ce travail n’est pas pour lui, et ils lui conseillent de fuir la bataille. Une personne est impuissante pour s’opposer à eux, mais peut seulement augmenter sa prière pour que le Créateur l’aide à vaincre ses ennemis en elle.

C’est le sens du verset (Psaumes 32, 10) : « Nombreuses sont les souffrances du méchant, et celui qui a confiance en l’Éternel, Hessed [la miséricorde] l’entourera. » Nous devrions comprendre ce que signifie « Nombreuses sont les souffrances du méchant ». Il semblerait que c’est la raison pour laquelle « celui qui fait confiance en l’Eternel, Hessed l’entourera ». Mais dans le travail, nous parlons d’une seule personne qui comprend le monde entier. Le sens est que tant que l’homme est sous l’emprise du désir de recevoir, il est appelé « méchant », puisqu’il ne peut pas dire que Sa providence est bonne et faisant le bien. C’est pourquoi il souffre lorsqu’il veut travailler pour donner sans réserve. Un homme demande : « Pourquoi n’ai-je pas souffert lorsque je me suis engagé dans la Torah et les Mitsvot avant de commencer à accomplir le travail sacré, qui sera destiné à donner sans réserve ? J’étais content dans le travail et j’étais toujours heureux, car je croyais en la récompense et en la punition, et c’est pourquoi j’observais la Torah et les Mitsvot. »

Mais maintenant qu’il a commencé le travail de don sans réserve, il ressent de la douleur lorsqu’il veut s’engager dans la Torah et les Mitsvot, et il lui est difficile de faire quoi que ce soit pour le Créateur. Chaque fois, il voit qu’il est loin de la Kedousha [la sainteté], car Kedousha signifie équivalence de forme, et maintenant il voit qu’il en est loin.

La réponse est qu’il devrait croire que d’être maintenant plus loin du Créateur et qu’il demande, ce sentiment qu’il ressent, que maintenant il est pire que lorsqu’il travaillait pour recevoir une récompense, n’est pas dû au fait qu’il est vraiment pire qu’avant. Ce n’est pas que maintenant plus de mal lui ait été ajouté et qu’à cause de cela il soit pire. Mais c’est parce que maintenant qu’il a fait beaucoup de bonnes actions, la vérité lui a été révélée, que le mal en lui le gouverne.

Inversement, avant d’avoir le bien, on ne pouvait pas lui montrer la vérité, car le mal et le bien doivent toujours être équilibrés. Il s’avère qu’il n’est pas dans une descente telle qu’il pense que ce travail n’est pas pour lui et qu’il veut fuir la bataille. Au contraire, ce sentiment lui vient précisément quand il a du bien.

Pourtant, il croit en le Créateur que ce qui lui a été donné d’en haut est pour ressentir ces états de douleur. Tandis qu’une personne est encore au degré de « méchant », lorsqu’elle ne peut pas croire en une providence de délices et de plaisir, lorsque cette personne triomphe, elle est appelée « Celui qui fait confiance en l’Éternel ». À ce moment-là, elle est récompensée de « Hessed l’entourera ». Nous devrions interpréter que Yessovevnou [l’entourera] vient du mot Messovav [conséquence]. En d’autres termes, les souffrances endurées par le méchant étaient la raison pour laquelle il serait récompensé de Hessed. Il en résulte que « nombreuses sont les souffrances du méchant » qui lui valut d’être récompensé de Hessed.