Kohalik Kohtumine

"Kõne Zohari raamatu lõpetamise puhul"

Sel nädalal jätkame nii "Kümnese grupi töö kursuse" kui ka Baal HaSulami artikli "Kõne Zohari raamatu lõpetamise puhul" selgitustega.

Nagu oleme varem maininud, kirjutas Baal HaSulam, et aidata õpilastel saavutada loomise eesmärk – jõuda Loojaga sarnaste omadusteni (armastuse ja andmiseni). Sel nädalal jätkame artikli "Kõne Zohari raamatu lõpetamise puhul" lugemist.

Kohalikul kohtumisel loeme mõned katked artiklist ja püüame seejärel tekstis kirjutatut mõista, millele järgneb veelkordne lugemine ja ühised arutelud käsitletud teemadel.

Meil on ka videolõike Rav Dr. Michael Laitmanilt, mis on artiklile oluliseks selgituseks.

Lisaks teeme töötubasid "Kümnete Kursuse" teemal.

"Kõne Zohari raamatu lõpetamise puhul"

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam

Ja siin saa aru kogu Toora ja käskudega Lishma tegelemise tõsidusest. Sest kui tema kavatsus Tooras ja käskudes ei ole suunatud Looja hüvanguks, vaid isikliku kasu eesmärgil, siis ta mitte ainult et ei muuda oma soovi olemust, vaid vastupidi, tema saamise soov muutub palju suuremaks, kui see, mis tal loomu poolest on, millega ta loodud oli. Nagu ma näitasin kommentaari "Sulam" eessõnas, 1. kd, vt lk 30-31, ja siin ei ole see koht, kus detailidesse minna.

Aga millised on selle inimese omadused, kes on Loojaga ühinemise väärinud? Neid ei selgitata kusagil, vaid eksisteerivad ainult peened vihjed. Kuid et selgitada, mida [see] minu artikkel sisaldab, olen kohustatud [neid] veidi vajalikkuse piires avama. Ja ma selgitan neid asju analoogia kaudu.

Keha koos oma organitega kujutab endast ühtset tervikut. Ja keha kui tervik vahetab mõtteid ja tundeid iga oma üksiku organiga. Näiteks kui keha kui tervik arvab, et üks tema organitest peab teda teenima ja talle naudingut pakkuma, saab see organ kohe tema mõttest teada ja pakub talle seda naudingut, millest ta mõtles. Samamoodi, kui mingi organ arvab ja tunneb, et koht, kus ta asub, ahistab teda, saab keha kui tervik kohe tema mõttest ja tundest teada ning asetab ta ümber tema jaoks mugavasse paika.

Klipid

Kuid kui juhtub, et mingi organ on kehast eraldatud, muutuvad nad kaheks eraldi üksuseks, ja keha kui tervik ei tunne enam selle eraldatud organi vajadusi ning ka see organ ei tea enam keha mõtteid, et seda teenida ja sellele kasulik olla. Aga kui tuleb arst ja ühendab selle organi kehaga nii nagu oli enne, siis hakkab organ taas teadma kogu keha mõtteid ja vajadusi ning kogu keha tervikuna tunneb taas selle organi vajadusi.

Vastavalt sellele analoogiale tuleks mõista ka inimese omadusi, kes on väärinud ühtsuse Loojaga. Sest ma olen juba tõestanud (eessõnas Zohari raamatule, ptk. 9, ja minu kommentaaris Idra Zuta), et hing on valgustatus, mis pärineb Loojalt Endalt, Atzmuto. Ja see valgustatus eraldub Loojast sellega, et Looja riietas selle saamise soovi. Sest sama loomise eesmärk - Oma loodutele naudingut pakkuda, lõi igas hinges soovi naudingut saada. Ja see soovi vormi erinevus eraldas selle valguse Loojast Endast ja muutis selle Temast eraldiolevaks osaks. Vaata sealt, märgitud allikates, sest siin ei ole koht, et sellest rohkem rääkida.

Sellest tuleneb, et iga hing oli enne oma loomist kaasatud Loojasse Endasse, Atzmutosse. Kuid loomisega, st naudingu saamise soovi loomusega, mis sellesse pandud oli, saavutas see vormi erinevuse ning eraldus Loojast, kelle ainsaks omaduseks on ainult andmine. Sest vormi erinevus eraldab vaimses nagu kirves materiaalses maailmas, nagu eespool selgus.

Ja tuleb välja, et hing sobitub nüüd täielikult analoogiasse organiga, mis on kehast ära lõigatud ja sellest eraldatud. Sest hoolimata asjaolust, et enne eraldamist olid nad mõlemad, nii organ kui keha tervikuna, üks ja vahetasid omavahel mõtteid ja tundeid, – siis pärast seda, kui see organ kehast ära lõigati, tekkisid kaks olemust ja üks ei tea enam teise mõtteid ega tema vajadusi. Ja veelgi enam, peale seda, kui hing riietus selle maailma kehasse, katkesid kõik sidemed, mis tal olid enne, kui ta Atzmutost eraldus. Ja nad on – nagu kaks eraldi olemust.

Selle põhjal selguvad automaatselt selle inimese omadused, kes uuesti Looja külge kleepumist väärib, mis tähendab, et ta väärib vormi sarnasust Loojaga, tänu sellele et Toora ja käskude abil muutis ta endas peituva saamise soovi, mis teda Atzmutost eraldas, muutes selle andmise sooviks ning kõik tema teod [on suunatud] ainult sellele, et anda ja aidata oma ligimest, st ta on vormilt oma Loojaga sarnane. Seega on ta täielikult sarnane sellele organile, mis kunagi oli kehast eraldatud ja nüüd taas sellega ühinenud, see tähendab, nüüd teab ta uuesti keha kui terviku mõtteid, nagu ta teadis neid enne, kui ta sellest eraldus.

Samamoodi teab ka hing, pärast seda kui ta Loojaga vormi sarnasuse saavutab, taas Tema mõtteid, nagu ta teadis neid enne, kui ta Temast vormilise erinevuse tõttu eraldus, mis on omane saamise soovile.

Ja siis täituvad tema kaudu Pühakirja sõnad: „ja tunne oma Kõigeväelist isa”( Divrei Hayamim 1, 28:9.). Sest siis väärib ta täiusliku teadmise, see tähendab jumaliku teadmise, ja väärib kõiki Toora saladusi, sest Looja mõtted on Toora saladused.

Klipid

Ja tegelikult on kogu Toora, nii avalik kui ka varjatud, Looja mõtted ilma igasuguse erisuseta. See on sarnane olukorraga, kus inimene jões upub ja tema kaaslane viskab talle köie, et teda päästa. Ja kui uppuja haarab köie sellest otsast, mis on talle lähedal, siis saab kaaslane teda päästa ja jõest välja tõmmata.

Samuti on Toora, mis kujutab endast tervikuna Looja mõtteid, nagu köis, mille Looja inimestele heitis, et neid päästa ja nad kliipotist välja tõmmata. Ja köie ots on kõigile inimestele lähedal, ning see on avalik Toora, mis ei vaja mingit kavatsust ega mõtet. Veelgi enam, isegi kui käskude täitmisel on keelatud mõte, aktsepteerib Looja selle samuti, nagu on öeldud: „Inimene on kohustatud alati Tooraga tegelema isegi „Lo Lishma”, sest „Lo Lishmast” jõutakse „Lishmani”.

Ja seepärast ongi Toora ja käsud see köie ots ning maailmas ei ole inimest, kes ei võiks sellest kinni haarata. Ja kui ta sellest kindlalt kinni hoiab – see tähendab, et ta väärib Toora ja käskudega tegelemist Lishma, eesmärgiga pakkuda oma Loojale naudingut, mitte oma kasu pärast, – siis viivad Toora ja käsud ta Loojaga vormi sarnasuseni, mida nimetatakse „ühenduda Temaga”, nagu eespool öeldud. Ja siis väärib ta kõigi Looja mõtete tajumist, mida nimetatakse Toora saladusteks ja maitseteks, mis moodustab kogu ülejäänud köie osa, mille ta väärib alles pärast täielikku ühtsust, nagu eespool öeldud.

Avatud Arutelu

Oma sõnadega, mis on vormi sarnasus?

Kas on mõisteid, millest soovite sügavamalt aru saada — näiteks Lo Lishma ja Lishma?

Kuidas te suhtute ühise õppimise ja koostöö käigus sisemisele pingutusele keskendumisesse ?

Klipid

Kümnese grupi töö kursus - 15. tund

Raamistiku tähtsus vaimses töös

Töötoa küsimused

1) Kuidas te töögraafiku järgimise tähtsust suurendada saaksite?

2) Kuidas oma ajakava tasakaalustate ?

3) Milline on teie kogemus meie vaimse arengu järkjärgulisel ülesehitamisel?

Kohtume järgmisel nädalal!