<- Bibliothèque de Kabbale
Continuer la lecture ->
Bibliothèque de Kabbale

Rabash

Articles
Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

Accueil de la Bibliothèque de Kabbale /

Rabash / Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail?

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Qu’est-ce que « Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu » dans le travail ?

Article 45, 1990

Nous savons qu’en observant la Torah et les Mitsvot [commandements/bonnes actions], il y a l’acte et il y a l’intention. Un « acte » signifie qu’une personne doit observer la Torah et les Mitsvot avec tous leurs détails et précisions, en échange de quoi elle doit croire qu’elle sera récompensée. C’est comme le dit Maïmonide à la fin de Hilkhot Techouva : « Par conséquent, lorsqu’ils enseignent aux petits enfants, aux femmes et aux personnes sans instruction, on leur apprend à travailler uniquement par crainte et afin de recevoir une récompense. Jusqu’à ce qu’ils acquièrent des connaissances et beaucoup de sagesse, ce secret leur est dévoilé petit à petit. »

Il s’avère qu’ils considèrent la pratique des Mitsvot comme étant destinée à ceux qui s’y engagent. C’est ce qu’on appelle « la partie révélée du travail ». Cela signifie qu’une personne peut voir si ses actions sont correctes, et quand une autre personne regarde comment elle observe la Torah et les Mitsvot, elle aussi peut le voir. C’est ce qu’on appelle la « partie révélée », puisque les actions qu’une personne accomplit lui sont révélées, ainsi qu’aux autres.

Ce n’est pas le cas de l’intention, c’est-à-dire faire que ces actions soient pour le Créateur. Avec l’intention, l’homme ne voit pas la vérité. Il pourrait se tromper parce qu’un homme ne peut pas voir la vérité. Parce qu’il ne trouve rien à redire en soi, il en résulte que l’intention est appelée la « partie cachée ». Autrement dit, cela est caché à la personne elle-même. Elle ne peut pas connaître la vérité.

Et surtout, l’intention est cachée à son ami, car l’homme ne peut pas voir ce que son ami a l’intention de faire lorsqu’il accomplit les Mitsvot. C’est pourquoi c’est appelée « partie cachée » du travail. De ce fait, dans notre travail, nous devons distinguer la partie révélée, appelée « actions », de la partie cachée, appelée « intention pour le Créateur », et nous devons distinguer le travail du grand public du travail de l’individu. Dans le travail du grand public, une personne voit qu’elle progresse. Autrement dit, à chaque fois, elle acquiert plus de Torah, plus de Mitsvot, et est donc motivée pour travailler et est toujours heureuse. Elle ne peut pas comprendre pourquoi tout le monde ne se connecte pas à la Torah et aux Mitsvot, puisqu’elle ressent un goût dans la Torah et le travail.

Ce goût illumine le grand public sous le nom de Lumière Environnante, et il est appelé « Domen de Kedousha [sainteté] ». En d’autres termes, comme dans la vie, toutes les plantes sortent du minéral, de même dans le travail, chaque « végétal » dans le travail provient de « Domem de Kedousha ». Sans le « minéral », il n’y a pas de « végétal ». Cette Lumière Environnante illumine le grand public s’il assume le fardeau de la Torah et des Mitsvot.

Mais l’essentiel est qu’ils n’ont aucune intention qui va à l’encontre du « corps », appelé « intérêt personnel », car avec le grand public, il faut apprendre, comme le dit Maïmonide, « pour recevoir une récompense ». Dans la mesure où ils croient en la récompense et en la punition, ils ont déjà de l’énergie pour avancer dans le travail avec bonheur et envie.

Ce n’est pas le cas lorsqu’un homme veut emprunter le chemin pour être récompensé de travailler afin de donner, ce qui est contraire à la nature du corps. A ce moment-là, le corps commence immédiatement à résister à son chemin. Alors, la foi qui l’a illuminé comme Lumière Environnante ne lui suffit pas, et il voit qu’il lui manque la foi en la grandeur du Créateur, pour avoir la force de surmonter les questions du corps.

Commence alors une série de montées et de descentes, et l’homme pense qu’il n’est pas digne d’être un serviteur du Créateur dans l’intention de pouvoir tout faire pour le Créateur. Il voit que des pensées étrangères lui viennent sans cesse, qu’il ne peut pas surmonter. Cependant, selon ce que dit le Baal HaSoulam, nous devons croire que le Créateur nous envoie ces pensées pour que par cela nous recevions le désir de Le prier du fond du cœur, comme il est écrit dans l’article « Autres dieux, » de 1945. Ainsi, nous devons seulement augmenter nos prières au Créateur pour nous donner le désir de donner, et nous ne pouvons pas obtenir ce désir par nous-mêmes.

Nous devons seulement demander conseil de deux manières : 1) demander conseil sur la façon de sentir que tout ce qui nous manque est la force de donner sans réserve, 2) lui demander de nous donner cette force. Ceci est appelé « 613 Eitin [araméen : conseils] », ce qui signifie 613 conseils comment parvenir à avoir un Kli [récipient], appelé « manque », et le remplissage [satisfaction], appelé « lumière ».

En d’autres termes, le Créateur donne le désir de donner sans réserve, c’est ce qu’on appelle « Tout ce que tu peux faire de ta propre main et force, fais-le ». À ce moment, le Créateur lui donne la seconde nature, appelée « désir de donner sans réserve ». Ce n’est qu’une fois que nous avons atteint le désir de donner sans réserve que nous pouvons être récompensés des 613 Pekoudin [araméen : dépôts], qui est la lumière revêtue dans les 613 Mitsvot.

D’après ce qui précède, nous devrions interpréter le verset : « Les choses cachées appartiennent à l’Éternel notre Dieu ». Cela concerne l’intention, qui est de faire que toutes ses actions soient pour le Créateur. Cela appartient au Créateur. En d’autres termes, l’homme n’a pas la force d’obtenir cette force de lui-même. Pour cette raison, une personne a besoin de savoir que lorsqu’elle voit qu’elle ne pourra jamais venir travailler pour le Créateur, à ce moment-là elle veut fuir la bataille parce qu’elle voit qu’elle n’y parviendra jamais. C’est pourquoi le verset dit : « Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu ». Cela signifie que la partie cachée, l’intention de donner sans réserve, est hors de nos mains, mais entre les mains du Créateur pour donner la seconde nature, appelée « désir de donner sans réserve ». C’est pourquoi il est écrit « les choses cachées » et cela appartient au Créateur, tel qu’Il devrait les donner. Cependant, lorsqu’une personne est récompensée du désir de donner sans réserve, elle ne doit pas prier pour que le désir de recevoir meure, car alors, si le désir de recevoir meurt, la personne ne pourra pas voir la bassesse du désir de recevoir. Il s’avère que le désir de recevoir en lui mourra sans repentance, mais l’homme veut que le désir de recevoir se repente, car par cela il se venge du désir de recevoir.

Autrement dit, une personne voit comment le désir de recevoir doit travailler selon le désir de donner sans réserve, car la « repentance » signifie que le désir de recevoir capitule devant le désir de donner sans réserve, et que le désir de recevoir doit maintenant fonctionner en recevant pour donner. Mais si le désir de recevoir venait à mourir avant qu’une personne ait pu le maîtriser, et qu’elle reçoive donc pour donner sans réserve, il en résulterait que la personne n’aura pas corrigé le désir de recevoir.

D’après ce qui précède, nous devrions interpréter ce qui est écrit (Psaume 59 :11) : « Mon Dieu, plein de miséricorde, vient au-devant de moi ». Rachi interprète : « M’aidera avant que la main de mes ennemis ne me gouverne. « Je me verrai dans ma victoire », ce que j’ai envie de voir. « Ne les tue pas », car il ne s’agit pas d’une vengeance apparente, « de peur que mon peuple n’oublie », car tous les morts sont oubliés. « Mets-les en fuite par Ta puissance et fais-les tomber », éloigne-les plutôt de leurs biens afin qu’ils soient pauvres. C’est une vengeance dont on se souviendra pendant longtemps.

Nous devrions comprendre qui David a maudit ainsi, disant au Créateur de ne pas tuer ses ennemis mais de les laisser en vie et pauvres, alors que s’Il les tue, ils ne souffriront pas, alors il lui demande de les laisser en vie mais pauvres. Ce n’est qu’ainsi qu’il pourra se venger d’eux, en les faisant tomber de leur emprise, comme il est écrit : « Fais-les tomber ». Comment cette question est-elle interprétée dans le travail ? Tout d’abord, nous devons comprendre qui est David. David est appelé Malkhout, qui est le royaume des cieux. Malkhout de Kedousha est le désir de donner sans réserve, et son opposé est le désir de recevoir pour soi-même, appelé Sitra Akhra [l’autre côté]. C’est l’opposé de la Kedousha et l’ennemi de la Kedousha, comme il est écrit : « Le méchant regarde le juste et souhaite sa mort. » Autrement dit, le désir de recevoir veut tuer le désir de donner.

David, qui est le Merkava [chariot/structure] pour Malkhout de Kedousha, a prié pour que son ennemi, le désir de recevoir – qui veut tuer le désir de donner sans réserve, qui est Kedousha – que le Créateur accélère Son salut afin que le désir recevoir, c’est-à-dire l’ennemi, ne puisse pas le gouverner.

C’est le sens de « Mon Dieu plein de miséricorde, vient au-devant de moi », ce qui signifie que le Créateur me fera d’abord miséricorde. En d’autres termes, le désir de donner sans réserve, appelé Hessed [miséricorde/grâce], gouvernera le désir de recevoir. Cependant : « Ne les tue pas », car il ne s’agit pas d’une vengeance visible, « de peur que mon peuple n’oublie », puisque les morts sont tous oubliés. « Mets-les en fuite par Ta puissance et fais-les tomber », c’est-à-dire éloigne-les de leurs ressources et rends-les pauvres. C’est une vengeance dont on se souviendra pendant longtemps.

Pour comprendre ces malédictions dans le travail, il faut interpréter qu’il maudissait l’ennemi, le désir de recevoir pour lui-même, qu’il ne mourrait pas. Autrement dit, si le désir de recevoir devait être annulé, le désir de recevoir ne serait pas témoin de la domination du désir de donner sans réserve. En d’autres termes, « vengeance » signifie que l’autre voit comment il doit capituler. Ici, cela signifie que la complétude est l’adoucissement des jugements, ce qui est appelé « Guevourot contentes ».

Pour cette raison, si le désir de recevoir est annulé et que seul le désir de donner gouverne, cela ne complétera pas le but, puisque le but de la création était de faire du bien à Ses créatures, et non que les créatures donnent au Créateur du plaisir et délice. Nous savons que la raison pour laquelle les créatures doivent accorder du contentement au Créateur n’est qu’une correction pour les créatures, donc il n’y a pas de vengeance visible ici, puisque le désir de recevoir ne se rend pas au désir de donner, puisque le désir de recevoir n’existe plus. Mais lorsque le désir de recevoir est vivant et doit accepter l’emprise du désir de donner sans réserve, cela s’appelle « vengeance visible ». En d’autres termes, il apparaît à tous que le désir de recevoir n’agit désormais que grâce à lui, c’est-à-dire en prenant sur lui le désir de donner sans réserve. C’est ce qu’on appelle « recevoir pour donner ». Autrement dit, il a accepté le but de la création de faire du bien à Ses créatures, et en même temps, il est en Dvekout [adhésion] au Créateur, car il veut donner du contentement à son Créateur. A ce moment, il ressent ce qu’il peut donner au Créateur pour qu’Il s’en réjouisse. Il voit que ce n’est qu’en recevant du Créateur délices et le plaisir que le Créateur a du plaisir, car tel était le but de la création.

D’après ce qui précède, nous devons comprendre la signification de l’adoucissement des Guevourot. Guevourot signifie Hitgabrout [vaincre/surmonter/se dépasser], qui se rapporte principalement au moment où une personne travaille et utilise les récipients de réception. Normalement, il apprend que les actes influencent l’intention. Par conséquent, lorsqu’il utilise les Kélim de réception et veut faire le contraire de l’acte, c’est-à-dire donner sans réserve, cela nécessite un dépassement supplémentaire. Habituellement, les Guevourot sont appelés « jugements » parce qu’il y avait un Tsimtsoum [restriction] et un jugement sur les récipients de réception, qu’il est interdit de les utiliser sans l’intention de donner.

Ainsi, lorsqu’une personne est placée sous l’emprise du désir de recevoir, ces désirs lui causent de l’amertume et elle veut s’en débarrasser. Elle se demande toujours : « Comment puis-je m’en débarrasser ? » Ils lui viennent à l’esprit et si elle pouvait les tuer pour qu’ils disparaissent de l’horizon, elle serait si heureuse !

Mais voici ce que dit David : « Ne les tue pas, de peur que mon peuple n’oublie. Mets-les en fuite avec Ta puissance et fais-les tomber. »

« Mets-les en fuite » signifie les déplacer d’un endroit à l’autre et les faire tomber du haut de leur richesse afin qu’ils soient pauvres. C’est-à-dire qu’ils ne reçoivent rien dans leurs récipients de réception, mais qu’ils soient pauvres sans aucune abondance. Sa vengeance sera que le désir de recevoir capitulera et prendra sur lui le contrôle en vue donner sans réserve. Sa malédiction sera qu’ils entreront tous dans la Kedousha, appelée « recevoir pour donner ». C’est ce qu’on appelle « Guevourot adoucies ». C’est le sens de Roch Hachana [nouvel an juif], appelé « jours terribles ». Le ARI dit que Roch Hachana est la construction de Malkhout, appelée « la qualité du jugement ». Malkhout [royauté] signifie que le monde entier suit sa qualité, puisque Malkhout est appelée « l’assemblée d’Israël », dans laquelle les 600 000 âmes d’Israël sont incluses, et tout le travail à Roch Hachana consiste à accepter le fardeau du royaume. C’est pourquoi nous prions : « Règne sur le monde entier avec ta gloire ».

En d’autres termes, Malkhout signifie que nous devons accepter et nous couronner de Sa royauté, afin qu’elle ne soit pas sous la forme de Shekhina [Divinité] dans la poussière, mais celle de la gloire. C’est pourquoi, à Roch Hachana, nous prions : « Et rends gloire à ton peuple ». Autrement dit, nous demandons que le Créateur nous laisse ressentir la gloire du ciel. Puisque Roch Hachana est le royaume des cieux, qui est dans un état de Shekhina dans la poussière, Roch Hachana est donc le moment où nous devons demander au Créateur de ressentir la gloire des cieux, ce qui signifie que le royaume des cieux sera glorifié à nos yeux.

Et puisque lorsque nous voulons demander que le royaume des cieux soit révélé dans le monde entier, c’est-à-dire que « toute la terre sera remplie de Sa gloire », cela sera ressenti dans le monde entier, comme il est écrit : « Et il apportera tout à Tes serviteurs », cette prière s’applique à la fois au grand public et à l’individu. Autrement dit, puisque « l’homme est un petit monde », cela signifie qu’il est inclus dans le monde entier. À ce moment, nous demandons qu’il n’y ait aucun désir de travailler pour nous-mêmes dans notre corps et de même dans le monde entier, ce qui signifie que ce sera « La terre entière sera remplie de la connaissance de l’Eternel ». De cette manière, toutes les prières de Roch Hachana sont des prières générales.

L’ordre de la sonnerie [du Shofar] est également conforme à l’ordre du travail, qui est en trois lignes. Autrement dit, lorsque nous commençons le travail du Créateur, nous commençons par une seule ligne, puisque nous ne pouvons parler de « droite » et de « gauche » que lorsque nous avons deux lignes. Une ligne est appelée « intégralité/plénitude/complétude », et elle commence par l’acte.

C’est-à-dire qu’un homme doit dire cela puisqu’il est écrit : « Aujourd’hui, l’Eternel ton Dieu te l’ordonne », et nos sages ont dit : « Chaque jour, sera nouveau à tes yeux, comme si aujourd’hui on te l’ordonnait », il s’ensuit que chaque jour est un nouveau départ. Par conséquent, lorsqu’il commence avec une seule ligne, il devrait être heureux d’avoir le privilège d’observer la loi du Créateur. Ensuite, il passe à l’intention, c’est-à-dire critiquer à quel point il a besoin de tout faire pour le Créateur. C’est à ce moment-là que commence le véritable travail, car il voit qu’il n’a pas un seul organe qui veuille faire quoi que ce soit pour le Créateur. C’est ce qu’on appelle déjà la « ligne gauche », comme le disaient nos sages, « la gauche repousse ». C’est-à-dire qu’il voit à quelle distance il est du Créateur, et il doit croire que le Créateur l’a repoussé pour que, par-là, il essaie de faire plus d’efforts.

Ensuite, il revient à une ligne, appelée « intégralité/complétude ». Mais maintenant, la seule ligne est appelée « ligne droite », puisque la ligne gauche fait que la ligne unique devienne « droite ». Ensuite, la personne est récompensée de la ligne médiane, appelée « le Créateur donne l’âme ».