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Rabash

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Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

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Rabash / Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail?

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail?

Article 1, 1990

Nos sages ont dit : « soyez une queue pour les lions et non une tête pour les renards » (Avot, chapitre 4). Alors, que veut dire : « puissions-nous être la tête et non la queue ? »

L’ordre du travail est que lorsque l’on veut marcher sur le chemin de la correction, appelé « pour donner sans réserve », alors la base du travail doit être la foi au-dessus de la raison. C’est-à-dire, quand le corps voit qu’une personne veut travailler pour le Créateur et non pour elle-même, alors le corps arrive avec la question du méchant Pharaon, qui a posé la question « Qui », et la question du méchant, « Quel est ce travail pour vous ? » l’esprit nous dit que nous devrions répondre à ces questions avec notre intellect, c’est-à-dire la tête, et non répondre comme si nous n’avions pas de tête.

En d’autres termes, nous devrions approfondir et examiner avec notre intellect ce qu’il faut répondre à ces questions.

Il a été dit à ce sujet que nous devrions dire au corps : « en ce qui concerne l’intellect, tu as raison et je n’ai aucune réponse à te donner. Cependant, le chemin de la Torah est que nous devons aller au-dessus de la raison et de l’intellect. »

En conséquence, nous devons interpréter « soyez une queue pour les lions et non une tête pour les renards. » C’est-à-dire, quand le corps vient avec les questions « Qui » et « Quel », n’y répond pas avec la tête, c’est-à-dire avec l’intellect et dans la raison mais « soyez une queue pour les lions. » Un lion" est la qualité de Hessed (miséricorde), puisque dans le Merkava supérieur (structure/chariot) il y a un lion et un bœuf, qui sont Hessed et Guévoura, et un aigle, qui est la qualité de Tifferet. Il dit « les renards » parce que les questions qu’ils posent sont dans l’intellect et qu’un renard est considéré comme intelligent ; c’est pourquoi on les appelle « renards ».

Une personne devrait répondre : je ne te réponds pas avec l’intellect, c’est-à-dire avec l’intelligence. Je suis plutôt les lions comme une queue suit la tête. Quant à moi, je n’ai pas de tête, mais je suis la qualité de Hessed, qui est Hassadim [miséricordes] dissimulés. C’est-à-dire, même s’il ne voit pas qu’ils sont Hassadim, ce qui signifie qu’ils lui sont dissimulé, il croit néanmoins au-dessus de la raison qu’ils sont Hassadim.

C’est ce qu’on appelle « soyez une queue pour les lions. » Cela signifie qu’il dit : je suis la qualité de Hessed, qui est uniquement de donner sans réserve. Une personne devrait dire que puisqu’elle croit au-dessus de la raison que le Créateur veille sur le monde avec la qualité du bien faisant le bien, elle croit donc que bien qu’elle voie que la Providence est dissimulée, puisque que selon ses yeux il en a toujours été autrement, néanmoins elle croit qu’il est préférable pour l’homme de tout accepter avec foi, car ainsi il sortira de l’amour à des fins personnelles et servira le Créateur.

Cela signifie que si la Providence était révélée à tous, avant même qu’une personne ait obtenu des récipients de don sans réserve, il serait absolument impossible pour l’homme de pouvoir recevoir le bien pour donner sans réserve. Au contraire, une fois qu’une personne a fait tous les efforts possibles pour obtenir les récipients du don, elle peut recevoir les délices et les plaisirs pour donner, comme le veut la correction.

Nous savons que nos sages ont dit « tout est entre les mains des cieux, sauf la crainte des cieux. » Cela signifie que le Créateur donne tout sauf la crainte des cieux. Ceci, le Créateur ne la donne pas.

En fait, nous devrions nous demander : pourquoi ne la donne-t-Il pas ? Mais d’abord, nous devons connaître la signification de la crainte des cieux. Comme il est expliqué dans « l’Introduction au Livre de Zohar » (point 203) la crainte est qu’il ait peur de ne pas apporter du contentement à son créateur. Par conséquent, il craint de recevoir la bonté. Voici ce qui est écrit : ‘Moïse se cacha le visage, car il avait peur de regarder.’ Nos sages ont expliqué que puisque ‘Moïse a caché son visage’, il a été récompensé de ‘voir l’image de l’Eternel.’ Il s’avère que nous attribuons au Créateur seulement le don, et le fait de ne pas donner ne relève pas du Créateur. C’est pourquoi nous disons que la crainte du ciel appartient aux créatures, qui se retiennent de recevoir tant qu’elles sont incertaines que ce sera uniquement pour le Créateur. 

C’est tout le travail des créatures, elles doivent travailler au-dessus de la raison. Il est impossible de faire quoi que ce soit sans la foi en les sages, qui nous ont organisé l’ordre du travail. Une fois qu’une personne a accepté son travail comme « une queue pour les lions », elle suit les sages, pour marcher seulement comme ils nous l’ont organisé.

C’est ce que disent nos sages (Avot, chapitre 1 :4) : « Soyez empoussiérés par la poussière de leurs pieds (des sages) ». La Bartenura interprète que tu dois les suivre, car celui qui marche soulève la poussière avec ses pieds, et l’homme qui le suit se remplit de la poussière qu’ils soulèvent avec leurs pieds. »

Nous devons comprendre ce que nos sages nous suggèrent par cette histoire. Nous devrions interpréter que celui qui suit la foi des sages regarde leur chemin, et ils disent que nous devons aller au-dessus de la raison. Alors, une personne commence à devenir comme un espion, pour voir si cela vaut vraiment la peine de suivre leur chemin. Cela veut dire que les pieds des sages soulèvent de la poussière, et celle-ci pénètre dans les yeux de ceux qui les suivent. C’est-à-dire, si une personne veut comprendre le chemin des sages, ils nous disent que nous devons les suivre les yeux fermés, sinon la poussière entrera. Quelque chose d’insignifiant est appelé « poussière », ce qui signifie qu’il ne peut y avoir de plus grande bassesse que celle-ci.

Puisque l’homme a reçu la raison et l’intellect pour tout comprendre selon l’intellect, et ici on nous dit de marcher en acceptant la foi en les sages, et qu’une personne veut comprendre ce chemin, et tant qu’elle est placée sous l’emprise du désir de recevoir pour elle-même, elle ne peut connaître ni le bien ni le mal, mais doit tout accepter comme les sages l’ont décidé pour nous, sinon la poussière et la saleté entreront dans les yeux et elle ne pourra pas avancer, mais quand nous ne critiquons pas les paroles des sages et ne voulons pas accepter leurs paroles dans la raison, par cela nous sommes précisément récompensés de la connaissance de Kedousha (sainteté).

Il en est ainsi parce que la raison pour laquelle nous devons aller au-delà de la raison est que nous sommes immergés dans l’amour-propre. C’est pourquoi, par la foi au-dessus de la raison, nous sommes récompensés des récipients de don, et alors la joie et le plaisir contenus dans les récipients de don nous apparaissent. Comme le dit le Zohar, c’est ce qu’on appelle « La raison s’étend et remplit les pièces et les couloirs. » C’est-à-dire, quand les Kélim (récipients) sont appropriés, la raison s’étend à la fois dans les Kélim intérieurs et dans les Kélim extérieurs.

Par-là, nous devons interpréter ce que nous disons : « puissions-nous être la tête et non la queue. » Nous savons qu’il existe l’ordre du but de la création et l’ordre de la correction de la création. Par conséquent, dans l’ordre de la correction de la création, nous devons obtenir des récipients de don, sans quoi il nous est impossible de recevoir les délices et les plaisirs. Par conséquent, l’ordre est d’être une queue pour les lions, et alors la conduite est entièrement au-dessus de la raison.

Ensuite, après avoir été récompensé des récipients de don, il est récompensé de la tête de Kedousha, appelé « raison de Kédousha », comme il est écrit dans Le Zohar, la raison remplit les salles et les couloirs.

En d’autres termes, la raison de Kédousha chez une personne qui est récompensée est appelée la « tête ». C’est pourquoi, lorsque nous demandons au Créateur et lui disons : « puissions-nous », nous demandons d’arriver au but de la création, qui est la raison et la tête.

C’est le sens de « Puissions-nous être la tête et non la queue », ce qui signifie que nous ne resterons pas la queue de la Sitra Akhra (l’autre côté), qui est sans raison, comme il est écrit, « Un autre Dieu stérile et ne fait pas fruit ». Mais nous serons récompensés de la « raison », qui est le fruit que l’on atteint après avoir obtenu des récipients de don, qui sont des Kélim prêts à recevoir tous les délices qu’Il veut donner à ses créatures.

Pour cette raison, si une personne constate qu’elle n’a toujours pas été récompensée de la « raison de Kédousha », appelée « tête », c’est un signe qu’elle n’a toujours pas purifié ses récipients de son amour propre. C’est pourquoi elle n’a toujours pas de « raison ». En d’autres termes, c’est parce qu’elle n’a pas d’abord marché dans le sens d’accepter la foi au-dessus de la raison, par laquelle on est récompensé des récipients de don, qui sont les Kélim dans lesquels la Kédousha peut se revêtir. C’est pourquoi elle n’a pas la raison de Kédousha.

C’est comme ce qu’a dit le Devin de Douvna au sujet du verset : « tu ne m’as pas appelé, Jacob, car tu as fait des efforts, Israël ». Si une personne ressent encore que servir le Créateur est un effort, c’est un signe qu’elle ne travaille toujours pas pour le Créateur, mais travaille toujours dans son propre intérêt.

C’est pourquoi elle doit faire des efforts dans son travail. Inversement, lorsqu’elle a corrigé ses Kélim de façon à travailler pour procurer du contentement à son Créateur, elle aime son travail parce qu’elle a le sentiment de servir un grand roi, et c’est un grand trésor à ses yeux. Il s’avère qu’une personne devrait arriver à un état de tête, d’intellect et de raison de Kédousha, puisque c’est le but de la création.

D’après ce qui précède, nous devons interpréter ce que dit Le Zohar (Pinhas, point 143), « Rabbi Aba a dit : je me souviens de quelque chose que j’ai entendu de Rabbi Shimon, qui l’avait entendu de Rabbi Eliezer. Un jour, un sage des nations est venu chez Rabbi Eliezer et lui a dit : j’ai trois questions à vous poser : 1) Vous dites qu’un autre Temple sera construit pour vous, mais il ne peut être construit que deux fois... car l’écrit les appelle ‘Les deux maisons d’Israël’. Il est aussi écrit à propos du Second Temple : ‘La gloire de cette dernière maison sera plus grande que la première’. 2) Vous dites que vous êtes plus proche du Roi supérieur que toutes les autres nations. Celui qui est proche du Roi est toujours heureux, sans tristesse... mais vous êtes toujours tristes, dans la détresse, et le plus malheureux de tous les peuples. 3) Vous ne mangez pas de carcasse ou d’aliments non casher pour être en bonne santé, etc. Nous mangeons ce que nous voulons et nous sommes robustes, etc. Vieil homme, vieil homme, ne me dis rien, car je ne t’écouterai pas. Rabbi Eliezer leva les yeux, le regarda et le transforma en un tas d’os. Quand sa colère s’est calmée, il tourna la tête et pleura. ...Ces paroles que ce méchant lui avait dites, je les ai posées un jour à Elie, et il m’a dit que dans le séminaire du firmament, les paroles étaient ordonnées devant le Créateur, et telles qu’elles devaient l’être. »

Nous devons comprendre pourquoi, lorsque le Goy lui a posé ces trois questions, Rabbi Eliezer l’a transformé en un tas d’os, alors qu’il a alors été récompensé de la révélation d’Elie et lui a posé les trois mêmes questions. Pourquoi Rabbi Eliezer a-t-il été autorisé à poser ces questions ?

D’après ce qui précède, c’est-à-dire qu’il faut aller au-delà de la raison, il n’y a pas de place pour les questions. C’est-à-dire qu’il est interdit d’être une tête des renards, c’est-à-dire de répondre aux questions avec la tête, c’est-à-dire avec la raison et avec l’intellect, à savoir les questions Qui et Quel. Au contraire, « soyez une queue pour les lions », ce qui signifie que nous devons dire que le l’intellect est ce que le corps dit, mais que nous allons au-dessus de la raison. C’est ainsi que nous sommes récompensés plus tard de la « raison de Kédousha », qui est la tête et non la queue. En d’autres termes, nous sommes récompensés de la tête de Kédousha.

Nous devons donc interpréter ce qu’est cet acte, la dispute que Rabbi Eliezer a eue avec le Goy. Qu’est-ce que cela nous apporte dans le travail ? Dans le travail, nous devrions interpréter cela en une seule personne. C’est-à-dire, quand le corps pose des questions et veut tout comprendre dans la raison, nous devons dire au corps, « tes questions ne m’intéressent pas, puisque je vais au-dessus de la raison ». C’est le sens de l’écrit « l’a regardé et l’a transformé en un tas d’os ». C’est-à-dire que le transformer en un tas d’os fait référence à ses questions, puisque celui qui va au-delà de la raison, n’a pas de questions et tout s’annule. Ensuite, quand sa colère s’est calmée à propos des questions que le méchant lui a posées, il a été récompensé de la révélation d’Élie, et Élie lui a donné la raison de Kédousha sur toutes les questions, selon ce qui est enseigné ci-dessus.