Hevruta - Nach Lektion 6 - Prinzipien der Arbeit im Zehner
None
Prinzip Nr. 10
Wir müssen ein Gefühl der gegenseitigen Verantwortung (Arvut) gegenüber der Gruppe entwickeln.
33. Baal HaSulam, “Die Bürgschaft (Arwut)”, Pkt.18
Daher beschrieb der Tana (Rabbi Shimon Bar Yochai) diese Arwut mit dem Beispiel, als sich zwei Personen in einem Boot befanden. Und als der eine von ihnen plötzlich begann, ein Loch in das Boot zu bohren, fragte der Freund: „Wieso bohrst Du ein Loch?“, und der andere antwortete: „Was geht Dich das an, ich bohre unter mir, nicht unter Dir“, worauf der erste Mann antwortete: „Du Idiot, wir werden beide ertrinken!“
34. Baal HaSulam, “Matan Tora (Gabe der Tora)”, Pkt.16
Wenn 600.000 Menschen aufhören werden, sich mit der Befriedigung eigener Bedürfnisse zu beschäftigen und kein anderes Ziel im Leben haben werden, als die Interessen ihrer Nächsten zu verteidigen, damit es ihnen an nichts fehlen würde. Aber auch das ist noch nicht alles. Dies werden sie mit riesiger Liebe tun, mit dem ganzen Herzen und der ganzen Seele, in voller Übereinstimmung mit dem Gebot „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“. Und dann ist zweifellos klar, dass es niemand aus dem Volk nötig haben wird, sich um die eigene Existenz zu kümmern.
Auf diese Weise wird man völlig davon frei, sich um sein eigenes Überleben kümmern zu müssen, und hat es leichter, das Gebot „Liebe Deinen Nächsten wie Dich selbst“ zu erfüllen.
(basierend auf einer Lektion von Rav Laitman zum Thema Arvut - aus 2021)
Von der Verbindung zur gegenseitigen Bürgschaft
Wir haben Integration, Verbindung und verschiedene Anzeichen dafür, dass sich die zerbrochenen Gefäße einander annähern. Es sind nicht Menschen gemeint, sondern Wünsche, die sich selbst als zerbrochen und voneinander entfernt empfinden und die sich irgendwie beginnen, einander zu nähern.
Unter ihnen gibt es ein gemeinsames Ziel: So weit wie möglich die richtige Form des korrigierten Gefäßes zu erreichen, „wie ein Mensch mit einem Herzen“ zu werden und das System von Adam HaRishon wieder zusammenzusetzen.
Verbindung bedeutet bereits, dass die Wünsche ineinander eingeschlossen sind. Gegenseitige Bürgschaft bedeutet jedoch nicht nur, ineinander eingeschlossen zu sein. Sie bedeutet, bereit zu sein, an die Stelle des anderen zu treten, was ein aktiverer Zustand ist als Integration.
In der Integration kann ich die Eigenschaften eines anderen annehmen und nutzen, und oft tun wir dies sogar egoistisch. Gegenseitige Bürgschaft kann jedoch keine egoistische Handlung bleiben. Sie verpflichtet uns, wirklich füreinander zu handeln.
Daher ist gegenseitige Bürgschaft die Handlung, die unsere Korrekturen vervollständigt, besiegelt und zum Abschluss bringt.
Wenn das Allgemeine und das Einzelne gleich werden
Die Erreichung vollständiger gegenseitiger Bürgschaft bedeutet, dass jeder in allen enthalten ist. Jeder enthält alle Eigenschaften, Wünsche, Gedanken und alles andere, was der Schöpfer im Gefäß von Adam HaRishon erschaffen hat.
Jeder Teil enthält dann alle anderen Teile. Infolgedessen können das einzelne Teil und das vollständige Gefäß wirklich identisch werden. Das Allgemeine und das Einzelne werden gleich.
Die Gleichheit des Allgemeinen und des Einzelnen ist das Zeichen eines Gefäßes, das in spiritueller Form wahrhaft korrigiert wurde.
Verantwortung vor dem Schöpfer
Wir müssen auch verstehen, dass die gegenseitige Bürgschaft aus unserem Empfinden der Verantwortung gegenüber dem Schöpfer hervorgeht.
Ich kann für jeden Einzelnen im gesamten Gefäß der Menschheit, in der gesamten Seele, Bürge sein. Innerhalb dieses Gefäßes bin ich bereit, jeden zu ersetzen und für jeden Einzelnen vor dem Schöpfer wirklich Verantwortung zu tragen.
Das bedeutet, dass ich für die Korrektur der gesamten allgemeinen Seele von Adam verantwortlich bin.
Die Rollen der Freunde auf mich nehmen
In meinem Wunsch, das Niveau der gegenseitigen Bürgschaft, Arvut, zu erreichen, suche ich Wege, um meine Freunde zu ersetzen. Ich suche danach, immer mehr ihrer Rollen auf mich zu nehmen, einschließlich dessen, was sie gegenüber dem gesamten Gefäß und dem Schöpfer tun müssen.
Ich bin bereit, diese Rollen zu übernehmen. Das ist im Wesentlichen das, wozu mich die gegenseitige Bürgschaft verpflichtet.
Hier stellt sich die Frage: Wie kann ich sie ersetzen? Wie kann ich ihre Rollen übernehmen?
Doch in unserem Bestreben, die gegenseitige Bürgschaft zu erreichen, wird alles gelöst, und wir erkennen, dass wir dazu fähig sind.
Ursprünglich waren wir in dem Gefäß, das der Schöpfer vor dem Zerbrechen erschaffen hatte, ineinander eingeschlossen. Erst das Zerbrechen schuf solche Entfernungen zwischen uns, dass wir nun begreifen können, wie gegensätzlich wir sind.
Alle Wünsche, Orte und Distanzen, die zwischen uns enthüllt werden, können gerade mit Liebe gefüllt werden. Das nennt man „Liebe bedeckt alle Vergehen“.
Dann erreichen wir einen Zustand, in dem wir einander nicht nur ersetzen, sondern auch ein wirklich mächtiges Gefäß erlangen, das 620 Mal größer ist als vor dem Zerbrechen.
Die vollständige Korrektur von Adam HaRishon
Die vollständige Korrektur des Gefäßes von Adam HaRishon ist die Erlangung vollständiger gegenseitiger Bürgschaft.
In diesem Zustand ist jeder Teil für alle anderen Teile verantwortlich, und alle sind in jedem anderen enthalten. Jeder Teil ist in allen Teilen enthalten, und dadurch erreichen wir die Vervollkommnung des Gefäßes.
So ist es in der Spiritualität: Das Allgemeine und das Einzelne sind gleich und es gibt keinen Unterschied zwischen ihnen.
Daher kann gegenseitige Bürgschaft erst nach vollständiger Einschließung existieren. Nur durch diese vollständige Einschließung wird die gegenseitige Bürgschaft erreicht.
Das Beispiel von zwei Menschen in einem Boot
Das Beispiel, das uns gegeben wird, ist das von zwei Menschen in einem Boot.
Wir werden erörtern, warum gerade diese Form gewählt wurde. Auf den ersten Blick erscheint sie recht begrenzt, als beziehe sie sich nur auf eine Übertretung, die eine Person begehen könnte, und auf nichts darüber hinaus.
Wir werden sehen.
Was gegenseitige Bürgschaft bedeutet
Zuerst müssen wir verstehen, was gegenseitige Bürgschaft ist.
Gegenseitige Bürgschaft bedeutet, Verantwortung zu übernehmen. Es bedeutet, bereit zu sein, jeden zu ersetzen und fähig zu sein, anstelle jedes Einzelnen zu stehen.
Es ist, als wäre man Keter und Malchut für alles, was im allgemeinen Gefäß enthalten ist. Dann bin ich bereit, für all meine Gefäße einzustehen.
Dennoch wissen wir, dass es große Gefäße, kleine Gefäße, begrenzte Gefäße und viele verschiedene Gefäße gibt. Es gibt nicht ein endloses Gefäß, sondern viele zerbrochene Gefäße.
Was erreichen wir also durch gegenseitige Bürgschaft?
Durch gegenseitige Bürgschaft umfasst jedes Gefäß – ganz gleich, wie klein, spezifisch, einzigartig oder unbedeutend es auch sein mag – durch Einbeziehung und gegenseitige Bürgschaft alle anderen Gefäße in sich.
Es weiß dann, wie es anstelle des gesamten allgemeinen Gefäßes funktionieren kann. Es gibt keinen Unterschied zwischen dem einzelnen Gefäß und dem allgemeinen Gefäß.
Dies ist das Ausmaß der Erkenntnis.
In der Spiritualität werden wir sehen, wie diese Dinge erfüllt werden. Gegenseitige Bürgschaft ist daher ein Gesetz, das in der Spiritualität in seiner vollständigen Form existiert.
Diskussion
Wie verstehst du diesen Zustand von Arvut?
Wie können wir den Zustand der Arvut erreichen, um den Schöpfer zu verpflichten, mit uns im Zehner zu sein?
Wir tun dies durch unsere Gebete, denn wir selbst sind unfähig, irgendetwas zu korrigieren.
Wann erkennen wir schließlich, dass wir uns der Korrektur nähern? Es geschieht, wenn wir an unseren eigenen Kräften, an allen Anstrengungen, die wir unternommen haben, und an allen Handlungen, die wir ausgeführt haben, verzweifeln. Wir sehen, dass wir keine Chance haben, aus eigener Kraft etwas zu erreichen oder zu erlangen.
Selbst diese Erkenntnis ist zunächst egoistisch, da sie immer noch aus unserem egoistischen Verlangen kommt. Dennoch beginnen wir zu verstehen, dass wir nicht die Möglichkeit haben, irgendetwas zu tun, es sei denn, der Schöpfer tut es.
„Wenn der Herr das Haus nicht baut, arbeiten seine Erbauer umsonst.“
Dann kommen wir zu einer wahren Forderung.
Dann wird klar, dass der Schöpfer derjenige ist, der uns korrigiert. Er verbindet uns, bringt uns die notwendigen Bedingungen, und zeigt uns, was zu tun ist und wie es zu tun ist. Er zeigt uns, was Er mit uns macht, wie Er jeden von uns verändert und wie Er die Verbindung zwischen uns ändert.
Das können wir wirklich fühlen. Wir spüren, wie wir uns von Tag zu Tag verändern und manchmal sogar noch schneller.
Auf diese Weise kommen wir zu der Erkenntnis, dass der Schöpfer tatsächlich der Bürge ist.
Schließlich: Woher erhalten wir die Kraft? Woher erhalten wir das Verständnis darüber, was zu tun ist, wie man sich verbindet oder wie ich anstelle des Freundes treten kann?
Ich bin unfähig, auch nur irgendetwas davon alleine zu tun.
Daraus folgt, dass der Schöpfer der Bürge ist.