Kümnese grupi töö kursus – 31. tund  
Teema: Kümnese grupi tugevdamine: töö põhimõtted kümneses grupis
Valitud tsitaadid algallikatest  

1. Baal HaSulam. Artikkel 600 000 hinge  
"Ja minu tagasihoidliku arvamuse kohaselt, tõepoolest, ei ole rohkem kui üks hing, nagu öeldakse: “Ja Issand Jumal valmistas inimese, kes põrm on, mullast, ja puhus tema ninasse eluhinguse: nõnda sai inimene elavaks hingeks.^”   (1Ms 2:7) Ja see hing on kõigis Iisraeli poegades, igaühes täielikult, nagu Adam HaRishonil. Vaimset ju ei lõigata ega jagata, nagu on omane materiaalsetele [objektidele]. Aga see, et on öeldud, et on kuussada tuhat hinge ja hinge sädet, siis on ilmne, et see jagunemine toimub iga [inimese] keha tõttu. Ehk siis algul paneb keha tõkke ja võtab sellelt hinge sära täielikult ära, kuid tänu Toorale ja käskudele saab keha puhtaks ja sel määral, kui palju see puhastus, annab ühine hing sellele valgust.

Seetõttu tekib materiaalse keha osas kaks seisundit. Esimene seisund on see, kui ta tunneb oma hinge eraldiseisva osana ega mõista, et see on Iisraeli kogukond ja see on tegelikult viga, seetõttu viib see koos ülal öelduga teise seisundini, see tähendab, et Iisraeli hinge valgus tõepoolest ei paista talle kogu oma heleduse jõuga, [paistab] ainult oma osaga, mis tähendab: vastavalt mõõdule ja mahule, mil määral ta end ühise juurde naasmise suhtes puhastanud on.

Ja selle märgiks, et keha on end täielikult parandanud, on [seisund], kui ta tunneb, et tema hing elab kogu Iisraeli kogukonnas, igaühes neist, ja seetõttu ei tunne ta ka ennast eraldi osana, sest üks sõltub teisest, ja siis on ta "täiuslik, ilma veata" ja hing voolab tema peale tõesti kogu oma jõus, nagu Adam HaRishonile , nagu öeldakse: "Tema, kes puhus, puhus Temast." ."  

2. Baal HaSulam. Kümne sefiroti õpetuse sissejhatus  
"Me peame teadma, et kõik kalduvused, suundumused ja omadused, mis inimesele on sisendatud, et teenida oma sõpru, kõik need kalduvused ja loomulikud omadused on vajalikud Looja teenimiseks. Esialgu loodi ja need löödi templiga  inimese sisse ainult nende lõpliku rolli pärast – inimese ülim eesmärk, nagu on kirjutatud: „Ühtegi tõrjutut ei tõrjuta Temast eemale.” Kõiki neid on vaja inimese täiendamiseks külluse vastuvõtmise viisides ja Looja tahte täideviimiseks.  

See on tähendus lausele „kõik, keda nimetatakse minu nimegaja keda ma oma auks olen loonud,kujundanud ning valmis teinud!” (Jesaja 43:7) ning samuti „Issand on kõik teinud otstarbekohaselt,” (Õpetussõnad 16:4). Siiski on inimesele antud kogu maailm, et ta saaks endas arendada ja täiustada kõiki neid loomulikke kalduvusi ja omadusi, tegutsedes nende nimel inimestega, muutes need seeläbi eesmärgi jaoks sobivaks.  

Nii nagu meie targad ütlesid: „Inimene peab ütlema: ‘Maailm loodi minu jaoks,’” sest kõik inimesed maailmas on vajalikud inimese jaoks, sest nad arendavad ja kvalifitseerivad iga indiviidi omadusi ja kalduvusi, et neist saaks Tema teenimise jaoks sobiv tööriist.  

Sellest tulenevalt peame mõistma Looja armastuse olemust armastuse omaduste kaudu, millega üks inimene suhestub teisega. Looja armastus antakse tingimata nende omaduste kaudu, sest need löödi templiga inimese sisse ainult Tema nimel, juba algusest peale."

3. Baal HaSulam. Ei ole aeg, et kari kogutaks (redigeeritud)
"Inimene ei tohi end avalikkusest eraldada ega paluda midagi ainult iseenda jaoks, isegi mitte selle jaoks, et oma Loojale rahuldust pakkuda, vaid ainult kogu avalikkuse heaks. See, kes eemaldub avalikkusest ja palub midagi ainult omaenda hinge jaoks, ei ehita. Vastupidi, ta hävitab oma hinge, nagu on kirjas (Midrash Rabbah, peatükk 7, lõik 6): „Igaüks, kes on uhke“, sest keegi ei eemaldu avalikkusest, välja arvatud uhkuse rüüs. Häda talle, sest ta hävitab oma hinge. Isegi töö ajal, kui keegi palvetab üksi, lahkub ta tahtmatult avalikkusest ja hävitab oma hinge, seal ei olnud isegi ärkamist kellegi seas Iisraeli lastest, et nõuda midagi isiklikku, sest keegi ei vajanud midagi, sest nad ei tundnud end eraldi isiksustena, ja see oli nende jõud tugeva käega Egiptusest välja tulla. Seega, igaüks peab kogu oma jõust liituma kogu Iisraeliga, iga palve ja tööga Looja poole pöördudes. Ta peaks end kaasama ainukesse, kogu Iisraeli juure juurde."

4. Rabash. Artikkel 4 (1984) Nad aitasid igaüks oma sõpra

Küll aga näeme, et on üks asi, mis on ühine kõigile, nimelt see, mis puudutab hingeseisundit (tõlkes “meeleolu”), nagu öeldakse: “Mure mehe südames painutab teda, aga hea sõna teeb temale rõõmu.”(Õpetussõnad 12:25.) Ei rikkus, intelligentsus ega muu selline ei aita tal ju kõrgendatud hingeseisundit saavutada. Aga inimene saab lihtsalt teist aidata, nähes, et ta on madalas seisundis. Sest nagu öeldakse: "Inimene ei saa end vanglast vabastada"(Traktaat Berachot 5:2, Traktaat Nedarim 7:2.), kuid just kaaslane võib tekitada temas kõrgendatud hingeseisundi.

See tähendab, et tema kaaslane tõstab ta seisundist, milles ta on praegu, seisundisse, milles on elu vaim. Ja ta saab taas kindlustunde elu ja rikkuse suhtes. Ja ta hakkab [tundma], justkui oleks tema eesmärk nüüd lähedal.

Sellest järeldub, et kõik peaksid [sellele] tähelepanu pöörama ja mõtlema, mil viisil oma sõpra aidata saaks, et teda kõrgendatud hingeseisundisse viia. Tõepoolest, mis puutub hinge seisundisse, siis igaüks võib oma kaaslases leida "hisaroni" puuduse, mida ta täita suudab."

5. Baal HaSulam. Arvut [Vastastikune garantii], 17–18
"...kogu Iisrael on nii järgimise kui ka mittejärgimise osas üksteisele käendajad. Tõepoolest, järgimise osas, st kui nad täidavad tagatise andmist niivõrd, et kõik hoolitsevad ja täidavad oma kaaslaste kõiki vajadusi, selgub, et tänu sellele saavad nad Toorat ja käske täielikult täita, st oma Loojale rõõmu valmistada, nagu artiklis "Toora andmine" lõigus 13 on mainitud. Ja nii ka mittetäitmise osas - ehk kui osa rahvast ei taha tagatiseks olla, soovides omakasupüüdlikus armastuses olla, sunnivad nad ülejäänud rahvast oma jubedusse ja alatusse kinni jääma, oma räpasest seisundist väljapääsu leidmata, nagu ülal selgus . Ja seetõttu selgitas tark (rabi Shimon bar Yochai) tagatise olemust tähendamissõnaga kahest paadiga seilavast inimesest. Üks neist hakkas enda alla auku puurima. Kaaslane ütles talle: "Miks sa puurid?" Ta vastas: “Mis vahet sellel sinu jaoks on? Ma puurin ju augu enda, mitte teie alla!" Ta ütles talle: "Rumal! Me sureme ju mõlemad selles paadis, koos!”"