Část 1 Rabaš " Láska k přátelům"

Část 2 Úvod do moudrosti kabaly (PTICHA) - bod 15 a 16

Ba’al HaSulam, Úvod do vědy kabaly PTICHA

15
Takže po prvním zkrácení CA (Cimcum Alef) místo Bchiny Dalet vznikají nové nádoby přijímání (Kelim). Tyto vznikly z odraženého světla v důsledku srážky Vyššího Světla s clonou. Musíme ale ještě pochopit, jak se toto světlo stalo nádobou přijímání, protože zpočátku bylo jen světlem odraženým od nádoby přijímání. Ukázalo se totiž, že se světlo stalo nádobou, tj. začíná plnit přímo opačnou funkci.
A vysvětlím to na příkladu z našeho světa. Člověk má v povaze cenit si přání dávat, a naopak je mu nepříjemné dostávat od někoho jiného, aniž by mu dal něco na oplátku. Řekněme, že člověk navštíví dům svého přítele a ten mu nabídne oběd. Samozřejmě že host, i když je hladový, odmítne, protože je mu nepříjemné cítit se jako příjemce, který nedává nic na oplátku.
Hostitel ho však začíná přemlouvat, ujišťovat, že když sní jeho jídlo, udělá mu tím velkou radost. Jakmile host pocítí, že je to opravdu tak, nabízený pokrm přijme, protože se již nebude cítit příjemcem. Navíc teď host cítí, že on dává hostiteli, působí mu radost tím, že souhlasí pojíst. Ukazuje se, že i přesto že měl host hlad - a právě hlad je skutečná nádoba příjmu jídla, - nicméně kvůli svému studu nemohl ani ochutnat až do té doby, než ho hostitel přesvědčil.
Tak vidíme jak vzniká nová nádoba příjmu jídla. Síla přesvědčování ze strany hostitele a síla odporu ze strany hosta narůstají do takové míry, že se nakonec přijímání změní na darování. Skutečnost přijímání zůstala, vše co se změnilo, je pouze záměr. Právě síla odmítání, a ne pocit hladu, se stala skutečnou nádobou přijímání, základem pro přijetí pohoštění.

16

Pomocí tohoto příkladu o hostiteli a hostu můžeme pochopit, co je to Zivug de-haka’a (spojení v odražení), v jehož důsledku místo Bchiny Dalet vznikají nové nádoby pro příjem Vyššího Světla. Úder Vyššího Světla do clony a jeho snaha vstoupit do Bchiny Dalet se podobá přemlouvání přítele, aby přijal pokrm. Síla, s kterou host odmítá jídlo, připomíná clonu. Podobně jak se odmítnutí přijetí jídla změnilo na novou nádobu, tak se i odražené světlo stalo novou nádobou přijímání místo Bchiny Dalet, která byla nádobou do Cimcum Alef.
Je však třeba mít na paměti, že se tak děje jen v duchovních objektech světů ABJA, ale v objektech vztahujících se k systému nečistých sil a v našem světě je Bchina Dalet i nadále nádobou přijímání. Tedy ani v systému nečistých sil, ani v našem světě není světlo, a důvodem je rozdíl vlastností Bchiny Dalet od vlastností Stvořitele, Vyššího Světla. Proto jsou klipot (skořápky, slupky, egoistické záměry, touha přijímat jen pro sebe) a hříšníci nazýváni mrtvými, protože touha přijmout světlo bez clony vede k tomu, že jsou odděleni od Života Životů, Světla Stvořitele.