137. ЦЕЛАФХАД СЪБИРАЛ СЪЧКИ
Чуто през 1947 г.
„Целафхад събирал съчки (клони на дървета)“ (Бемидбар). И Зоар обяснява, че той измервал кое дърво е по-голямо - Дървото на живота или Дървото на познанието. Праведник се нарича Дървото на живота, в което всичко е за отдаване, и тук нечистите желания няма за какво да се хванат. Но съвършенството е заключено в Дървото на познанието, което означава разпространение на светлината на мъдростта, Хохма, надолу, в което се състои целта да се наслади творението. И е забранено да ги измерват, а е нужно те „да се превърнат в една тояга в ръката твоя“.
Излиза, че едното без другото е несъвършено. Мордехай се отнасял към Дървото на живота и не е желаел да притегля никаква светлина надолу, защото в нищо не усещал недостатък. И затова е било необходимо да възвисят Аман, за да притегли той светлината надолу. А когато се прояви желанието на Аман, тогава Мордехай ще приеме тази светлина в своите свойства, получавайки я заради отдаване.
И оттук е понятно, защо след като Мордехай оказал услуга на Царя и го спасил от смърт, Царят възвисил Аман, неговият ненавистник, както казали мъдреците, че „постъпили по желанието на всеки“ - това значи по волята на Мордехай и Аман, които се мразели един друг.