143. САМО ЗА БЛАГОТО НА ИЗРАЕЛ

Чуто от моя баща и Учител

„Твореца е само за благото на Израел - за чистите сърца!“ (Псалм 73). Известно е, че думите „само“ и „единствено“ означават намаление, т.е. навсякъде, където в Тора е написано „само“ и „единствено“, става намаляване.

От гледна точка на духовната работа това означава времето, когато човек смалява себе си и се принизява. А човек може да принизи себе си именно когато се стреми да се възгордее, т.е. иска да бъде голям, желае да разбере всичко, и душата му жадува да придобие способност да види и чуе всичко, но независимо от това, той се принизява и върви със закрити очи, изпълнявайки Тора и Заповедите с абсолютна простота и наивност. И това „е за благото на Исраел“, където думите „исраел“ (направо към Твореца) се състоят от същите букви, от които и „ли рош“ (На мен глава, разум).

Тоест, човек вярва, че има свят разум, независимо от това, че пребивава в състояние „само“, считайки се за малък и нисш, и казва, че това „само“ е за негово благо. И тогава се въплащава в него „Твореца е за чистите сърца“, т.е. удостоява се с чисто сърце, за което е казано: „И изтръгнах Аз от вас каменното сърце и ви дадох сърце от жива плът“. Жива плът означава Мохин деВАК, което се нарича обличане на светлината и което идва от страна на Висшия. Докато светлината Мохин деГАР трябва да дойде от страна на самия човек отдолу, за сметка на собствени изяснения.

И трябва да се поясни какво означава ГАР Мохин и ВАК Мохин, тъй като на всяка степен има множество свойства ГАР и ВАК. И е възможно да се има предвид, че малкото състояние (катнут), наричано Галгалта веЕйнаим на нисшия, се издига с МАН, с молитва, с помощта на кли, издигащо МАН, което се нарича АХАП на Висшия. Получава се, че Висшият издига нисшия, а след това, за да получи ГАР на светлините и АХАП на келим, нисшият трябва да се издигне сам.