"Hevruta" - peale 5ndat tundi
Autentsete Kabala raamatute vaimne jõud
"Kabala tarkuse alused" kursuse teejuht:
HEVRUTA peale 5ndat tundi
Autentsete kabala raamatute sisemine vaimne jõud
Kabala keel - Juurte ja okste keel
Eelmiste nädalate kokkuvõte
- Pühapäeva keskpäeval: kursuse ülekanne Iisraelist
- Esmaspäeva õhtul: kohalik kohtumine eesti keeles
Reaalsuse tajumine - kokkuvõte
-
Saamise soov on sisemine tarkvara, mis meie “reaalsustaju” mehhanismi juhib. Me näeme seda, mida me tahame näha. Et tajuda vaimset reaalsust, peame muutma tarkvara, mille abil me reaalsust tajume, see tähendab saamise soovi.
-
Vastavalt “vormi võrdsuse” seadusele, et tajuda vaimset reaalsust, peame saamise soovis vaimsuse suhtes tundlikkust arendama, annetamise, andmise kavatsust, "Masachi [ekraani]".
Kolme telje mudel
(3) Ülal on kirjeldatud laskumise järjekord — mil moel saamise soov selles maailmas oma lõpliku kuju saavutab— avaneb vastavalt neljale faasile, mis sisalduvad neljas HaVaYaH nime tähes. Sest HaVaYaH nime neli tähte hõlmavad kogu reaalsust, sellest mitte midagi väljapoole jättes.
Üldisest ehituslikust vaatepunktist selgitatakse neid läbi kümne Sefiroti: Hochma, Bina, Tifferet ja Malchut, koos nende juurega. Need on kümme Sefiroti, sest Sefira Tifferet sisaldab endas kuut Sefiroti, mida nimetatakse Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod, Yesod. Juurt nimetatakse Keter. Ometi, nende olemuse järgi kutsutakse neid Hochma, Bina, Tifferet, Malchut (HBTM). Pea seda hästi meeles.
Nad on ka nelja maailma, mida tuntakse kui: Atzilut, Bria, Yetzira, Assiya, ja Assiya maailm sisaldab endas seda maailma. Seega ei ole selles maailmas ühtegi loodut, mida ei uuendataks Ein Sofist, olgu Ta õnnistatud — see tähendab Loomise mõtet, mis on oma loodute rõõmustamine, nagu ülal selgitatud.
Paratamatult koosneb see kohe Valgusest ja Klist (anumast), see tähendab mõningast külluse meedet koos sooviga seda küllust vastu võtta. Külluse määr tuleneb Tema Olemusest — olemisest olemine— samal ajal kui soov seda küllust vastu võtta uueneb kui olemisest olemise puudus, nagu mainitud.
Ja et see saamise soov oma lõpliku vormi saavutaks, peab see tingimata laskuma — koos selle sees oleva küllusega — läbi nelja maailma: Atzilut, Bria, Yetzira, Assiya. Alles siis on loodu valguse ja anumana lõpule viidud, mida nimetatakse kehaks ja selle sees olevaks elu Valguseks.
Kabalistlikes raamatutes peituv vaimne jõud
Tsitaadid
1. Nauding on vaid vormi samaväärsus Loojaga. Kui me igas tegevuses oma Juurega võrdsustume, siis tunneme rõõmu.
- Baal HaSulam, Matan Torah [Toora andmine]
2. "Kabala tarkus ei maini midagi meie füüsilise maailma kohta."
- Baal HaSulam, Vabadus
3. Madalamas maailmas ei ole reaalsuse elementi ega reaalsuse esinemist, millele sarnast te selle kohal olevas maailmas ei leiaks, mis on sama identne kui kaks tilka tiigis. Ja neid nimetatakse "juureks ja oksaks". See tähendab, et madalama maailma eset loetakse selle kõrgemas maailmas leiduva mustri oksaks, mis on madalama elemendi juur, sest see on koht, kust (mille põhjal) see madalama maailma ese jäljendatud ja loodud on. See oli meie tarkade kavatsus, kui nad ütlesid: "Sul ei ole all rohuliblet, millel ei oleks ettekuulutajat, ja valvurit ülal, mis seda puudutab ja ütleb talle: "Kasva!"
- Baal HaSulam, Kabala tarkuse olemus
Kabala tarkuse neli keelt
1. Piibli keel — selle nimed ja tiitlid.
2. Halakha (seaduste) keel — struktuurilt ja stiililt väga lähedane Piibli keelele.
3. Legendide (Aggadah) keel — väga kaugel piibellikust stiilist; see ei puuduta käegakatsutavat reaalsust. Kasutab ebatavalisi nimesid ja sümboleid ega seosta kontseptsioone juure ja oksa süsteemi kaudu.
4. Sefirottide ja Partzufimide keel — kõige täpsem ja tehnilisem keel, mida kasutatakse vaimsete struktuuride kirjeldamiseks.
Täiendavad tsitaadid
4. "Tooras, mis on jumalik tarkus, ei ole midagi materiaalset."
- Praha maharaal, "Derech Haim", autori eessõna
5. "Toora on vaimsus"
- rabi Nachman Breslovist, Likutei Moharan, I
6. Toora saladused on peidetud Toora tähendamissõnadesse ja mõistatustesse tänu Toora kõrgeimast astmest siia maisesse maailma ulatumisele ja langemisele.
- Ramak, Tunne Jumalat, oma Isa 14
7. Rabi Shimon ütles: häda sellele, kes ütleb, et Toora tuleb sõnasõnalisi jutustusi rääkima. Kõigis Toora sõnades on ülimad asjad ja ülim tähendus.
- Zohari raamat
8. „Seega on kabalistid leidnud kindla ja annoteeritud sõnavara, millest piisab suurepärase kõnekeele loomiseks. See võimaldab neil omavahel kõrgemate maailmade vaimsetest juurtest vestelda, mainides lihtsalt selle maailma alumist, käegakatsutavat oksa, mis on meie kehaliste meelte jaoks hästi määratletud. Kuulajad mõistavad ülemist juurt, millele see kehaline oks osutab, sest see on temaga seotud, olles selle jäljend. “
- Baal HaSulam, Kabala tarkuse olemus
9. "Mul on hea meel, et olen sündinud sellisesse põlvkonda, kus on lubatud tõe tarkust avaldada. Ja kui sa küsid, kuidas ma tean, et see on lubatud, siis ma vastan, et see on sellepärast, et mulle on antud luba avaldada. [...]
Me peame seda sõltuvaks mitte targa suurusest, vaid põlvkonna seisundist."
- Baal HaSulam "Kabala õpetus ja selle olemus"
Piibli keel
Sellel keelel on kaks eelist ja üks puudus. Esimene eelis.
1. eelis: Seda on lihtne mõista ja isegi saavutustes algajad mõistavad kohe kõike, mida nad vajavad.
2. eelis: See selgitab asju laiemalt ja sügavamalt kui kõik teised keeled.
Üks puudus: Seda ei saa kasutada konkreetsete küsimuste või põhjus-tagajärje seoste käsitlemiseks, sest iga teemat tuleb selgitada kõige täielikumalt...
Palvete ja õnnistuste keel on samuti võetud Piibli keelest.
- Baal HaSulam “Kabala õpetus ja selle olemus”
Piibli keel
"Alguses lõi Jumal taeva ja maa." (1Ms 1:1)
See kirjeldab kahte jõudu, mis töötavad koos:
- soov anda, ja
- soov saada (ego).
Looja tasemele jõudmiseks kasutab loodu mõlemat jõudu (koos), mitte ainult ühte.
"Halakha (Seaduste) keel"
See keel on täielikult võetud Piibli keelest, vastavalt seal esitatud seaduste juurtele. Sellel on Piibli ees üks eelis—see selgitab põhjalikult iga küsimust ja seega osutab täpsemalt ülemistele juurtele.
Siiski, selle suurim puudus võrreldes Piibli keelega on asjaolu, et sellest on väga raske aru saada."
- Baal HaSulam, Kabala õpetus ja selle olemus
"Aggada (Legendide) keel"
Legendide keelt on lihtne mõista läbi allegooriate, mis sobivad suurepäraselt soovitud tähendustega. Pealiskaudsel vaatlusel on sellest isegi lihtsam aru saada kui Piibli keelest. Kuid täielikuks mõistmiseks on see väga keeruline keel, sest see ei piirdu juurte ja okste järjestusest rääkimisega, vaid kasutab ainult allegooriaid ja imelisi vaimukusi. Siiski on see väga rikas keeruliste ja veidrate kontseptsioonide lahendamisel, mis puudutavad tema enda taseme olemust selles seisundis, mis ei ole seletatav Piibli ja seaduste keeltes."
Zohari raamatu keel
"Rabi Elazar läks vaatama rabi Yosit, rabi Shimoni poega, Lakunia poega, oma äia, ja rabi Aba oli temaga. Üks mees ajas nende eesleid, see tähendab juhtis nende eesleid...
...'Juhtimine' tähendab torkimist, sest see on eesliajaja hüüdnimi, kuna ta on harjunud eesleid oraga torkima, et nad kiiremini kõnniksid. Rabi Aba ütles, “Avagem Toora väravad, sest nüüd on aeg ja tund meie kommete parandamiseks.”"
- Zohari raamat koos Sulam [Redel] kommentaariga, Zohari raamatu sissejuhatus, "Eesliajaja," Punkt nr 74
Kabala tarkuse keel
"Kabalistide keel on sõna otseses mõttes keel - väga täpne nii juure kui ka oksa mõttes, samuti põhjuse ja tagajärje osas. Sellel on ainulaadne voorus väljendada peeneid detaile selle keeles ilma igasuguste piiranguteta. Samuti on selle kaudu võimalik läheneda soovitud asjale otse, ilma et oleks vaja seda sellele eelneva või järgnevaga ühendada.
...Kuid seda on peaaegu võimatu omandada, välja arvatud kabalistist targalt, kes mõistab omaenda vaimuga. See tähendab, et isegi kui keegi mõistab ülejäänud astmeid alt üles ja ülalt alla omaenda mõistusega, siis ei saa ta sellest keelest midagi aru, kuni saab selle kellegi käest, kes on selle juba otse oma õpetajalt omandanud."
- Baal HaSulam, Kabala õpetus ja selle olemus
Kabala tarkuse keel
"Peame meeles pidama, et kogu kabala tarkus põhineb vaimsetel asjadel, mis ei hõiva aega ega ruumi. Neid ei mõjuta muutus ega puudumine ja kõik muutused, millest selles tarkuses räägitakse, ei tähenda, et esialgne kuju (vorm) kaob ja asendatakse teise kujuga. Eelnevalt mainitud muutus tähendab pigem täiendavat vormi, samas kui esimene ei liigu oma kohalt, sest puudumine ja muutus on kehalised toimingud...
...See on algajatele raske, sest nad tajuvad asju kehaliste aja, ruumi, muutuse ja vahetuse piiride kaudu. Kuid autorid kasutasid neid ainult märkidena, et nende kõrgemale päritolule osutada.
Sel põhjusel pingutan, et anda igale sõnale selle vaimne identiteet, mis on eraldatud ruumist, ajast ja muutusest.
Lugejate kohustus on need sõnade tähendused põhjalikult meelde jätta, sest neid ei ole võimalik iga kord korrata."
- Baal HaSulam, Kümne sefiroti õpetus, 1. osa, 1. peatükk, Sisemine Valgus
Kabala tarkuse keel
Kümme sefirotti:
Keter - Kroon (Juur)
Hochma - Tarkus
Bina - Mõistmine
Hesed - Armastav lahkus
Gevura - Tugevus/Jõud/Kord
Tiferet - Ilu/Auhiilgus
Netzach - Võit
Hod - Hiilgus
Yesod - Alus/Vundament
Malchut - Kuningriik
Kabala tarkuse keel
"See, mis ilmneb löökide kaudu toimuvas ühinemises (Zivug de-akaa) Roshis, on tajutav ainult Gufis. Laienemine Malchutini toimub Pehist Taburini, ja tagasilükkamine Malchutist toimub Taburist allapoole.
16. punkt Siin peate mõistma, et meil ei ole mingit tajumist Roshi kümnes sefirotis. See on nii, sest need on Ein Sofi seisund ja kõik, mida me Roshi kümnes sefirotis tajume, on ainult nende laienemine Gufi, ja ülemist õpitakse alumise kaudu.
Me ütleme, et ülemine valgus laienes kuni Malchutini ja ekraan Malchuti anumas lõi valguse ja ei lasknud sel Malchuti anumasse siseneda ning tõukas selle tagasi, ja see peegeldunud valgus kattis otsese valguse kümmet sefirotti.“
- Baal HaSulam, Kümne Sefiroti õpetus, 4. osa, Sisemine vaatlus, 2. peatükk, Punkt 16
Küsimused eneseanalüüsi ja avatud arutelu jaoks
- Kui me elame tulemuste maailmas, kuidas me siis midagi muuta saame?
- Milliseid Kabala raamatuid me teame?
JÄRGMISE TUNNI TEEMA
6. tund — 21. detsembril 2025
Kabala ajalugu ja tarkuse edasiandmine
- Kes on kabalist?
- Olulised ajajärgud kabala arengus.
- Inimkonna ajaloo ja vaimse evolutsiooni vaheline seos.
- Kuidas autentset kabalat põlvkonnalt põlvkonnale edasi anti.