5. Loeng: Autentsete kabalistlike raamatute vaimne mõju
Tunnis süveneme ainulaadsesse Kabala keelde, mida tuntakse okste ja juurte keelena. Avastage kabalistlike tekstide salajane jõud ja saage teada kuidas õppimine meie vaimset kasvu soodustab. Avastame vaimse maailma kirjeldamiseks kasutatavad neli keelt, mõistame nende erinevusi ja tähendust.
- Kabala keel – okste ja juurte keel
- Milles seisneb Kabala raamatutes oleva "maagia" või jõu saladus?
- Kuidas kabalistlike kirjutiste lugemine ja uurimine inimesel vaimselt areneda ja oma elu eesmärki realiseerida aitab?
Neli keelt, mida algallikates vaimse maailma kirjeldamiseks kasutatakse, nende erinevused ja tähendus.
Juure ja oksa seadus
Vastavalt juure ja oksa seadusele,
- igal "oksal" on siin maailmas oma ainulaadne ja eriline "juur", millest ta alla, selle maailmani, "ripub".
- juur = põhjus; oks = tagajärg.
- Juurte maailm = vaimne maailm
- Okste maailm = füüsiline maailm.
Kabala raamatutes esinev juurte ja okste keel kirjeldab vaimseid juuri, kasutades meie maailmas olevate "okste" nimetusi. Kui kohtame Kabala raamatutes meile igapäevaelust tuttavaid sõnu, peame meeles pidama, et need viitavad vaimsetele juurtele, mitte meie maailmas toimuvale.
5. Loeng: Autentsete kabalistlike raamatute vaimne mõju
2.
Nauding on vaid vormi samaväärsus Loojaga. Kui me igas tegevuses oma Juurega võrdsustume, siis tunneme rõõmu.
-Baal HaSulam, Matan Torah [Toora andmine]
3.
"Kabala tarkus ei maini midagi meie füüsilise maailma kohta."
- Baal HaSulam, Vabadus
4.-6.
Madalamas maailmas ei ole reaalsuse elementi ega reaalsuse esinemist, millele sarnast te selle kohal olevas maailmas ei leiaks, mis on sama identne kui kaks tilka tiigis. Ja neid nimetatakse "juureks ja oksaks". See tähendab, et madalama maailma eset loetakse selle kõrgemas maailmas leiduva mustri oksaks, mis on madalama elemendi juur, sest see on koht, kust (mille põhjal) see madalama maailma ese jäljendatud ja loodud on. See oli meie tarkade kavatsus, kui nad ütlesid: "Sul ei ole all rohuliblet, millel ei oleks ettekuulutajat, ja valvurit ülal, mis seda puudutab ja ütleb talle: "Kasva!"
-Baal HaSulam, Kabala tarkuse olemus
7.
Kui me elame tulemuste maailmas, kuidas me siin midagi muuta saame?
8.
Milliseid Kabala raamatuid me teame?
Palun kirjutage näited vestlusesse.
9.
"See tarkus ei ole ei midagi enamat ega vähemat kui põhjuse ja tagajärje seose läbi alla rippuvate juurte jada, mis fikseeritud ja kindlaksmääratud seadusi järgides, põimuvad üheks kõrgeks eesmärgiks, mida kirjeldatakse kui "Tema Jumalikkuse ilmutamist Tema loodutele selles maailmas"..."
- Baal HaSulam, Kabala tarkuse olemus
10.
Kabala tarkuse neli keelt
1. Piibli keel — selle nimed ja tiitlid.
2. Halakha (seaduste) keel — struktuurilt ja stiililt väga lähedane Piibli keelele.
3. Legendide (Aggadah) keel — väga kaugel piibellikust stiilist; see ei puuduta käegakatsutavat reaalsust. Kasutab ebatavalisi nimesid ja sümboleid ega seosta kontseptsioone juure ja oksa süsteemi kaudu.
4. Sefirotide ja Partzufimide keel — kõige täpsem ja tehnilisem keel, mida kasutatakse vaimsete struktuuride kirjeldamiseks.
11.
"Tooras, mis on jumalik tarkus, ei ole midagi materiaalset."
-Praha maharaal, "Derech Haim", autori eessõna
"Toora on vaimsus"
-rabi Nachman Breslovist, Likutei Moharan, I
12.
Toora saladused on peidetud Toora tähendamissõnadesse ja mõistatustesse tänu Toora kõrgeimast astmest siia maisesse maailma ulatumisele ja langemisele.
-Ramak, Tunne Jumalat, oma Isa 14
13.
Rabi Shimon ütles: häda sellele, kes ütleb, et Toora tuleb sõnasõnalisi jutustusi rääkima. Kõigis Toora sõnades on ülimad asjad ja ülim tähendus.
-Zohari raamat
14.
„Seega on kabalistid leidnud kindla ja annoteeritud sõnavara, millest piisab suurepärase kõnekeele loomiseks. See võimaldab neil omavahel kõrgemate maailmade vaimsetest juurtest vestelda, mainides lihtsalt selle maailma alumist, käegakatsutavat oksa, mis on meie kehaliste meelte jaoks hästi määratletud. Kuulajad mõistavad ülemist juurt, millele see kehaline oks osutab, sest see on temaga seotud, olles selle jäljend. “
-Baal HaSulam, Kabala tarkuse olemus
15.
Piibli keel
Sellel keelel on kaks eelist ja üks puudus. Esimene eelis.
1. eelis: Seda on lihtne mõista ja isegi saavutustes algajad mõistavad kohe kõike, mida nad vajavad.
2. eelis: See selgitab asju laiemalt ja sügavamalt kui kõik teised keeled.
Üks puudus: Seda ei saa kasutada konkreetsete küsimuste või põhjus-tagajärje seoste käsitlemiseks, sest iga teemat tuleb selgitada kõige täielikumalt...
Palvete ja õnnistuste keel on samuti võetud Piibli keelest.
- Baal HaSulam “Kabala õpetus ja selle olemus”
16.
Piibli keel
"Alguses lõi Jumal taeva ja maa."
See kirjeldab kahte jõudu, mis töötavad koos:
- soov anda, ja
- soov saada (ego).
Looja tasemele jõudmiseks kasutab loodu mõlemat jõudu koos, mitte ainult ühte.
17.
"Halakha (Seaduste) keel"
See keel on täielikult võetud Piibli keelest, vastavalt seal esitatud seaduste juurtele. Sellel on Piibli ees üks eelis—see selgitab põhjalikult iga küsimust ja seega osutab täpsemalt ülemistele juurtele.
Siiski, selle suurim puudus võrreldes Piibli keelega on asjaolu, et sellest on väga raske aru saada."
- Baal HaSulam “Kabala õpetus ja selle olemus”
18.
"Aggada (Legendide) keel"
Legendide keelt on lihtne mõista läbi allegooriate, mis sobivad suurepäraselt soovitud tähendustega. Pealiskaudsel vaatlusel on sellest isegi lihtsam aru saada kui Piibli keelest. Kuid täielikuks mõistmiseks on see väga keeruline keel, sest see ei piirdu juurte ja okste järjestusest rääkimisega, vaid kasutab ainult allegooriaid ja imelisi vaimukusi. Siiski on see väga rikas keeruliste ja veidrate kontseptsioonide lahendamisel, mis puudutavad tema enda taseme olemust selles seisundis, mis ei ole seletatav Piibli ja seaduste keeltes."
19.-20.
Zohari raamatu keel
"Rabi Elazar läks vaatama rabi Yosit, rabi Shimoni poega, Lakunia poega, oma äia, ja rabi Aba oli temaga. Üks mees ajas nende eesleid, see tähendab juhtis nende eesleid...
...'Juhtimine' tähendab torkimist, sest see on eesliajaja hüüdnimi, kuna ta on harjunud eesleid oraga torkima, et nad kiiremini kõnniksid. Rabi Aba ütles, “Avagem Toora uksed, sest nüüd on aeg ja tund meie teede parandamiseks.”"
- Zohari raamat koos Sulam [Redel] kommentaariga, Zohari raamatu sissejuhatus, "Eesliajaja," Punkt nr 74
21.-22.
Kabala tarkuse keel
"Kabalistide keel on sõna otseses mõttes keel - väga täpne nii juure kui ka oksa mõttes, samuti põhjuse ja tagajärje osas. Sellel on ainulaadne voorus väljendada peeneid detaile selle keeles ilma igasuguste piiranguteta. Samuti on selle kaudu võimalik läheneda soovitud asjale otse, ilma et oleks vaja seda sellele eelneva või järgnevaga ühendada.
...Kuid seda on peaaegu võimatu omandada, välja arvatud kabalistist targalt, kes mõistab omaenda vaimuga. See tähendab, et isegi kui keegi mõistab ülejäänud astmeid alt üles ja ülalt alla omaenda mõistusega, siis ei saa ta sellest keelest midagi aru, kuni saab selle kellegi käest, kes on selle juba otse oma õpetajalt omandanud."
- Baal HaSulam “Kabala õpetus ja selle olemus”
23.-25.
Kabala tarkuse keel
"Peame meeles pidama, et kogu kabala tarkus põhineb vaimsetel asjadel, mis ei hõiva aega ega ruumi. Neid ei mõjuta muutus ega puudumine ja kõik muutused, millest selles tarkuses räägitakse, ei tähenda, et esialgne kuju (vorm) kaob ja asendatakse teise kujuga. Eelnevalt mainitud muutus tähendab pigem täiendavat vormi, samas kui esimene ei liigu oma kohalt, sest puudumine ja muutus on kehalised toimingud...
...See on algajatele raske, sest nad tajuvad asju kehaliste aja, ruumi, muutuse ja vahetuse piiride kaudu. Kuid autorid kasutasid neid ainult märkidena, et nende kõrgemale päritolule osutada.
Sel põhjusel pingutan, et anda igale sõnale selle vaimne identiteet, mis on eraldatud ruumist, ajast ja muutusest.
Lugejate kohustus on need sõnade tähendused põhjalikult meelde jätta, sest neid ei ole võimalik iga kord korrata."
- Baal HaSulam, Kümne sefiroti õpetus, 1. osa, 1. peatükk, Sisemine Valgus
26.-27.
"Seega on kabbalistid leidnud piisavalt selge ja kommenteeritud sõnavara, et luua suurepärane räägitav keel. See võimaldab neil üksteisega ülemistes vaimsete juurte maailmades toimuvast kõneleda, üksnes selle maailma madalamat, käegakatsutavat oksa mainides, mis on meie kehalistele meeltele selgelt määratletud. Kuulajad mõistavad kõrgemat juurt, millele see kehaline oks viitab, sest see on sellega seotud ja sellega trükitud."
- Baal HaSulam, Kabala tarkuse olemus
28.
Kabbala tarkuse keel
Kümme sefirotti:
Keter
Hochma
Bina
Hesed
Gevura
Tiferet
Netzach
Hod
Yesod
Malchut
29.-31.
Kabala tarkuse keel
"Kümne sefiroti õpetus, Sisemine vaatlus, 2. peatükk:
See, mis ilmneb löökide kaudu toimuvas ühinemises (Zivug de-akaa) Roshis, on tajutav ainult Gufis. Laienemine Malchutini toimub Pehist Taburini, ja tagasilükkamine Malchutist toimub Taburist allapoole.
16. punkt Siin peate mõistma, et meil ei ole mingit tajumist Roshi kümnes sefirotis. See on nii, sest need on Ein Sofi seisund ja kõik, mida me Roshi kümnes sefirotis tajume, on ainult nende laienemine Gufi, ja ülemist õpitakse alumise kaudu.
Me ütleme, et ülemine valgus laienes kuni Malchutini ja ekraan Malchuti anumas lõi valguse ja ei lasknud sel Malchuti anumasse siseneda ning tõukas selle tagasi, ja see peegeldunud valgus kattis otsese valguse kümmet sefirotti.“
- Baal HaSulam, Kümne Sefiroti õpetus, 4. osa, Sisemine vaatlus, 2. peatükk, Punkt 16
32.
"Mul on hea meel, et olen sündinud sellisesse põlvkonda, kus on lubatud tõe tarkust avaldada. Ja kui sa küsid, kuidas ma tean, et see on lubatud, siis ma vastan, et see on sellepärast, et mulle on antud luba avaldada. [...]
Me peame seda mitte targa suurusest, vaid põlvkonna seisundist sõltuvaks."
- Baal HaSulam "Kabala õpetus ja selle olemus"
33.
Maailmade saavutamine: Juhend vaimseks avastuseks
Hilisõhtul, septembris 1991, anti Michael Laitmanile üle märkmik, mis sisaldas ühe suurima kabalisti aegade jooksul kirja pandud ütlusi. Tuhandeid aastaid on kabala saladusi võõraste silmade eest kaitstud ja avalikustatud vaid teatud aegadel. Nüüd on kätte jõudnud aeg avalikustada saladused, mis annavad vastuse küsimusele, mida kõik inimesed kõigil aegadel on endalt küsinud: Milles on minu elu mõte?
34.
Avalikustatud Kabala: Juhend rahulikuma elu saavutamiseks
Avalikustatud Kabala: Juhend rahulikuma elu saavutamiseks on arusaadavalt kirjutatud, kasutajasõbralik juhend ümbritseva maailma mõistmiseks ja sisemise rahu saavutamiseks.
Selle raamatu kuus peatükki keskenduvad igaüks erinevale iidse kabala tarkuse aspektile, heites uut valgust õpetusele, mida on liiga sageli varjutanud saladusloor ja valearusaamad.