Lektion 36. Die spirituelle Bedeutung von Pessach gemäß der Weisheit der Kabbala

Ausgewählte Auszüge aus den Quellen

1. Baal HaSulam, "Das Erbe des Landes"

die Seelen den Lohn, für den die Welt und die Seelen erschaffen wurden, nicht empfangen können, wenn sie kein geeignetes Gefäß haben, um ihn aufzunehmen. Dieses Gefäß wird nur durch Mühe und Arbeit beim Befolgen der Gebote unter schwierigen Umständen geschaffen, durch die Kämpfe des Menschen gegen seinen bösen Trieb und die vielen Hindernisse und Sorgen. Diese Mühe und das Leid im Zusammenhang mit Tora und Geboten schaffen das Gefäß für die Seele, das sie befähigt, das Vergnügen und die Güte aufzunehmen, für die alle Geschöpfe erschaffen wurden.

4. RABASH, Artikel 14 (1987), "Die Verbindung zwischen Pessach, Matza und Maror"

Abraham fragte er den Schöpfer: „Woher soll ich wissen, dass ich es erben werde?“, denn sie haben weder die Kelim [Gefäße] noch den Bedarf für das große Erbe, das Du mir zeigst, dass Du meinen Söhnen geben wirst; sie haben nicht den Bedarf. 

Daraufhin antwortete ihm der Schöpfer: „Ich werde ihnen den Bedarf für die Lichter geben, so wie Ich ihnen die Lichter geben werde.“ Mit anderen Worten: Der Schöpfer wird ihnen sowohl die Lichter als auch die Kelim geben. Denkt nicht, dass Ich nur die Fülle gebe. Vielmehr gebe ich ihnen sowohl den Bedarf, der Kli genannt wird, als auch die Fülle. Das nennt man „Mangel und Füllung“. 

Indem das Volk Israel vierhundert Jahre lang in Ägypten im Exil ist, was eine vollkommene Stufe von vier Bchinot [Phasen/Unterscheidungen] ist, dass es also in einem Land im Exil ist, das nicht das ihre ist, bedeutet das, dass die Ägypter Israel ein Verlangen nach egoistischem Empfangen einflößen, ein Verlangen, das nicht zu Kedusha gehört, das Erez [Land] genannt wird, von dem Wort Razon [Verlangen], und dass sie diesem Verlangen entfliehen wollen, wenn Ich sie unfähig mache, aus eigener Kraft aus dieser Herrschaft herauszukommen und zu sehen, dass nur der Schöpfer ihnen helfen kann, und sie keine andere Wahl haben werden, als Mich um Hilfe zu bitten. 

13. RABASH, Notiz 71, "Die Bedeutung des Exils"

Was bedeutet “Exil”? Es bedeutet, dass man unter der Herrschaft der Eigenliebe steht und nicht um des Schöpfers willen arbeiten kann. Wann wird die Eigenliebe als Exil bezeichnet? Nur dann, wenn der Mensch aus dieser Herrschaft herauskommen will, weil er darunter leidet, nichts um des Schöpfers willen tun zu können.

14. RABASH, Artikel 15 (1991), "Was bedeutet der Segen „Der für mich an diesem Ort ein Wunder vollbracht hat“ in der Arbeit?"

Wir sollten wissen, dass das Exil, das er empfindet, nicht am Exil gemessen wird, sondern an der Empfindung von Bösem und Leid, was er erleidet, weil er im Exil ist. Wenn er dann Qualen verspürt, weil er unter der Herrschaft von Unterdrückern steht und alles tun muss, was sie von ihm verlangen, und er kein Recht hat, zu tun, was er will, sondern alles, was die Völker der Welt in seinem Körper verlangen, bedienen und ausführen muss, und er keine Kraft hat, sich gegen sie aufzulehnen, dann kann er in dem Maße, in dem er Schmerz empfindet und sein Verlangen, ihnen zu entfliehen, wahrnimmt, die Erlösung genießen.

27. RABASH, Brief 66

Es ist unmöglich, aus dem Exil in Ägypten herauszukommen, bevor man ins Exil geht. Es kann nur dann gesagt werden, dass wir aus dem Exil herauskommen.
Der Verfasser der Haggada sagt uns dazu, dass wir erkennen müssen, dass unsere Väter am Anfang Götzenanbeter waren, das heißt, dass sie im Exil unter der Herrschaft von Götzenanbetern waren, und erst dann hat der Schöpfer unsere Väter näher gebracht. Aber wenn sie nicht spürten, dass sie unter der Herrschaft von Götzenanbetern lagen, könnte man auch nicht sagen, dass der Schöpfer sie näher gebracht hätte. Nur wenn ein Mensch vom Schöpfer entfernt ist, kann man sagen, dass der Schöpfer ihn näher bringt, weil die Abwesenheit immer vor der Anwesenheit kommen sollte, denn die Abwesenheit ist das Kli [Gefäß] und die Anwesenheit ist das Licht, das die Abwesenheit und die Finsternis füllt.

28. RABASH, Notiz 936, „Die Zeit der Erlösung“

Es ist unmöglich, aus dem Exil zu kommen, bevor man im Exil ist. Es ist auch bekannt, dass die heilige Tora ewig ist und für jede Generation gilt. Außerdem heißt es in der Haggada [Pessach-Geschichte]: "Jede Generation muss sich so sehen, als ob sie aus Ägypten gekommen wäre."

Aus diesem Grund müssen wir die Bedeutung des Exils kennen, in dem wir uns befinden, und was es bedeutet, dass wir in jeder Generation aus diesem bitteren Exil herauskommen müssen.