Tens Course - Lesson #25

Θέμα: Μαασέρ (προσφορά της Δεκάτης)

Επιλεγμένα Αποσπάσματα από τις Πηγές

1. Από: Τορά Μπερεσίτ [Γένεσις] 28:22

״Και από όλα όσα μου δίνεις θα δώσω πλήρη δεκάτη σε εσένα.״

2. Από:Τορά, Ντβαρίμ [Δευτερονόμιον] 14: 22

״Γιά κάθε δέκατο απόδοσης του σπόρου σας που προέρχεται από το χωράφι κάθε χρόνο״

3. Από:Τορά, Βαϊλκρά [Λευιτικόν] 27:30

“Κάθε δέκατο της γης, είτε του σπόρου της γης είτε του καρπού των δέντρων, ανήκει στον Κύριο. Είναι άγια για τον Κύριο.”

4. Από: ZΟχάιο για Όλους, "Τρούμα" [Δωρεά], "Από Κάθε Άνθρωπο του οποίου η Καρδιά Τον Κινεί", Παράγραφς 366

“Και θα πάρουν μια δωρεά για Εμένα,” που σημαίνει Θειότητα, στο πνεύμα της Malchut. Ο Μωυσής είπε στον Δημιουργό: “Ποιός μπορεί να το πάρει και να το κάνει;” Του είπε, “Μωυσή, δεν είναι όπως νομίζεις. Αντίθετα, ‘Από κάθε άνθρωπο του οποίου η καρδιά τον κινεί θα πάρεις τη δωρεά Μου.’ Θα την πάρεις και θα την ολοκληρώσεις από την θέληση και το πνεύμα τους.”

5. Από: Μπαάλ Χα Σουλάμ Σαμάτι Άρθρο No. 103, "Του οποίου η Καρδιά Τον Κάνει Πρόθυμο"

"Στον στίχο, “από κάθε άνθρωπο του οποίου η καρδιά τον κάνει πρόθυμο, θα πάρεις τη δωρεά Μου.” Αυτό είναι το νόημα της “ουσίας μιας δωρεάς από αγιότητα.” Με άλλα λόγια, πώς κανείς έρχεται σε κατάσταση προσφοράς; Μέσω αγιότητας.

Αυτό σημαίνει ότι αν κανείς αγιάσει τον εαυτό του με το επιτρεπόμενο, έτσι έρχεται σε κατάσταση δωρεάς, που είναι η Σεχινά [Θειότητα], που ονομάζεται “η δωρεά Μου.” Αυτό είναι το νόημα του “κάθε ανθρώπου του οποίου η καρδιά τον κάνει πρόθυμο,” όλη η καρδιά του, που σημαίνει αν δωρίσει όλη του την καρδιά, επιβραβεύεται με τη δωρεά Μου, να προσκολληθεί στη Σεχινά".

6. Από: Ραμπάς,Άρθρο No. 397, "Πάρτε από Ανάμεσά σας Συμβολή προς τον Κύριο"

"Βλέπουμε ότι κάποιες φορές γίνεται γνωστό ότι το χρυσάφι έπεσε στον κόσμο, δηλαδή έχασε την αξία του και δεν είναι τόσο πολύτιμο όσο πρέπει να είναι.

Το ίδιο ισχύει και με τη πνευματικότητα. Αν η πνευματικότητα δεν έχει την αξία που θα έπρεπε να έχει, δεν πληρώνουμε γι' αυτή την απαιτούμενη πληρωμή. Και αφού ζητείται από κάποιον να δουλέψει με αφοσίωση, αν ένα άτομο δεν έχει την πραγματική αξία, να τον κάνει να αξίζει να πληρώσει το τίμημα της αφοσίωσης, αυτό θεωρείται ότι η Σεχινά είναι στη σκόνη.

Για αυτό προσευχόμαστε, "Ο Ελεήμων θα αναστήσει για μας την πεσμένη Sukkah [καλύβα] του Δαυίδ," που σημαίνει ότι ο Δημιουργός θα μας δώσει το αίσθημα της υψιλότητας της αγίας δουλειάς. Αυτό είναι το νόημα του “Πάρτε από ανάμεσά σας μια συμβολή προς τον Κύριο,” που σημαίνει ότι τα δοχεία λήψης ενός ατόμου θα δώσουν στον Δημιουργό, που ονομάζεται ακύρωση στην αφοσίωση προς τον Δημιουργό."

7. Από: Ραμπάς, Άρθρο No. 22 (1991), "Τι Είναι 'Ένας Κρίνος Ανάμεσα στα Αγκάθια,' στη Δουλειά;"

"Είναι γραμμένο, “μισό σεκέλ, να δώσει μια συμβολή προς τον Κύριο.” Με άλλα λόγια, ένα άτομο πρέπει να ξέρει ότι μπορεί μόνο να δώσει το μισό, όπως στο “μια προσευχή κάνει το μισό.” Πρέπει να ξέρει ότι δεν μπορεί να δώσει ένα πλήρες σεκέλ, που είναι φως και Κλι, δηλαδή η ανάγκη για την επιθυμία να δώσει, και να είναι σε θέση να κάνει τα πάντα για να δόσεις.

Αντίθετα, το μισό σεκέλ ανήκει στη δουλειά του ανθρώπου, να δώσει μόνο την λήψη, ενώ η πλήρωση ανήκει στον Δημιουργό. Αυτό είναι το νόημα του ότι είναι γραμμένο, “πήγαινε δώσε μια συμβολή προς τον Κύριο, για να κάνεις εξιλέωση για τιην ψυχή σου". Με άλλα λόγια, δίνοντας μια συμβολή προς τον Κύριο, που είναι το μισό, ο Δημιουργός δίνει το άλλο μισό, που καλείται “επιθυμία να δώσει,” που είναι μια δεύτερη φύση, και με αυτό, το άτομο κάνει εξιλέωση για τη ψυχή του, με το να μπορεί να κάνει τα πάντα για χάρη του Δημιουργού.

Επομένως, μετά από το ότι κάποιος ανταμείβεται με το ότι ο Δημιουργός του δίνει την επιθυμία να δώσει, ένα άτομο ανταμείβεται με μόνιμη πίστη."

8. Από: Ραμπάς Διάφορες Σημειώσεις. Άρθρο No. 817, "Η σημασία του “Φτωχός”"

"Με τη δεκάτη , {δίνοντας δέκα τοις εκατό των κερδών του}, που είναι το να κάνει χωρίς γνώση, και λέγοντας ότι αυτή η δεκάτη είναι άγια, χάρη σε αυτό έχει πλούτο αλλού, δηλαδή λαμβάνει γνώση, που καλείται “πλούτος,” από πράγματα.

Για αυτό το λόγο, θα έχει εννέα ποιότητες, δηλαδή ότι σε αυτές τις εννέα ποιότητες λαμβάνει γνώση, και η δέκατη θα αφιερωθεί στον Δημιουργό. Με άλλα λόγια, είναι εξ ολοκλήρου για τον Δημιουργό, και δεν έχει καμία κατάκτηση σε αυτήν. Αυτός είναι ο λόγος που λέγεται “στον Κύριο.” Η ποιότητα που λαμβάνει ο ιδιοκτήτης, λέγεται “θα είναι για αυτόν,” και είναι αυτό που ο ιδιοκτήτης μπορεί να κατακτήσει.

Αυτό είναι το νόημα του “‘Δοκιμάστε Με, παρακαλώ, με αυτό,’ είπε ο Κύριος των Δυνάμεων, ‘θα σας ανοίξω τα παράθυρα του ουρανού και θα εκχύσω για σας μια ατελείωτη ευλογία:”      “Αυτό” σημαίνει τον παραπάνω αναφερθέντα πλούτο. "Αν αποδεχτείτε αυτόν τον παραπάνω λόγο, θα ρεύσει όλος ο πλούτος του κόσμου προς εσάς:"