* Lishma

Etre récompensé de Lishma [En son nom], personne ne peut le comprendre, car c’est au-delà de l’esprit humain de saisir comment une telle chose puisse exister dans le monde. C’est parce que la seule chose qu’il soit donnée à l’homme de comprendre, c’est que s’il s’engage dans la Torah et les Commandements, et qu’il atteint quelque chose, il doit y avoir un intérêt personnel, sinon il serait incapable de faire quoi que ce soit. C’est donc une illumination qui vient d’en-haut et seul celui qui y goûte peut savoir et comprendre. Il est écrit à ce propos : « Goûtez et voyez comme le Seigneur est bon. »

Ainsi, il nous faut comprendre pourquoi quelqu’un doit rechercher des stratagèmes et des conseils concernant la façon d’arriver à Lishma. Après tout, aucun conseil, aucun effort ne saurait l’aider à atteindre la notion de Lishma, si le Créateur ne lui donne pas la seconde nature, appelée le désir de donner.

Voici la réponse apportée par nos sages (Traité des Pères 2,21) : « Il ne t’appartient pas de parachever le travail, pas plus qu’il ne t’est possible de t’y soustraire. » Ceci signifie que l’homme doit enclencher l’éveil d’en bas, parce que cela est considéré comme une prière.
*Baal HaSoulam - Shamati 5. Lishma est un éveil d’en-haut et pourquoi a-t-on besoin d’un éveil d’en bas?*

* Chaque jour nous renouvelons le travail
Le ARI dit à propos de Malkhout que chaque jour elle est reconstruite à neuf, ce qui signifie que chaque jour commence un nouveau travail pour construire la Malkhout jusqu'à son état de Gadlout. Chaque jour est une nouvelle distinction que nous élevons de BYA à Atzilout et nous les sortons de l'endroit où elles sont tombées dans la Klipa, et nous les élevons à la Kédousha.
Dans le travail, il devient clair que chaque jour, on doit prendre à nouveau sur soi le joug du royaume des cieux, et ne pas utiliser ce qu'il avait d'hier. Plutôt, chaque jour, on doit accepter le royaume des cieux comme quelque chose de nouveau. Il n'utilise pas le royaume des cieux qu'il avait hier. Plutôt, maintenant il prend un nouveau discernement, ce qui signifie qu'il n'a toujours pas terni cette Malkhout car elle est un nouveau discernement.
*Rabash - Articles abrégés 591*

Atelier

• Discutez dans la dizaine: Comment prévoyons-nous de participer à la convention en tant que dizaine, pour bénéficier aux autres, dans une responsabilité mutuelle pour le succès de l'événement.
  Vous êtes invités à remplir le formulaire avec vos impressions et/ou questions qui profiteront à l'ensemble du jeune groupe.
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* Continuez à aspirer à la correction
« Celui qui vient se purifier est aidé. » Cela signifie que l’on doit toujours être dans l’état de « celui qui vient ». Néanmoins s’il sent qu’il a déjà été purifié dans son âme, il n’a plus besoin d’aide, puisqu’il a été purifié et il est parti. Et s’il sent qu’il est dans l’état de celui qui va et vient, alors il est certainement aidé, car il n’y a pas d’empêchement devant le désir, puisqu’il demande la vérité.
*Baal HaSoulam - Shamati 131. Celui qui vient se purifier*

* La Torah, le Créateur et Israël sont un

Par conséquent, lorsque l’homme étudie la Torah, il doit étudier Lishma, c’est-à-dire qu’il étudie avec l’intention que la Torah l’instruira, comme le nom de la Torah qui signifie « instruction ». Et comme « la Torah, Israël et le Créateur sont un », la Torah nous enseigne les voies du Créateur, ou comment Il se revêt dans la Torah.
*Baal HaSoulam - Shamati 78*

Atelier 2 (si le temps le permet)
Comment renouveler notre intention avant l'étude ?