4.Loeng: Reaalsuse tajumine
Kus me seame kahtluse alla, kas meie poolt tajutav on ainus reaalsus. Loengus uuritakse, miks Kabalat nimetatakse "varjatud tarkuseks", ja avatakse reaalsuse täiendavad kihid. Õpime loomade, tavainimeste ja kabalistide vahelisi taju erinevusi. Vaadake, kuidas teaduse edusammud on muutnud meie arusaama tegelikkusest. Avastage Kabalas peidetud "kavatsuse" seadus ja mõistke "vormi samaväärsuse seadust".
- Kas meie poolt läbi meie viie meele tajutav reaalsus on ainuke olemasolev reaalsus? Miks Kabala tarkust "varjatud" tarkuseks nimetatakse?
- Millised on loomade, tavainimeste ja kabalistide reaalsuse tajumise erinevused?
- Arengu ülevaade: kuidas on teaduse arengu valguses muutunud inimese nägemus reaalsuse tajumisest?
- Kabala tarkuse varjatud seadus – "kavatsus".
- Mis on "vormi samaväärsuse seadus"?
Saamise soov on sisemine tarkvara, mis haldab meie "reaalsustaju" mehhanismi. Me näeme seda, mida tahame näha. Vaimse reaalsuse tajumiseks peame muutma tarkvara, mille alusel me reaalsust tajume ehk siis peame muutma saamise soovi kavatsust.
Vastavalt "vormi sarnasusele" peame vaimse reaalsuse tajumiseks arendama tundlikkust vaimsuse vastu, kavatsust kinkida, anda.
Tsitaadid:
«Loodusuurijatele on hästi teada, et ilma liikumapaneva jõuta ei saa teha vähimatki liigutust, ilma et see endale kuidagi kasu tooks.
Näiteks kui inimene liigutab oma käe toolilt lauale, siis ta arvab, et kätt lauale pannes naudib ta seda rohkem. Kui ta nii ei arvaks, jätaks ta käe eluks ajaks toolile, ilma seda üldse liigutamata.»
(Baal HaSulam, artikkel: Rahu)
"Võtame näiteks meie nägemismeele: me näeme enda ees laia maailma, mis on imeliselt täidetud. Aga tegelikult näeme seda kõike ainult enda sees. Teisisõnu, meie tagaajus on mingit liiki fotoaparaat , mis kujutab kõike, mis meile paistab ja ei midagi meist väljaspool olevast."
(Baal HaSulam, Zohari raamatu eessõna, 34. kiri)
"Ta on teinud meile seal, meie ajus, mingi poleeritud peegli, mis pöörab kõik seal nähtu ümber, nii et me näeme seda väljaspool oma aju, oma näo ees."
(Baal HaSulam, Zohari raamatu eessõna, 34. kiri)
"Kõik on Jumalikkus, üle aja, koha ja muutuste. Kõik need astmed ja parandused, mida me Jumalikkuses tajume, on vaid mitmesugused madalamate poole suunatud varjamised ja katted [...] Samamoodi on kõik kujutluspildid ajast ja kohast ning tegudest vaid erinevad Tema Jumalikkuse katted, mis madalamatele sellisena tunduvad. Nagu inimest ei mõjuta ega muuda mingilgi määral, millega ta end katab, ja tema kadumine või ilmumine mõjutab ainult tema sõpru, nii ei muutu ega mõjuta ka Tema Jumalikkust need muutused astmetes, parandustes ja nimedes, ajas, kohas ja tegudes, mida madalamad Tema katetes tajuvad."
(Zohar kõigile, Nasso, "Püha Idra Rabah", punkt 299)
"Nagu redise sees sündinud uss. Ta elab seal ja arvab, et Looja maailm on sama kibe, pime ja väike kui redis, milles ta sündis. Aga niipea, kui see redise koore katki teeb ja välja piilub, ütleb ta hämmeldunult: "Ma arvasin, et kogu maailm on nagu redis, milles ma sündisin, ja nüüd näen enda ees suurejoonelist, ilusat ja imelist maailma! Nii on ka need, kes on sulgunud saamise soovi kesta (Klipa), milles nad sündisid […]
kui [nad] püüaksid murda saamise soovi Klipa (kest), millesse nad sündisid, ja andmise soovi saada, siis avaneksid nende silmad kohe, et näha ja kõik tarkuse ja intelligentsuse astmed saavutada, ja (saavutada) selge mõistus, mis on nende jaoks vaimsetes maailmades ette valmistatud."
(Baal Haslam. "Sissejuhatus Zohari raamatusse")