<- Кабала Библиотека
Продължете да четете ->
Кабала Библиотека

Баал Сулам

Шамати
Няма никой освен Него Шхина в изгнание Същност на духовното постижение Причината за трудността да анулираш себе си заради Твореца Лишма – това е пробуждане свише, и защо е необходимо пробуждане отдолу Помощта, която Тора оказва в духовната работа Какво означава в работата, когато навикът стане втора природа Разликата между святата сянка и сянката на клипот Три причини, увеличаващи разума на човек Какво означава «скри се другарят ми» в духовната работа Радвай се в трепет Главното в работата на човек Същността на нара Какво е това величие на Твореца Какво означава «други богове» в работата Ден на Твореца и нощ на Твореца Нечистата сила се нарича «Царство без корона» В тъмнината плаче душата ми - 1 Защо Творецът ненавижда тялото (желанието да се насладиш заради себе си) Лишма Време на подем Тора «лишма» Обичащи Твореца, ненавиждайте злото Спасява ги от ръцете на грешниците Излизащото от сърцето Бъдещето на човек зависи от неговата благодарност за миналото Велик е Творецът и само нищожният ще Го види - 1 Няма да умра, а ще живея Когато човек го посещават съмнения Най-важното е да искаме само да даваме В съгласие с духа на творението Съдбата – това е желание свише Кармата на Йом Кипур и Аман Предимството на земята е във всичко За жизнената сила на Светостта Трите тела в човека Статия за Пурим Неговото богатство e трепетът пред Твореца И съшили те листа от смокиня Каква трябва да бъде вярата в Учителя Малката и голямата вяра ЕЛУЛ (Аз към своя Любим, а Любимия към мен) Истина и вяра Разум и сърце Две състояния в Тора и работата Властта на Израел над клипот Там, където намираш Неговото величие Главната основа Основното е разумът и сърцето Две състояния Ако те обиди грубиян Прегрешението не отменя заповедта Ограничение Целта на духовната работа - 1 Къде в Тора се споменава Аман Тора се нарича «показваща» Приближи го до желанието на Твореца Радостта е показател за добри действия Тояга и змия Заповед, причинена от грях Много е трудно около Твореца Пада и подстрекава, издига се и обвинява Вземете, а Аз ще върна От ло лишма достига до лишма Откритото и скритото Даряването на Тора - 1 Отдели се от злото Връзката на човек със сфирот В началото ще бъде поправянето на целия свят Силна ръка и изливащ се гняв В тъмнина плаче душата моя - 2 Увереността е обличането на светлината След Съкращението Свят, година, душа Бъдещият свят и този свят Към всяко жертвоприношение добави сол Душата на човек го учи Тора, Творецът и Исраел са едно цяло Ацилут и БЕА Гръб към гръб Издигане на МАН Молитва, която винаги е нужна «Вав» дясна и «вав» лява И изгонил Адам от рая, да не вземе от Дървото на Живота Плод от великолепно дърво И построили бедни градове Шаббат Шкалим Цялата работа е само на кръстопътя между два пътя - 1 За да се разбере написаното в Зоар В Зоар, Берешит Подмененият син Смисълът на късмета Перки и люспи Пазете своите души Отсичане на крайната плът «Отпадъци от хамбар и винарна» в духовната работа «Отпадъци от хамбар и винарна» - 2 Духовното се нарича вечно Грешник или праведник – не е казано Писмената и устната Тора - 1 Победителят на розите И вземете си плод от цитрусови дървета Благоразположено сърце Вредителят се крие в потопа Незаконнороденият мъдрец е за предпочитане пред първосвещеника, пред мирянина 12 съботни хляба Два ангела Ако Ме оставиш за ден, Аз ще те оставя за два дни Два вида месо Поле, благословено от Твореца Издишване, глас, реч Три ангела Молитвата «Шмоне-Есре» (Осемнадесет благословения) Същността на молитвата Неживо, растително, животинско и човек Заповедите не се нуждаят от намерение Положил усилия и не намерил – не вярвай Колене, преклоняващи се пред домакина Ученик, учещ се в тайна Защо не се ядат орехи на Нова година Подобно на търговия на плавателни съдове Обяснение към Шулхан Арух Отблъсква и предлага Своята ръка едновременно Съботата на Сътворението на света и на шестото хилядолетие Наслаждаващият се от Съботата Мъдрец идва в града Разликата между основното напълване и добавянето на светлина От самата тази глава сълзи росата на зеир ампин Шхина в прахта Мъдреците наши от Тверия, как е хубаво да те видят Идващият да се очисти С пот на челото ще ядеш хляба свой - 1 Светлината на Събота Опияняващо вино Чистия и праведния не убивай Разлика между първото и последното послание Целафхад събирал съчки Страх, който понякога завладява човека Разликата между шестте дни на творението и Съботата Как обичам аз Твоята Тора Празникът Песах Основната борба Само за благото на Израел Има един народ Защо мъдростта се дава именно на мъдреците Обяснение към Зоар Работата по получаване и отдаване Избор между горчиво и сладко, истина и лъжа Защо трябва да привличаме светлината на мъдростта Възпявайте Твореца, защото велико е сътвореното от Него И видял Исраел египтяни Подкуп ще ослепи мъдреците Мисълта e следствие на желанието В света не трябва да има пустота Чистотата на тялото Да не вземе от Дървото на живота Аз спя, но бодърства сърцето мое Защо на Песах не е прието да се яде на гости И било след много време Скромността в заповедите Даряването на Тора - 2 Защо казват «Укрепни!» до края на учебния раздел За какво говорят авторите на Зоар Разликата между материалното и духовното Молбата на Елисей към Илияy Две нива в постижението Защо се нарича «Събота на Разкаяние» Обичаите на Израел Съвършенният праведник Да няма в твоя джоб голям камък Зоар, Эмор - 1 Препятствия и пречки Защо казват «Лехайм!» Скриване Ако пътят е твърде дълъг за теб Пиенето на вино след края на празничния ден По повод изкуплението Трима участват в създаването на човека Три линии Както е написано в Зоар, Емор - 2 Почит Моисей и Соломон Месия Разлика между вярата и разума Кога при обикновения човек идва Съботата Направи Съботата ежедневие и ще станеш независим от всички Изборът е в по-големи усилия Работата е възможна, ако има два пътя - 2 Действие, създаващо мисъл Всяко действие оставя следа Време на падение Същността на съдбата (на жребия) Една Стена служи на двамата Седем пълни дни Удостоете се с духовно развитие Впиване на егоизма Книга, автор, разказ Свобода Във всеки от Исраел Отслабване на екрана Духовното и материалното С пот на челото ще ядеш хляба свой - 2 Високомерието унижава човека Цел на духовната работа - 2 Мъдростта огласява улицата Вяра и наслаждение Смисълът на получаване заради отдаване Смисълът на усилията Три условия за молитва Красивият порок в теб Като стоящият пред Царя Прегръдка отдясно и прегръдка отляво Разкриване на желанието Известен в градските врати Същност на вярата Дясно и ляво Ако аз не си помогна, кой ще ми помогне? Тора и Творецът са едно Смисълът на саможертвата Смисълът на страданието Обществено владение Частта, отдавана на нечистата сила, за да остави светостта Облекло - зебло - лъжа – орех Женска основа и мъжка основа Да повдигнеш себе си Писмена и устна Тора - 2 Възнаграждението за изпълнение на заповед е самата заповед Риба преди месото Джобовете на Аман Велик е Творецът и само нищожният ще Го види - 2 Поправяне на желанието за наслаждение Завършване на усилията Прошка, покаяние и изкупление Този, който оставя словото на Тора и се впуска в разговори Гледайки в книгата отново Ненавистници ме проклинат целия ден Защото човек не може да Ме види и да остане жив Щастлив е човекът, не забравящ за Теб и прилагащ усилия заради Теб Разликата между светлината на празника Шавуот и Съботната дневна молитва Призови търсещите Те, искащи разкриване на Твоя лик Призовавайте Го, докато Той е близо Да зарадват нисшия на празничния ден Защо проверяват сянката в нощта на Ошана Раба

Моше

Рашби

Рамхал

Агра

166. ДВЕ НИВА В ПОСТИЖЕНИЕТО

Има две нива:

1. Разпространение на светове отгоре надолу.

2. Подем отдолу нагоре.

Първото ниво - „което е направил Твореца, сътворявайки“ (Берешит), т.е. подготвяйки ни място за работа.

Второто ниво - когато ние сами започваме да се занимаваме с духовната работа и се обличаме в подготвената степен отдолу нагоре. Но преди напълно да се завърши степента, е невъзможно някакво ясно знание за нея, и затова е казано: „Първо завърши учението, а после ще разбереш“.

Подобно на малко дете, което започва да яде хляб и все още не знае нищо, освен самия хляб. А когато израсне, то започва да разбира, че има причина, поради която хлябът може да се нарече хляб, т.е. той трябва да има привичния за нас вид - да бъде бял, мек и вкусен.

След това то постига формата на хляба, в която той излиза от пещта, когато хлябът е много мек и много горещ, и все още не е годен за ядене. Тъй като тук не достига някакво действие, благодарение на което след известно време хлябът ще изсъхне и изстине - докато въздухът не направи хляба годен за ядене, и хлябът не придобие тази позната ни форма, в която той попада на масата.

Но после то продължава изследването и узнава за още една форма, която хлябът е имал преди да бъде поставен в пещта. И макар да е имал подобна форма, с него са станали големи изменения. Защото от пещната горещина хлябът става по-голям и по-твърд, и се зачервява - тъй като преди е бил бял, а сега е изменил цвета си. И когато изследва, то разбира, че хлябът е получил своята форма и тегло по-рано, още преди да го поставят в пещта.

И така нататък, докато не достигне до състояние, когато се взимат зърната и се сеят в земята. До сега то е знаело само как да получава от хляба, т.е. да намалява хляба, съществуващ в света. Но след това, то вече знае как да го прибавя.

Точно така е и в духовното: отначало човек трябва да получи постижение отдолу нагоре. В това състояние може само да получава и не може да прибавя. Но после, във второто състояние, той може също да прибавя.