Lección 30

Tema: El amor de los amigos

Extractos seleccionados de las Fuentes

DIAPOSITIVAS 2-3

Rabash, El amor a los amigos - 2 Artículo Nº 6, 1984

Si se reúnen varios individuos que tienen esta pequeña fuerza, que conviene renunciar al amor propio, pero no tienen la suficiente fuerza e importancia para otorgar, y poder ser independientes sin ayuda externa. Y estos individuos se anulan uno con respecto al otro, puesto que cada uno tiene, al menos potencialmente, amor por el Creador, aunque de hecho no puedan cumplirlo, entonces, al unirse cada uno a la sociedad, y al anularse ante el mismo, se convierten en un solo cuerpo. Por ejemplo, si hay diez personas en ese cuerpo, este cuerpo tiene diez veces más fuerza que si fuera una sola persona. Sin embargo, es bajo la condición de que cuando se reúnen, cada uno tenga en cuenta que ha llegado ahora con el propósito de anular el amor propio. Significa que no considerará como saciar su deseo de recibir en este momento, sino que pensará tanto como sea posible solamente en el amor a los demás. Solo a través de esto puede adquirir el deseo y la necesidad de obtener un nuevo atributo llamado “el deseo de otorgar”. Y a partir del amor por los amigos uno puede alcanzar el amor por el Creador; es decir, que desea dar contento al Creador.

DIAPOSITIVA 4

Baal HaSulam, Carta  47

Les recordaré la validez del amor a los amigos, a pesar de todo, en este momento, ya que de ello depende nuestro derecho a existir, y en ello se mide nuestro próximo éxito.

Por lo tanto, aléjense de todos los compromisos ficticios y pongan su atención en los pensamientos y la elaboración de tácticas apropiadas para conectar verdaderamente sus corazones como uno, por lo que se harán realidad en ustedes las palabras: "Ama a tu prójimo como a ti mismo", de forma simple. [...] serán limpiados por el pensamiento del amor que cubrirá todos los crímenes. Pruébenme en esto, y comiencen a conectarse verdaderamente con amor, y entonces verán, y "el paladar saboreará".

DIAPOSITIVA 5

RABASH, Artículo N.º 7 (1984), "Según lo que se explica sobre ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’"

Son aquellos que quieren observar la regla: «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Su única intención es salir del amor propio y asumir una naturaleza diferente, de amor al prójimo. Y, aunque es una Mitzvá (precepto) que debe ser observada, y que uno puede obligarse a sí mismo en contra de su voluntad, pero el amor es algo que maneja el corazón, sin embargo, el corazón por su naturaleza está en desacuerdo con eso. Entonces, ¿qué puede hacer el hombre para que el amor al prójimo toque el corazón?

DIAPOSITIVAS 6-7

RABASH, Carta 40

Cada regalo [...] que le da a su amigo es como una bala que hace un hueco en la piedra. Y aunque la primera bala sólo produce un rasguño en la piedra, cuando la segunda bala golpea el mismo lugar, ya hace una brecha, y la tercera hace un  agujero.    

Y mediante las balas que dispara repetidamente, el agujero se convierte en un hueco en el corazón de piedra de su amigo, donde todos los regalos se juntan. Y cada regalo se convierte en una chispa de amor hasta que todas las chispas de amor se acumulan en el hueco del corazón de piedra y se convierten en una llama.

La diferencia entre una chispa y otra es que donde hay amor, hay revelación abierta, que significa una revelación a todos los pueblos en los que arde el fuego del amor. Y el fuego del amor quema todas las transgresiones que encuentran en el camino. 

DIAPOSITIVAS 8-9

RABASH, Carta 40

 A través de frotar los corazones, incluso de los más duros, cada uno extraerá calidez de las paredes de su corazón, y el calor encenderá las chispas de amor, hasta que de ello se teje una vestimenta de amor. Entonces, ambos se cubrirán bajo una misma manta, es decir, un único amor los rodeará y los cubrirá a los dos, porque se sabe que la Adhesión une a dos en uno. 

Y cuando uno empieza a sentir el amor de su amigo, inmediatamente comienzan a despertar en él alegría y placer [...]. Porque el amor de su amigo por él es algo nuevo para él, porque siempre entendió que él era el único que se preocupaba por su propio bienestar. Pero en el minuto en que descubre que su amigo se preocupa por él, esto evoca dentro de sí una alegría inconmensurable y ya no puede preocuparse por sí mismo, ya que el hombre puede esforzarse sólo cuando siente placer. Y como está comenzando a sentir placer al preocuparse de su amigo, de manera natural no puede pensar en sí mismo.

DIAPOSITIVA 10

Baal HaSulam, Shamati 225. Elevarse a sí mismo

No es posible elevarse a uno mismo por encima de su propio círculo. Por lo tanto el hombre está obligado a nutrirse de su entorno. Y no hay ningún otro consejo más que a través de la Torá y mucho esfuerzo.

Por ello, si el hombre elige para sí un buen entorno, entonces se ahorra tiempo y esfuerzo ya que es atraído conforme a su entorno.